如何解讀《范蠡傳》 商聖范蠡的妻子是誰

如何解讀《范蠡傳》，商聖范蠡的妻子是誰？《范蠡傳》中講述了范蠡的一生經歷，年幼時家困的范蠡依舊好學，博朗羣書，十分有志向，長大後到異鄉從事自己的理想，為越王勾踐復國，甚有遠見便獨自離去，而范蠡在這之後便安心的作個商人。

范蠡模擬畫像

此傳講述了范蠡幼時的生活經歷，那時家窮，父母早逝，范蠡便為兄嫂撫養長大，從小天資聰穎好學好問，閲讀很多治國安邦的書籍還有歷史書籍，因不喜耕作而被鄉里人看不起。後長大空有才識卻不被楚國所用，於是范蠡所作之事常使人驚奇，被稱為“範瘋子”。

離開越國之前，范蠡為其復國功臣，理應留下來享受安樂生活，但是范蠡卻放棄這高官後祿選擇隱於市，他寫了封信給勾踐表明自己的心意，如今大功告成，他只想過着着隱退後安閒的生活。

後來范蠡隱姓埋名過着商人生活，先後憑着耕作、牲畜還有貿易往來賺得了數萬財富，之後便散盡濟眾，此傳中講述了范蠡財物三聚三散之事，為百姓帶來很多福音，其商業造詣頗深，為經濟發展帶來推進作用。

後范蠡的次子放了殺人罪，范蠡派少子攜帶黃金前往探視，而其長子不聽從便要求前往，無奈只能長子前去。范蠡知道其長子此去會帶來壞消息，因為長子從小跟隨自己勞動積累財富，故惜財，而少字從小安逸不知財，於是最後范蠡的長子犯了貪財的習慣並沒有救出其次子。

此傳介紹范蠡三遷，每次均有理由都能聚集財富成名，他治國時，國盛，治家時，家富，一生淡泊名利，集智慧於一身，可謂是偉大的商人。

范蠡的妻子

范蠡的妻子並不是西施，雖范蠡與西施的愛情故事為家户喻曉之事，但這終究是世人為圓才子佳人所道出的傳説，歷史上並沒有相關記載。而也正是因為歷史資料關於范蠡的妻子姓甚名誰也沒有一點筆墨方引得大家得出范蠡與西施的美好愛情。

范蠡和西施畫像

我們熟知的范蠡與西施相戀是在范蠡為越王勾踐尋找一個絕色美人獻給吳王夫差，擾亂其心智。而范蠡提出這個美人計也變成了這個美人計的實施者，遂在全國尋找美人，於是找到了西施，這個眾人為其美貌傾倒的女子。

在日夜相處中，范蠡與西施互生情愫，甚是曖昧，但彼此又深知肩上擔負的復國之責，並不能互相傾訴情意，之後兩人忍辱負重完成自己該盡的職責，各為一方。而後人則為他們的美好愛情寫下了這樣的結局，逢吳國亡，范蠡則帶着西施隱居於湖畔。

但是歷史上關於他兩的記載，卻找不到兩人相識相愛的證據，他們兩個的家鄉相隔甚遠，且兩人在年輕時都沒有離開過家鄉，故兩人不能相識。而關於是誰將西施送給吳王的，有資料説是文種，也有是范蠡，但沒有確定的説法，故國難當頭，范蠡怎會與一個只有一面之緣的女子相愛。

而且在《史記》中寥寥幾筆關於范蠡妻子的記載，便是説其妻為范蠡生下了三個兒子，在范蠡要離開越國的時候，越王還曾要挾殺了他家人。而且范蠡的大兒子是跟隨范蠡發家致富的，那麼在此之前西施一直在吳王身邊，怎會為范蠡誕下兒子呢。

故范蠡的妻子絕不可能是西施，而范蠡和西施的美好愛情大部分是後人杜撰的，卻給美人西施和才子范蠡添上美好傳説。

范蠡經商故事

范蠡是我國的商聖，在經商之道上很有見解，頗有才能，本是勾踐身邊的謀士，輔佐其雪恥復國，成為一大功臣，後識時務為俊傑，棄官從商，走上以財濟眾的道路，為後人瞻仰。

范蠡雕像

范蠡在經商上頗有自己的見解，也正是因為他擁有獨特的經濟頭腦使其成功賺取萬貫錢財。范蠡發現在買賣的過程中，因為沒有計量之物，很多時候不能做到公平買賣，於是便產生了製造一種可以計量的工具。一天回家途中，范蠡發現一位農夫打水的方式，一邊用木樁豎立在井邊，一根橫木綁在木樁頂端，橫木的另一頭則吊着木桶，另一邊綁着石塊，這樣一上一下，既方便又省力。

於是范蠡便回去仿造它做了一杆秤，利用吊盤、細繩和鵝卵石，還因此花了數個月思索出標記的東西，以此為計量單位，那便是使用天上的星宿，還為了避免貪利的商人缺斤少兩，加上“福、祿、壽”的計量單位，以此來告誡他們，於是這個秤便流傳至今。

且説糧食一直是最大的銷售市場，范蠡很好的掌握了糧食收穫的規律，根據每年的季節氣候來判斷產量，因此范蠡就在豐收之時大膽收進糧食，收進的糧食也不怕囤積，等待糧食價格上漲的時候就儘量拋售，也不怕沒有進貨機會。這樣一來范蠡不僅腰包大漲，也抑制了物價誇張浮動，使農民不被豐年和災年影響過大。

范蠡怎麼死的

范蠡的生前從官從商一輩子，起初為了實現自己的抱負，學了一身本事，在楚地報國無門，遂投靠越國，在范蠡的輔佐下越國成功復國。深有遠見的范蠡便功成身退成為商人，因其先進的經濟之道，遂成富翁。

范蠡畫像

關於范蠡是怎麼死的並沒有詳細記載，文獻中只用一句話便概括了范蠡的死訊，便是説他在公元前448年死去，為“無疾而終”，享年88歲，接近百歲的范蠡在當時的年代可謂是高齡，故自然死亡，並沒有因為疾病而終結生命。

范蠡隨同友人文種離開楚地另投賢明至越國，這是他人生的一個轉折點，若沒有如此，想必范蠡還是那個楚地裝瘋賣傻，蓬頭垢面為鄉里人不恥的無用之人吧。范蠡為人率直，舉止放蕩不羈，頗有道家的風範，有着治國平天下的抱負。

范蠡至楚地為越王的得力助手，但是生性狂傲的越王並沒有聽從范蠡建議，因此遭遇會稽之敗，遂聽從范蠡建議忍辱負重成為吳國的奴僕，卧薪嚐膽，為復國隱忍着。

後在范蠡等人的幫助下，越王洗刷了這會稽之辱，滅了吳國，范蠡深知自己雖為功臣為越王不能忍，遂半夜潛逃越國。

之後范蠡便過着逍遙的商人生活，有着精明的頭腦，能因地制宜的發展生意，賺取錢財，也能大方給予貧困之人支助，故范蠡因商人的頭腦加善德為百姓稱讚。就這樣範蠡健康的活到了近九十歲，最後壽終正寢。

范蠡墓

范蠡是我國最早的商人，有精明的商業頭腦，加上艱苦奮鬥，樂善好施，遂成民間流傳的“財神”。本是越王復國的一大功臣，功成身退便攜帶美人西施四處遊歷，可能是與范蠡遊歷的地方之多，加上與西施之間的傳説，還有人們對他的紀念，遂關於范蠡之墓在全國有多達五處。

山東定陶范蠡墓

首先是山東定陶處有一座范蠡墓，在2013年的時候這座范蠡墓被選定為省級重點文物保護單位。文獻記載，范蠡最後是選在了定陶居住，因為此處是全國貨物流通的中樞地段，非常適合商業發展，生意往來。因而范蠡被稱為“陶朱公”，故范蠡在此處安享晚年，便葬於此處，且曾經在范蠡墓四周出土過春秋戰國時期的陶器殘片。

山東肥城也有一座范蠡墓，這座墓在肥城市的陶山，而也有記載秦代的李斯曾如果此地，還為范蠡以小篆體刻了文字石碑立於此處，後也有西漢道士在其墓前口誦八言，為當地流傳。後范蠡墓經過時間的摧毀，變得破敗不堪，得清代之人重修。

湖南華容處的范蠡墓，記載中范蠡和華容之地頗有淵源，其墓也在此處。范蠡離開越國之後曾泛舟於此，且華容為水米之鄉，適合生意往來，遂有范蠡來此做生意並死後葬於此地的可能。

湖北石首的范蠡墓是為“繡林十景”之一，傳説范蠡曾在此處的桃花山隱居，而且此地關於范蠡的故事廣為流傳，而范蠡的墓碑在解放後尚存在，於1958年被毀，而且曾在桃花山下有范蠡廟，屢毀屢，也有眾文人留下的佳作和痕跡。

安徽渦陽也有一處范蠡墓，這可能與范蠡與西施的傳説有關係，當時范蠡協同西施泛舟湖上，來到此處，便在此生活，二人終葬於此，故此地有奶奶廟紀念他們。而范蠡墓形成是范蠡曾經所帶部隊路經此處，得知范蠡逝世，便以土堆成衣冠冢紀念他。