歷史上曾被各大帝國輪番佔領，小國黎巴嫩生存之道：誰罩我我服誰
黎巴嫩首都大爆炸
説起中東，人們首先會想到的是戰火紛爭，是液體黃金滾滾石油，也有人會想起規模宏大的清真寺、莊嚴肅穆的宗教紀念日。然而，有這樣一個小國卻偏偏不按套路出牌，她既不靠石油獲利，她的居民也不全都崇信安拉，像極了橫插在中東伊斯蘭世界中的一塊“飛地”。這塊“飛地”，就是最近因一場大爆炸而衝上熱搜的黎巴嫩。
一、麻雀雖小、五臟俱全的中東小國
黎巴嫩雖有十分顯赫的“身價”，卻因為國土面積不大而不受關注。黎國位於亞洲西部地中海沿岸一帶，國土從北向南被敍利亞、以色列包圍。這兩個國家向來被稱作中東西部的“火藥桶”，可黎巴嫩不僅奇蹟般地在兩個國家的夾縫中求得了生存，還一躍成為了中東國家中首屈一指的“金融城”。
夾在兩大“火藥桶”中間的黎巴嫩
要知道，搞金融業最忌諱的就是“不穩定”。奇怪的是，區位優勢尷尬的黎巴嫩在上個世紀末之前，竟被商人們稱作“和平之橋”、“和平天堂”。目前注資貝魯特的企業不單單有來自阿拉伯世界，而且還有土耳其、亞美尼亞，甚至還有法國、荷蘭等西歐的銀行家在此注資經商。
富饒的金融城貝魯特
黎巴嫩據有中東這一片“無盡沙漠之地”當中最為優質的土地資源，它的人均可耕地面積比率高居幾大中東國家榜首。黎巴嫩境內的熟練農民和工人數量佔國民比重，也超過了許多先進的歐陸國家。
除了金融業和農業以外，黎巴嫩人還繼承了祖先善於發展海外貿易的優良傳統。對外貿易是黎巴嫩人的拿手好戲，從古至今，他們就以質地優良的雪松和顏色極佳的海貝染料而聞名地中海。時至今日，黎巴嫩國旗的中央還挺立着一棵雪松呢！
黎巴嫩國旗
二、吃香的大國小弟，悶聲發財的聰明鬼
黎巴嫩很小，作為一個國家來講，它只有一個北京市大的面積。但恰恰是在這塊土地上，滋養出了神秘而悠久的中東文化之源。
黎巴嫩的名字在歷史上首次出現，可以追溯到公元前2500年左右的敍利亞古城埃勃拉文書。該資料記載了原始黎巴嫩人使用的蘇美爾字母，並且記錄了一些當時盛行在宮殿中的禮儀、讚美詩和一些為時人傳頌的至理名言等。
雕塑：正在祈禱的蘇美爾人
到了公元前2000年，舉世聞名的腓尼基人開始將黎巴嫩作為他們的“東方商運中心”，在這羣勢力範圍波及整個地中海的大商人團體的影響下，黎巴嫩一躍成為了古代東方世界的“金融中心”。黎巴嫩對外販售的貨物不外乎是她那馳名已久的雪松、染料、山中之礦、臨近國家的陶作品、編織物等等。
枝幹粗壯的黎巴嫩雪松
到了羅馬時代，腓尼基人同意大利半島上的羅馬人展開了數場爭奪地中海世界霸權的大規模戰爭，這一系列戰爭破壞性極大，對羅馬國家和地中海歷史的影響也極為深遠。而後，腓尼基人戰敗，勢力逐漸從地中海向四周退卻，黎巴嫩轉而被羅馬統治。
羅馬人被腓尼基人的象軍逼退
等東、西羅馬帝國正式分裂之後，黎巴嫩被劃歸東羅馬的敍利亞行省，該省是除了東羅馬中央省以外的第一大省，帝國的外交、經濟、貿易、文化交流等最“前沿”的國際事務，均在敍利亞行省辦理，黎巴嫩也因此持續富足了下去。
自從阿拉伯人統一半島之後，黎巴嫩人便成為了新帝國的屬民。他們中的很多人從基督教改信了伊斯蘭教，也有一些人因信仰問題而遷向西方。1517年，黎巴嫩轉而被奧斯曼帝國佔領，從此直到第一次世界大戰之前，奧斯曼土耳其的勢力長期在黎巴嫩取得了控制力量，黎國人民再一次得以在大國的庇佑下坐享和平。
三、誰罩我我就聽誰的！
一戰以後，黎巴嫩歸屬法軍東部軍佔區管轄。8月6日，法國總統馬克龍對黎巴嫩的臨時訪問就頗顯示出法黎兩國的“特殊感情”。其實，黎巴嫩自古以來就常受到各方宗教力量的牽制，宗教多元是這個國家的最大特色。今天，重新由安拉子民轉受基督徒控制的現實，為黎巴嫩的未來迎來了機遇，也帶來了困惑。
法國總統馬克龍訪黎
研究古代歷史的學者，常常將黎巴嫩—伊拉克一線作為古代文化東西交流的“生命線”。這條生命線所覆蓋的地方，行走着大量“無問西東”的行腳商人。因此，古代的黎巴嫩在不同時期曾流行過N多種信仰崇拜。《聖經》中記載的崇拜生殖神“巴力”的信仰行為就起源於這裏。
在受到埃及、亞述、巴比倫先後統治的時期，黎巴嫩還相繼流行過太陽神崇拜、牡牛崇拜、星象崇拜、地母崇拜等各種稀奇古怪的宗教信仰。總之，黎巴嫩這個小國當時還只有經濟上的優勢，並沒有相應的政治地位，所以當她受誰庇佑的時候，她就願意信奉誰的宗教。
古埃及太陽神浮雕
要説黎巴嫩人面對的最強的一次宗教衝擊，是執着的以色列人為他們帶來的。《聖經·舊約》記載，以色列人按照耶和華的指引穿過了茫茫的沙漠，來到了黎巴嫩人居住着的“迦南美地”上。這塊富庶的寶地在以色列民的心中，簡直是上帝為他們安排的“流奶與蜜之地”，也是他們勢在必得的“根據地”。
以色列民起初和迦南地的居民和平共處，堅持互不侵犯、互相尊重。但是呢，有一些充滿魅力的祭司向以色列人炫耀並展示他們的宗教崇拜，有介紹金牛犢給以色列人的，也有拿生殖神誘惑以色列人祭拜的。總而言之，宗教嚴肅性很強的以色列人中有不少人受到了蠱惑，轉而開始信奉迦南地的本土宗教了。
繪畫：黎巴嫩人屈膝跪拜神祇金牛
如此嚴重的信仰危機自然受到以色列族長們的重視，他們先是勸告自己的族人迴歸信仰，而後用暴力的方式將迦南地的原住民趕走。也有許多不願遷移的居民直接改信了耶和華，變成了以色列人的盟友，這是黎巴嫩古代史上面對的最“強有力”的信仰衝擊：要麼你走開，要麼信我的上帝，沒得商量！
之後到來的穆斯林統治者的信仰政策多有波動，一些宗教統治者將信仰問題視為“當事人一生的課業”，不提倡外力直接干涉。通常，這類領導人常常會用一些特殊的税收優惠給伊斯蘭教徒，以此吸引外族人入教。對於不信教的羣眾，則用重賦和雜役的形式採取“精神折磨”。如若遇到一些暴躁的君主，不信教者便會受到奴役、拘禁甚至屠殺的懲罰。總而言之，由於黎巴嫩的地理位置特殊，其信仰狀況自然十分複雜。
人稱“基督將軍”的黎巴嫩總統：米歇爾·奧恩
文史君説
今日黎巴嫩還有個稀奇的景象，它成為了一個由穆斯林和基督徒共治的奇特國家。由於中東外圍勢力是以伊斯蘭力量為主，黎巴嫩在近代史上又長期受英、法等國的控制，因此黎國才形成了這樣一種“夾心餅乾”式的複雜國情。由於各派政治力量的宗教理念不同，曾長期保持穩定的黎巴嫩從1975年開始爆發了國內戰爭，並引發敍利亞、沙特、以色列等周邊強國的覬覦。目前，黎巴嫩的親西方政要在不斷減少，但該國總統仍延續傳統，由天主教派的軍人擔任。不滿情勢的穆斯林挑戰者和基督徒的爭鬥，很可能還會長期持續下去……
參考文獻
侯華民：《黎巴嫩的主要教派的歷史與今天》，《阿拉伯世界》1998年。
温誠：《獨特的阿拉伯國家——黎巴嫩》，《阿拉伯世界》2002年。
（作者：浩然文史·瓷國垃圾堆）
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