“天命玄鳥，降而生商,”，伴隨着玄鳥的降生，商朝這個極富神秘色彩的朝代也隨之“應運而生”。然而，興衰更替終究是不可改變的歷史規律，商朝在走過了漫長500年時光後，還是走向了滅亡。
牧野之戰的落敗，正式宣佈商王朝走向了滅亡。商紂王一把烈火，終結了自己生命的同時，也帶來了一個存在千年之久的歷史謎團。相傳在商王朝風雨搖曳，大勢已去之時，封地在江蘇淮夷的諸侯攸侯喜依舊選擇出兵勤王。
然而侯攸喜還在勤王的路上，紂王就已經身隕，商朝也已經滅亡。如此一來，侯攸喜的勤王舉動就顯得非常不合時宜。如果説只有他一人，他也許會選擇以身殉國，以死明志。然而他的身上肩負着十幾萬將士的期望，他無疑不能撒手不管，也無法要求所有將士放棄自己的生命。可是，人數如此龐大的軍隊，無論走到哪裏，都會引起統治者的高度關注，肯定是會讓他們如鯁在喉，寢食難安的。然而事情就奇怪在這，這支軍隊在史料上沒有任何記載，彷彿就這麼憑空消失了一般。
那麼，這彷彿人間蒸發的十幾萬軍隊到底去哪了呢？侯攸喜究竟又是有什麼通天的手段能讓如此龐大的軍隊銷聲匿跡呢？
關於這個謎題各家説法可謂是眾説紛紜，各執己見，現在主要存在着以下幾種觀點：
第一種是“殷人東渡説”，就是説攸侯喜帶着這十幾萬的的軍隊東渡太平洋，來到南美洲，成為了現在印第安人的祖先。
這個説法乍一看實在是荒誕不羈，但所謂“存在即合理”，其實細細分析起來，這個説法還是有一定依據的：
首先來看， 印第安人屬於蒙古種人，膚色偏黃，頭髮則是許多女孩子夢寐以求的“黑長直”；再有就是印第安人的語言上有許多發音都與漢語十分類似，就如他們稱孩子為娃娃，稱呼你、我、他為“寧”“內”“儂”等，跟漢語的一些方言也有共同之處。並且印第安的傳統傳説與中國的神話傳説也有相類之處，例如我們有“后羿射日”的故事，他們則有“狗酋達射日月”的傳説。這兩個故事均是造物主造出了十個太陽，本是輪流值班，最後卻失控了，導致百姓苦不堪言，被英雄人物一舉射下的故事。還有一點就是，在1955年之時，在墨西哥出土了一片玉圭，上面有一些神秘的符號，經考證，這上面的神秘符號很有可能就是我國殷商時期的甲骨文。不僅如此，美洲還陸陸續續出土了許多上面刻有類似甲骨文或金文的文物。最重要的是，印第安人的歌謠中有一首《侯喜王歌》，歌中記載了攸侯喜率領十幾萬大軍到達美洲的英雄事蹟。
第二種是“宋國説”，有些人研究後認為，攸侯喜看見商朝大勢已去，自知無力迴天，即使率領他們與周朝軍隊奮力一搏，也無異於以卵擊石。為了給自己謀取一條生路，他果斷選擇投奔了宋公微子。宋公接納了他們之後，他立即下令部隊原地解散，讓士兵們以普通百姓的身份在此定居生活，繁衍生息。
第三種説法是“洛陽説”，傳説攸侯喜見勢不好，帶領軍隊前往了洛陽。可是到達洛陽後，他們沒有土地與住宅和其他必須的生產生活資料，只能利用身上有限的錢財做起了買賣，久而久之，他們也成為了中國商人的鼻祖。
第四種説法是“朝鮮説”，傳説攸侯喜眼見覆國無望而且生命還受到了巨大威脅，並且歸順西周也並非好的選擇。絕望之下，只好在東征的路上歸順了箕子，並隨他去到了朝鮮，從此在那兒落地生根，成為了朝鮮人的祖先。
最後一種説法是“滅亡説”。這種説法得到了許多人的支持。他們認為在牧野之戰勝利後，西周立馬調轉火力打擊這隻勤王的隊伍。儘管攸侯喜的部隊人數眾多，但士氣低迷之下，在加上西周的部隊精良，在他們來勢洶洶的圍追堵截之下，最終攸侯喜的部隊終於不敵，被徹底消滅了。
上述的説法好像都有合理之處，但卻又都是漏洞百出。然而，歷史從都是由勝利者所書寫。“亂哄哄你方唱罷我登場，到頭來都是為他人作嫁衣裳”，殷商的繁華早已成為過眼雲煙，攸侯喜氣勢雄壯的大軍也早已成為一抔黃土。歷史的真相早已掩埋在時間長河中，而這個神秘的事件終究只能是給後人留下無限遐思。