為什麼中國唯一的女皇帝出現在唐代?

很開心又一次和您見面,探究歷史,悟出道理。讓我們一起打開歷史的卷軸,我將帶您一起探究這段歷史。

為什麼中國唯一的女皇帝出現在唐代?

摘自《五萬年中國簡史》“第四章 隋唐:帝國的盛放與凋殘”為什麼除了武則天,別的時代不會有女皇?

主要的原因當然就是唐代的女性社會地位較高,也就是説,武則天就好比一個金字塔的塔尖,我們不要光盯着這個塔尖,我們要注意到,它底下有着龐大的羣眾基礎,然後才會誕生出一個女性皇帝來。唐代是男權社會當中的一個變異的時代。這個時代裏邊,女性的社會地位、政治地位、經濟地位都有過顯著的提高,婦女們活躍於各個領域,巾幗不讓鬚眉,而且有着空前的自信和自由。所以,隋唐女性讓我們覺得非常親切,覺得她們特別有魅力,自信的人永遠是美麗的。隋唐文化如果沒有這些女性的華彩篇章,就不是一個完整的隋唐文化。中國歷史上只有一個武則天,是因為她誕生在這樣的時代裏。為什麼隋唐女性這麼“放得開”?隋唐時期,女性地位比較高,而且關鍵是社會接納程度還比較高。男性好像也沒有誰痛心疾首説:“哎呀!本朝女性地位太高了!太糟糕了!”隋唐的文化特點以及民族融合,恐怕對這種現象的養成有很大的影響力。一方面封建禮教對女性的束縛還比較小。我們可以注意到,雖説從漢武帝時期就出現了罷黜百家、表彰六經、獨尊儒術這樣的行為,但是儒學從漢一直到唐,更多的是體現為一種官方學説、官方經學的地位。把它變成全社會每一個人的行為標準、道德標杆,是宋朝以後才逐漸形成的。也就是説,此時對於女性的束縛不是説沒有,但是相對來説比較少。可以説這是一個歷史的縫隙。

在這個縫隙當中,唐朝的婦女們茁壯成長起來,這個歷史機遇是相當好的。“三綱五常”在那個年代是有的,但是它對於女性的約束力是比較小的。男性也沒有宋朝以後對女性保持的那樣高的警惕性。當然了,宋人對女性的警覺,尤其對女性從政的警覺,恐怕也跟唐朝是有些關係的,主要就是因為武則天。我們注意到,武則天的歷史形象在唐代其實評價還是比較公允的,到了宋代之後一日不如一日,宋朝人對武則天尤其持負面看法。有個重要的原因恐怕就是,宋朝人認為要杜絕本朝再出現這樣的現象。所以對於武則天曆史形象的這種塑造,也成為反映不同時代女性地位高低的一個歷史表象。除了禮教的束縛比較少,我們必須承認,遊牧民族的文化也對隋唐時期女性的社會地位產生了極大的影響。隋唐是承接魏晉南北朝的一個時代,從魏晉南北朝時代開始,有民族之間的衝突,也有民族之間的融合,有文化的對抗,但是同時,更多的是文化方面的互通有無。要知道,隋唐皇室本身就有少數民族血統,而且文化上的融合比血統上的融合更加重要。而草原遊牧民族的文化當中,女性的地位比較高。

為什麼中國唯一的女皇帝出現在唐代?

為什麼會這樣?一方面恐怕是對於草原遊牧民族來説,他們本身沒有這種禮教的觀念。而且,由於草原遊牧民族的人口一直是比較稀少的,所以對他們來説,每一個人力資源都是寶貴的,因此他們的女性往往也是奮發有為的。在魏晉南北朝時期,女性的社會地位相對來説也比較高,她們也是積極入世、奮發有為的。我舉一個簡單的例子就是《木蘭辭》。

《木蘭辭》出現於北魏,最終定稿於唐代。而《木蘭辭》所描繪的應該就是一個北魏或者是西魏、北周時期的代父從軍的女性。她很可能並不是一個漢族女子,而是一個鮮卑族女子,而她能夠替父從軍,有一個很大的原因,就是那個年代遊牧民族的女性馬術嫺熟,而且性格奔放。因此產生一個木蘭是一點也不奇怪的。我這裏順便説一下。她叫木蘭,卻不姓花。花這個姓,是明代的通俗小説給她強加的,《木蘭辭》裏從來沒有提她姓什麼。有學者懷疑,木蘭可能姓穆桂英之“穆”,這也只是個推測——推測她是鮮卑改姓過來的這個穆姓。也就是説,她是鮮卑人的可能性的確比較大。

《顏氏家訓》的作者顏之推曾經在自己的書裏評價過北朝的女性。顏之推的評價很珍貴,原因在於顏之推本來是生活在南朝的,後來他又來到了北方,由於他個人的經歷,他完全有權力、有能力對當時南北朝女性不同的風格做出自己的評價。他來到北方之後很吃驚,他發現這些北方婦女太彪悍了,走親訪友毫無約束,打官司帶子求官,為丈夫訴冤……什麼事都可以做,所以他用了四個字來評價當時北方的民風,那就是“婦持門户”,就是説婦女都是管家、掌權的。我們現在有時候開玩笑,把老婆叫作“掌櫃的”,但是在那個年代,可能真有這樣的社會現象,叫作“婦持門户”。顏之推就思考,這種風氣是怎麼來的。他緊跟着説了,“此乃恆、代之遺風乎”,他認為這是從代北帶過來的草原遊牧民族的風氣。我認為顏之推這個推斷是正確的,他意識到這是草原遊牧民族文化的影響。因為有這樣的一個歷史淵源,那麼隋唐時期出現了女性社會地位比較高的現象,就一點也不奇怪了。你如果不否認草原遊牧民族文化對隋唐文化的深刻影響的話,就能夠意識到,草原遊牧民族對待女性的態度也影響到了唐代,所以武則天誕生在這樣的一個時代不是偶然的。

這個時代的女性地位高到什麼程度?這從很多社會現象就可以看得出來:隋唐女性的社交自由首先,她們是沒有“大門不出,二門不邁”這種概念的,裹腳也是沒有的。她們有不少活動的自由。杜甫名詩《麗人行》裏邊寫“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”。描繪的是上巳節的時候,男男女女,大家都在外面郊遊,嬉笑怒罵,那時候人們不會覺得女性出來拋頭露面有什麼不妥。

為什麼中國唯一的女皇帝出現在唐代?

隋唐女性的異性交往自由比方説女性出外,不可能不跟異性打照面,不可能不跟異性產生接觸。那麼產生接觸的時候是不是有很多禁忌呢?完全沒有禁忌當然也不可能,但是沒有其他時代那麼多。咱們舉個簡單的例子,白居易寫的《琵琶行》,作者“潯陽江頭夜送客”,聽到這個琵琶聲之後,就發現了一個女子,這個女子擅長彈琵琶,於是就“移船相近邀相見”了。這在中國古代其他時代是不可想象的。好傢伙,大半夜的,你“移船相近邀相見”,你倆談啥呀?但這在唐代根本就不是事兒。而且大家發現了沒有?白居易還可以把這個寫成詩,還是千古名篇,這在其他時代肯定是不可以的。

為什麼中國唯一的女皇帝出現在唐代?

《琵琶行》| 圖源於網絡在異性交往的自由當中,還有一個方面就是戀愛、婚姻。當然唐代的婚姻仍然是父母之命、媒妁之言之下的包辦婚姻,這一點跟其他時代沒有什麼區別。但是唐代女性的擇偶還是有一定的自主性的。比方説,父母會徵求女孩子的意見,甚至還會創造條件,讓這個女孩子看一看自己未來的夫君長什麼樣,讓女孩自己有一個把握。比方説,歷史上公認的“壞人”李林甫縱有萬般不是,還是有很多優點的,其中對待女兒婚姻的豁達態度就是值得稱讚的。李林甫當時位高權重,有很多官員平常就來家裏面求他辦事、商量公務。李林甫一共有六個女兒,六個女兒長大了以後,都到了婚配年齡。李林甫採取的辦法就是,在自家那個平常辦公的牆上開個洞,每逢有年輕官員進來議事的時候,他就讓自己的女兒坐在窗户後面偷偷地看。看什麼呢?就是看看這些官員的儀表、舉止、氣質,你喜歡誰,跟我説,這當爹的呢,再去找個媒人跟人家商量商量。因此,唐人給李家的這個窗户起了個名字叫作“選婿窗”。從這件事你能看得出,唐朝女性在自己的婚姻方面還是有一定的自主性的。不過還是那句話,包辦婚姻還是包辦婚姻。“貞潔烈女”的標準是什麼另外我們還注意到一個問題,就是對於所謂貞潔烈女的表彰,唐代也是有的,這也是遵從着儒家的道德標準而進行的表彰。不過話説回來,同樣是貞潔烈女,唐代的標準與其他時代的標準並不一致。舉個例子,張籍寫的《節婦吟》一詩很著名,其實是作者受到了藩鎮李師道的邀請,他不願意去藩鎮替人家服務,於是虛擬了一個小女子的口吻來拒絕了人家的邀請。他描述的是一個已婚婦女接到了仰慕者送來的珠寶、珍珠,她表示感謝的同時,又拒絕了人家。詩的最後有這樣兩句:“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。”請大家注意,這首詩叫《節婦吟》。就是在張籍的眼裏,這樣的女性就是貞潔烈女,所以叫作“節婦”。但是這首詩到了明清時代,遭到了明清那幫士大夫強烈的抨擊,原因正是明清時代對貞潔烈女的評價標準,跟唐代是不一樣的。

唐人眼裏,什麼叫貞潔烈女?只要肉體沒有出軌就行,精神出軌無所謂。而這樣的一個行為,在明清時代是不可接受的。在明清時代,女性從裏到外都要符合他們所謂的“貞潔”的標準。明清時期的很多士大夫對這首詩提出了強烈的批評,説:“彼婦之節,豈不岌岌乎?”那意思就是説你這叫什麼貞潔烈女,你這個節操不就岌岌可危了嗎?還有他們搞的一些詩的全集,比如説《唐詩別裁》,就特意不收這首詩。為啥不收?因為他們認為張籍筆下的節婦有辱名節,根本不配叫節婦。所以可以看到唐代和明清關於女性貞操的概念、定義是不一樣的,唐代相對來説比較寬容。

為什麼中國唯一的女皇帝出現在唐代?

“女子無才便是德”?沒有!唐代女性還有一個特點——性格外向者居多,積極主動者居多。不僅是那些政治人物,甚至女將軍在唐代也是屢見不鮮的。隋末唐初,農民起義當中曾經有一個女將軍姓霍,這個姓霍的老太太非常能打,性格彪悍,人送外號“霍總管”——隋唐時期“總管”的意思就是“司令”,就是“霍司令”的意思。還有另外一位鼎鼎有名的女將軍是唐高祖李淵的女兒平陽公主。平陽公主在她的父親還沒有到長安的時候,就已經把長安城的外圍掃蕩得差不多了。平陽公主所率領的軍隊號稱“娘子軍”。所以説隋唐時期,這樣的女性人物的出現,是有着社會基礎的。武則天則是其中的一個佼佼者。除了這些女性的政治家和女性的將軍,唐代的女性還有一個特點就是,女才子特別多。武則天本人就是一個女才子,她作得一手好詩,寫得一筆好字。唐代的書法專書《法書要錄》當中,專門把武則天收進去,承認武則天是一位書法家。而且武則天在科舉當中加試雜文,大大地促進了唐朝文壇的新生,前面我們已經提到過。還有,武則天最喜歡的秘書,也就是唐中宗時期的昭容——上官婉兒,不僅她的祖父上官儀曾經是唐朝文壇之領袖,她本人也是文壇領袖,她自己設置有文學館,她的私邸裏邊經常有詩人與她唱和往來,而且她是一個傑出的文學評論家,以至於如果誰寫的詩受到了上官婉兒的賞識,可以説一下子美名傳天下。

為什麼中國唯一的女皇帝出現在唐代?

除了上官婉兒,還有一些傳奇的女性,比方説宋氏姐妹,在一個家庭裏邊接二連三地出現才女,這樣的情況在唐代屢見不鮮。因為唐代女性受教育的程度比其他的時代應該説更高一些。

要知道, 那句特別缺德的話“女子無才便是德”,在唐代是絕對沒有的。

以銅為鑑,可以正衣冠;以人為鑑,可以知得失;以史為鑑,可以知興替。不知道這段歷史是否讓您有所觸動,以史為鑑,讓我們做更好的自己。我們下期不見不散!

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