蘇軾的父親
蘇洵，蘇東坡的父親，也是鼎鼎有名的大文學家。蘇洵，字明允，祖籍為四川眉山，他的一生歷經了五十七個春夏秋冬，在他57歲之時因病離世。他的文學造詣水平雖不如蘇軾，但在政治上的見解卻是絲毫不遜色於他的兒子蘇軾的，被後世尊稱為唐宋八大家之一。
蘇軾之父 蘇洵
蘇洵的成名源於科舉制，這並不稀奇，但是卻是與其子蘇軾、蘇轍一同出名的，這卻出乎所有人的意料，所以蘇洵的成名，用現代話説，可以歸於四個字，大器晚成。古人有云，先成家後立業，蘇洵的個人經歷真是印證這句話。蘇洵年輕時家境不好，娶妻後更是雪上加霜，為了維持一家人的生計，蘇洵只能整日在外賺錢，完全沒有時間和精力學習，直至蘇洵二十七歲，才覺得自己還想學習，在與夫人程氏商量之後，程氏對蘇洵的學習十分贊同，並以實際行動支持着蘇洵，從他的手中接過了家庭生計的重任。從這時起，蘇洵才開始發憤讀書，經常挑燈夜讀。
皇天不負苦心人，在傾其所有時間之後，蘇洵在與兒子們一同參加科舉考試中，被朝廷看中，任命為朝廷官員，從此展開了他的仕途生涯。蘇洵比起蘇軾成名時，年輕要大，為人處世的經驗也更為全面，蘇洵的志向也不是在於寄情于山水和詩詞了，而是希望將自己的抱負在朝堂上施展開來，針對國家的形式，他有着自己的見解和想法，為此，他寫出了一本驚世之作《嘉祐集》。
蘇軾母親
蘇軾的母親為程氏，是四川眉山人。程氏出生在一個優渥的家庭，父親是眉山有名的富豪程文應。程氏十八歲的時候，嫁給了蘇洵為妻，後來相繼育有蘇八娘、蘇軾和蘇轍。程氏知書達理，温良賢淑，對“三蘇”產生了深刻的影響。
蘇軾與母親畫像
《三字經》中有句話：“蘇老泉，二十七。始發奮，讀書籍。”蘇老泉就是蘇洵，程氏嫁給蘇洵後，鼓勵蘇洵讀書考取功名。在妻子的鼓勵下，蘇洵在二十七歲時，發奮讀書，最終成為一代文豪。蘇洵將心思撲在讀書上後，程氏擔負起了照顧家人的重擔，程氏將家中瑣事打理的井井有條，深得婆婆和丈夫的誇讚。
蘇洵29歲時參加科舉考試，但是名落孫山。隨後，蘇洵一直在外遊歷，照顧兒子的重擔就落在了程氏身上。程氏喜歡讀書，並且在很多事情上都有自己獨到的見解。程氏根據蘇軾和蘇轍的不同性格來因材施教。蘇軾好動，蘇轍喜靜，程氏讓蘇軾抄寫《史記》和《漢書》等經典作品，既能讓蘇軾從中領悟到知識，又能鍛鍊他的書法。程氏經常教育兩個兒子要有端正的品德行為，蘇軾10歲，蘇轍7歲時，程氏給兩兄弟讀《範滂傳》，以此教育兩人要有端正正直的品格。蘇軾進入官場之後，時常正直諫言，因此得罪可很多朝廷命官，但是蘇軾行的端做得正，成為一位深受百姓愛戴的父母官。“三蘇”在歷史上有很高的地位，程氏身為他們背後的女人，更應該值得後人尊重。
蘇軾弟弟
世人只道蘇軾的偉大和坎坷，卻很少提到蘇軾的弟弟，可能是蘇軾的光環太過於明顯，可能是蘇軾的成就太過於卓越，抑或者是蘇軾的人生經歷太過於坎坷，這些將人們的眼光積聚在他的身上，無暇顧及到其他人的成就，比如説是他的胞弟，今天撇開蘇軾，來看看他這個弟弟蘇轍。
蘇轍
蘇轍，乃蘇東坡一母同胞的胞弟，其父是蘇洵。蘇轍比起蘇東坡的出生晚上了兩年，自小他們兄弟倆便是好夥伴，一起玩耍，一起讀書。他們的父親在他們初成時開始刻苦發憤，這種精神也深深的感染了他們兄弟倆，加上母親的大力支持，蘇氏一門三個大男人當時的目標幾乎是一致的，希望能夠通過科舉被朝廷錄用，將自己的一番熱情盡付於朝廷。
那年，蘇氏一門三傑，同時上京趕考，放榜時均榜上有名，在那時可真是一代佳話，無上的榮譽啊。通過了科舉，蘇轍被朝廷錄用了，成為了一名朝廷命官，從此便開始了他的人生仕途之路，蘇轍在文學上的造詣是無法與其兄蘇軾比擬的，但作為一名政客，蘇轍的作為也算是可圈可點的，他初入仕途時同其兄一樣反對王安石的新法，當時新派勢力在朝廷得勢，所以蘇轍的一生也曾被貶，後又因其兄蘇軾身陷囹圄，蘇轍願意放棄所有的官位去解救蘇軾，又再次被貶，當蘇轍晚期的仕途卻是無比光明的，新派勢力土崩瓦解，朝廷賞識蘇轍，將他拜為宰相。
蘇轍的一生，與蘇軾唇齒相依，在文學上雖不如蘇軾，但其散文政見卻是不容小覷的。
蘇軾蘇洵蘇轍合稱
蘇洵、蘇軾、蘇轍被稱之為“三蘇”
“三蘇”石像
蘇洵蘇軾、蘇轍不僅是“三蘇”，這三位還都是“唐宋八大家”，在八個人裏就佔了三位，可見蘇洵、蘇軾、蘇轍的有多麼的厲害。都是姓“蘇”那麼這三位之間有什麼聯繫嗎？還是僅僅只是一種巧合呢？他們是有血緣關係的，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥，“三蘇”就是一家子。
“三蘇”這個稱呼是在宋朝開始的，有個名叫王闢之的人，寫了一部《澠水燕談錄》。在這本書中的卷四里有個“才識條”説：“蘇氏文章擅天下，目其文曰‘三蘇’，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。”這就開始有了“三蘇”。
“三蘇”中的蘇洵的文章寫的很有氣勢，他的代表作《六國論》。蘇軾是一個在多方面都很出色的人，他比較出名的作品有《題西林壁》、《飲湖上初晴後雨》這一些。蘇軾還是宋代詞壇豪放派的創始人，他的散文也是很厲害的，可以説是代表了北宋文學一個巔峯的成就。蘇轍是個散文家，有人這麼稱讚過蘇澈的文章：“汪洋澹泊。深醇温粹，似其為人。”蘇澈的風格和蘇軾是比較相近的。
蘇洵、蘇軾、蘇轍有了“三蘇”這一個簡潔明瞭的稱呼，可以讓更多人不費勁的記住了他們，還可以表明他們之間是有某種關係的。“三蘇”中如果有一個人的名聲出來了，那麼其他兩個也是受益的，還可以以此來激勵自己進步。從後世來看，蘇軾的成就是“三蘇”中最大的。
蘇軾與辛棄疾並稱
蘇軾與辛棄疾並稱為“蘇辛”。
蘇軾石像
蘇軾和辛棄疾並稱為“蘇辛”，是取蘇軾的姓氏“蘇”和辛棄疾的姓氏“辛”和在一起的。這就有了“蘇辛”，這個合稱十分的好記。而且一下子就可以想到“蘇辛”的兩個人是誰。雖然“蘇”是一個比較常見的姓氏，不過説起在文學上名氣大的，那自然就會馬上想到蘇軾這個人了。“辛”這個姓氏本身就不常見，如果對於文壇有些瞭解的人，看到“辛”就會馬上聯想到辛棄疾。
蘇軾和辛棄疾和稱為“蘇辛”，這是因為他們兩個都是豪放派的詞人，是豪放派詞人中的領頭人物。原先的詞要婉約的，後來才有了豪放的詞，蘇軾和辛棄疾就是其中的代表人物。
這兩個人被合稱“蘇辛”，這是對雙方的一種肯定，那麼是誰提出了這個稱號呢？是一個叫做高佑釲的人在他撰寫的《陳其年湖海樓詞序》中引用了顧鹹三的一句話：“宋各家詞最盛，體非一格，蘇、辛之雄放豪宕，秦、柳之嫵媚風流，判然分途，各極其妙。”這就使得“蘇辛”這個稱號被叫開了。
其實蘇軾和辛棄疾不能單單説是對於豪放派的詞起了重要的作用，他們可以説是對整個詞的發展上都起到了重要的作用。
一個北宋的“蘇”，一個南宋的“辛”，雖然沒有相遇卻因為自身的文學造詣而“走”到了一起，這也是一種特殊的緣分吧。
李白和蘇軾
歷數中國古代所有的詩人才子，小編我最喜歡的兩個人就是李白和蘇軾，而一直以來對於這兩個人的比較也是不曾斷絕，而這兩個人在現代的人氣也是非常的高，説起人氣遠超杜甫、歐陽修等人，也是因此雙方的粉絲都爭得非常激烈，這裏小編我就簡單説兩句。
李白遊覽名山
自古以來文無第一，武無第二，因為文學這種東西不像是武功，不服打一架就行了，兩人擅長的類型不同，讀者的喜好不同，根本很難分出一個高下來。而有趣的是李白、蘇軾這兩個中國歷史上最偉大的才子，他們的風格多多少少有些相似，也是因此，才經常被拿來比較。但是細細來看李白和蘇軾又是截然不同的。
首先從唐詩和宋詞的風格來看，唐詩的氣度更加豪放，而宋詞則顯得更加閒淡，這和當時的社會情況是分不開的，李白生在盛唐時期，他是空前絕後的浪漫主義詩人，他的詩歌就像是天馬行空，常人很難想象，其中流露出的少許仙氣就足以讓常人仰望了，而且他的詩歌之中體現了他的自由、不羈的性格，所以被稱為詩仙。而蘇軾則是出生在宋朝，宋朝時期各種文體的形式都有着發展，詩這種形式已經不可能超越唐詩了，所以另闢蹊徑，開發出了宋詞，形成了獨特的藝術風格，而蘇東坡則是宋詞的巔峯。
兩人雖然都是奇人，但是李白的奇在於他的詩歌的意向高遠，不似凡間，色彩斑斕，繽紛壯麗，有着超越現實的氣度，那種“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑自由是一般人難以企及的，就像是烈酒一樣。而蘇軾最大的奇在於無論什麼處境都能有着一種樂觀豁達的態度，能夠用一種“也無風雨也無晴”的態度來對待。所以説這兩個人其實沒有什麼高下之説，各有所愛罷了，但是這兩個人又都是不可缺少的，少了誰，中國的傳統文化都是失色不少。