竹林七賢中的怪人，一個喝醉不和皇帝結親家，一個裸奔不做官
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竹林七賢中的怪人，一個喝醉不和皇帝結親家，一個裸奔不做官
現在生活的困擾讓我們嚮往古時候的生活，希望我們都可以向陶淵明一樣過着採菊東籬下，悠然見南山的隱居生活，希望迴歸田園生活愉悦自己的自生自滅，看歷史中那些風流名士，我們很是嚮往，他們的態度讓我們看到不一樣的人生追求，他們成為我們心中的嚮往，我們想成為仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的狂傲李白，我們想成為醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營的大將軍，大詩人，古人的生活讓我們羨慕。縱情瀟灑的古人很多，在歷史上更是有這位團體出道的名士給我們上演魏晉風流，成為歷史中的絕響。
竹林七賢是魏晉南北朝時期出名的羣體，他們縱情聲色，遨遊在自己的世界中不問世事，不擔心明天會怎麼樣，只擔心現在的自己是不是快樂。當時的社會乃至王朝都在縱容着他們這樣的放浪形骸，他們的出現也有歷史的推動。魏晉風骨是歷史中最風流，最不羈的代表，造成這樣社會風氣的主要原因就是王朝的不堪。三國時期是我們歷史中英雄輩出的時代，亂世中湧現無數英雄，他們用自己的拼搏和堅持給我們上演一出出好戲讓我們回味無窮，互相爭鬥的英雄們都是一代人，他們在自己的人生中互相交鋒，不甘示弱的展示自我，成就自己也成就那段輝煌的歷史，英雄們相繼離世之後，接班人完全沒有父輩的榮譽，他們不堪，英雄們的後代都成了付不起的阿斗，只不過當時已經沒有英雄了，就讓這些不堪的人們成為歷史的主角，在他們的統治下，國家不像國家，君主不像君主，大臣不像大臣，整個歷史在這裏亂套了。
在這樣的背景下，從官會見識墮落，從軍見到的也是相同的事情，所以有識之士開始追求自我，做自己最好，也就出現很多怪人，在竹林七賢中有這樣三位怪人。嵇康是三人中最正經的那一個，學習知識，豐富自己，遊歷山河尋找自己的歸宿，堅持不從官，不管什麼邀請都拒絕。他的好友，同是竹林七賢的山濤曾經向皇帝舉薦他，這樣的行為惹怒了嵇康，洋洋灑灑的《與山巨源絕交書》表明自己不出仕的決心，把自己的態度告訴世人。
嵇康針對的只是司馬家族的統治，他原本是曹魏宗室的女婿，也在曹魏陣營中做官，只不過看不慣司馬家族的篡位政權，堅持不做官來表明自己的態度，雖然他的才能得到皇帝的認可，但嵇康就是消極對待皇帝的任命，這樣的態度給自己的遭來殺身之禍，在鍾會的仇恨和教唆下，嵇康被誣陷入獄被處死。
嵇康對待司馬家族的招攬用文字反擊，其他兩位對待司馬家族的態度更加讓他們難堪。阮籍是當時社會中的怪人，喜歡駕着車漫無目的的出遊，走到哪裏就玩到哪裏。有一天遊歷到楚漢爭霸的古戰場，看着英雄們的戰爭痕跡，阮籍感嘆“時無英雄，使豎子成名”，表達自己的對司馬家族統治的不滿。阮籍很有才能，被司馬昭拉攏，司馬昭身為皇帝想要和阮籍結為親家，可以和皇帝成為親家在歷史中都是一種榮譽，更何況是皇帝主動提出這件事情，在別人眼中是好事，在阮籍眼中就是厭惡的事情，為了躲避這門親事，阮籍每天拼命喝酒，似乎自己就是自己的仇人，不灌醉自己誓不罷休，連着60天每日大醉，就是不清醒的面對司馬昭，這樣的態度也讓司馬昭明白阮籍的心思，也就沒有繼續這門親事。
阮籍對待皇帝都很怠慢就不要説對待平常人，在生活中阮籍也有一個絕技，青眼和白眼。就如同現在生活中對別人翻白眼，阮籍見到不喜歡的人或者事情直接白眼示人，表明自己的態度，遭受阮籍白眼的人很多，這樣明目張膽表明自己態度的古人值得現在在生活中奮鬥的我們借鑑，這樣分明的態度可以幫助我們脱離很多人際交往的煩惱，只不過現在人們都沒有這樣的勇氣罷了。
阮籍喝酒避免和皇帝結親家，這是一種手段，在七賢中有一個酒鬼，喝酒不是手段是生活。劉伶是歷史有名的大酒鬼，酒就是他生活中的必需品。劉伶嗜酒不羈，被稱為“醉侯”，提倡老莊學術的無為而治，做參軍的時候開始實踐，結果沒有作為被罷官，罷官之後繼續自己的醉酒事業，寫下《酒德頌》歷史揚名，因為才能又被皇帝徵召，被拒絕，劉伶拒絕徵召的手段很前衞。
不願意做官的劉伶聽到朝廷的特使已經到了村口，就趕快開始喝酒，把自己灌醉，脱掉衣服衝出家門裸奔，放浪形骸開開心心的去找特使，特使看到這樣的劉伶覺得這個人一定是個瘋子，於是不準備讓劉伶做官，劉伶最終一生也沒有在出仕，滿足自己的人生願望。劉伶更不羈的事情是喝酒了坐在車上到處閒逛，讓跟着自己的人帶着鍬，説自己要是死在哪裏掉下車來就埋在哪裏，對生命的灑脱是別人模仿不來的。
現在生活讓我們嚮往古人，可是看到古人這樣放浪形骸，我們還是有些年輕了，古人的灑脱學不來。歷史中名士很多，他們的灑脱下也有自己的苦悶，我們看到他們的風流瀟灑也要明白他們生活的艱苦，內心的苦悶無人排解。生活不易，不論現在還是歷史，我們可以學習他們樂觀的精神，讓我們的生活更舒心。
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