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譯文：漢·鄒陽《獄中上書自明》：“始終與人同甘苦，待人無所吝惜，那麼夏桀的狗也可叫它衝着堯狂吠，盜蹠的部下也可以叫他去行刺許由。”
桀 犬 吠 堯
意思是暴君夏桀的狗向聖王唐堯吠叫，比喻奴才只知道一心為他的主子效勞，而不分賢愚善惡。
近義詞：各為其主
出處
漢·鄒陽《獄中上書自明》：“終與之窮達，無愛於士，桀之狗可使吠堯，而蹠（zhí）之客可使刺由。”
故事
西漢文帝時期，有一位文學家名叫鄒陽，齊國臨淄（今山東淄博）人，他和文學家枚乘等人都在吳王劉濞（bì）手下做事。因他們不但有文才，而且也有口才，所以很受器重。
後來，吳王陰謀叛亂，鄒陽不願隨從，便上書勸諫。可吳王劉濞聽不進去，鄒陽便和枚乘等人一起投奔了梁孝王劉武。但是梁孝王的心腹公孫詭等人嫉妒鄒陽，在梁孝王面前説了鄒陽等不少的壞話。梁孝王一怒之下便將鄒陽關進監牢，並準備把他處死。鄒陽在獄中上書梁孝王，為自己辯白，這就是流傳千古的名文《獄中上樑王書》。
鄒陽在信中列舉了大量歷史上名人被疑甚至被迫害至死而實際上都是忠貞之士的事例，提醒梁孝王細察真情，重用賢才，不要冤枉好人。他還説道：“今人主（實指梁孝王）誠能去驕傲之心，懷可極之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於土，則桀之犬可使吠堯，蹠（zhí）之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！”
意思是“當今的君主真要能夠去掉驕傲之心，懷着令人願意報效的誠意，坦露心胸，現出真情，披肝瀝膽，厚施恩德，始終與人同甘苦，待人無所吝惜，那麼夏桀的狗也可叫它衝着堯狂吠，盜蹠的部下也可以叫他去行刺許由，何況憑着君主的權勢，藉着聖王的地位呢！”（這裏“盜蹠”和“許由”傳説是個“高尚的”隱士。）
梁孝王看了很受感動，便將鄒陽釋放出獄。
後來從“桀之犬可使吠堯”簡化為”桀犬吠堯”這個成語。説的是：夏朝末代昏君桀的犬可以向遠古聖帝唐堯狂吠。用來比喻奴才、走狗只知道一心為主子效勞，不分是非，不分好歹，盡幹壞事。
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