對“荒漠”的定義，常有地理學和生態學的分野。根據地理學上的定義，荒漠是指“降水稀少，植物很稀疏，因此限制了人類活動的乾旱區”。生態學上則將荒漠定義為“由旱生、強旱生低矮木本植物，包括半喬木、灌木、半灌木和小半灌木為主組成的稀疏不鬱閉的羣落”。其實不管是哪一種定義，“荒漠”都擺脱不了一些共同的特徵，如生存條件艱苦、人跡罕至等等。
荒漠上儘管環境惡劣，植物生長和人類活動都異常受限，但與命運抗爭的自然和人類，就能在貧瘠的土地上創造出令人驚豔的奇蹟來。李少君《荒漠上的奇蹟》就展示了荒漠上的種種奇蹟，從而唱出了一曲禮讚生機、詠歎生命與抗爭的頌歌。
荒漠上會有什麼奇蹟發生？在這首詩裏，詩人先是用三節的篇幅，歌詠了自然世界發生的種種奇觀和神蹟。對於草木難生的荒漠而言，有一點點生機出現，就是奇蹟在荒漠之上顯露出來：“對於荒漠來説/草是奇蹟，雨也是奇蹟/神很容易就在小事物之中顯靈”，詩人將荒漠裏草的生長與雨水的降落都看成荒漠的奇蹟，足見此荒漠之蠻荒與瘦瘠，因此，在這蠻荒之地，只要一有生命的出現，人們便會認為神在這裏顯靈。荒漠上其實不只有生命的嶄露頭角，還有一些奇異的景觀可見：“比如鳴沙山下永不幹凅的月牙泉/比如三危山上無水也搖曳生姿的變色花”，在荒漠中，越是條件艱苦便越能煥發出生命亮光的事物，總是被人們頂禮膜拜的，比如這“月牙泉”和“變色花”，這種荒蠻之地上熠耀着生命光華的奇蹟，已然構成了人們驚歎荒漠存在神異的重要因素。不僅於此，荒漠上的奇蹟還表現在，在肥沃平原上長勢良好的物種，如果能在荒漠上也存活下來，其最終呈現的精神質地，或許比在平原上更為強盛，“葡萄特別甜，西瓜格外大/牛羊總是肥壯，歌聲永遠悠揚”。
誠如王國維所説的“一切景語皆情語”，詩人在前三節述説了荒漠上的種種自然奇觀，其實是為了落腳在對人類本身的觀照上，基於此，最後一節就顯得尤有意味了。“荒漠上還有一些奇蹟/是你，一個偶爾路過的人創造的……”詩人是在告訴人們，只要不懼困難，敢於與命運抗爭，就能創造出許多生命奇蹟來。
□張德明
來源:蘭州晚報