熟讀《三國演義》的人都知道，蜀國名將魏延一出場就帶着濃厚的悲劇色彩。他足智多謀、作戰英勇、屢立戰功，深受劉備的信任。他向諸葛亮提出了著名的“子午谷奇謀”，也就是由魏延親自率領精兵從子午谷快速趕到長安，一舉拿下長安和潼關，而諸葛亮則負責率領大軍出斜谷進兵長安、潼關，兩軍會師於潼關。但向來謹慎的諸葛亮覺得此計太險而被棄用。而他最可悲的是一直被諸葛亮認為“天生長有反骨，日後必然造反”。自劉備逝世後，魏延就失去了他的伯樂，從一直備受重用淪為被棄置，最後甚至被戰績平平的王平所取代。這是什麼緣故呢？
這與諸葛亮有着莫大的關係。有些人會感到奇怪，諸葛亮不僅用兵如神，更有識人的眼光，能在隆中時便預見劉備後來的作為。可是，怎麼會棄用足智多謀的魏延而提用資質平平的王平，這無論如何也難以説得過去，更玷污了諸葛亮能慧眼識人的名聲。但是事實上，魏延的不被重用很大一部分原因就是諸葛亮的緣故。
諸葛亮的用人風格有一個很大的特色，那便是注重一個人的德行。這一點無疑是受漢朝“舉孝廉”遺風的影響。在諸葛亮看來，好德勝於好才，寧用有德無才者，不可用有才無德者。而魏延在諸葛亮的眼中便是一個隨時可能造反的有才無德者，是絕對不能重用的。然而，諸葛亮的這種用人標準，往往容易被一些別有用心的人加以利用，變成虛偽無能者表演的舞台。
奉行德治至上的諸葛亮，在用人方面極為苛刻。他要求羣臣都要忠心不二，絕對服從。但是偏偏魏延就是一個特立獨行、桀驁不馴的人，這一點特別不招諸葛亮喜歡，因此他才會認為魏延是個不安分的主兒，以後會造反。因此，就算在蜀漢的君子大營裏，魏延被視為“韓信再世”，被公認為繼諸葛亮後的軍事奇才，他依然難以在劉禪朝獲得重用的機會。而在諸葛亮的眼中，中規中矩、四平八穩的王平倒是一個德行兼備的人，因此對王平多加提拔，甚至把他置於魏延之上。在這個問題上，諸葛亮也有這樣一個角度的考慮，他知道自己在世的時候，還是有能力掌控調度這些桀驁不馴的人，但一旦自己歸西以後，主弱的局面並不會改變。像魏延這樣有才華的人，能夠像自己一樣，鞠躬盡瘁、死而後已倒好，如果不行，過度提拔他只怕給蜀漢帶來極大的危害。而王平，他的一生主要參加了三次戰役。分別是街亭之戰、祁山之戰和漢中保衞戰。在街亭之戰中，王平只是充當了一個副手的角色，他只是勸馬謖不能執意上山，但人微言輕，加上自身能力不足，説的話不足以讓人深信服從。最終在馬謖的錯誤領導下，蜀軍一敗塗地，損兵折將。但王平卻在這一戰中得到了提升，他接替了馬謖的職位，終於擺脱副手的身份，成為參軍，有了一定的話事權。
在諸葛亮死後，蜀軍內訌中，王平則堅定不移地站在楊儀一邊，在楊儀與魏延之鬥時表現得十分積極。然而當楊儀命他追擊魏延時，王平自知武功比魏延差了一大截，便磨磨蹭蹭不敢追。當魏延被馬岱斬殺後，他又撿了個大便宜，接替魏延成為“漢中太守”，成了漢中地區的一把手，掌握了漢中地區的話事權。無奈王平資質過於平庸，在職期間難有突破，就連在最後的漢中保衞戰中，只會效仿“魏延戰法”，採取守興勢圍，拒敵待援之策。可見，此將除了免戰消耗，實無過人之處。
王平能被重用與他有四平八穩的性格有着密切的聯繫。中規中矩的他和諸葛亮謹慎的性格是不謀而合的。由於個性相近，諸葛亮更容易接受一個與自己相近的人，更容易相信他不會心生謀逆之心。因此，諸葛亮情願重用資質平庸的王平。但諸葛亮也明白，作為一軍主將，王平是遠遠不夠格的，無論在軍隊的調度還是行軍謀劃上，王平都缺乏這樣的才能，就算諸葛亮花盡心思教，王平也缺乏這樣的天賦可以吸收，因此諸葛亮一直在用魏延還是用王平的矛盾心理掙扎着。不過在諸葛亮心裏，肯定是聽話的王平用起來順手、放心些。而從諸葛亮《出師表》中推薦的人來看，都是一些性格大體和王平差不多的人，如郭攸之、費禕、蔣琬、董允等，循規蹈矩、對領導的話絕對服從的“小綿羊式”的人物。像魏延這樣有個性的人，劉禪駕馭不了，諸葛亮也不放心把自己打下的基業交到魏延手上。而為了保障自己的政策、思想能夠在自己歸西后還延續下去，諸葛亮就必須為皇室的接班人掃清道路，去除絆腳石。所以，魏延被排斥出統治中心也是很正常的。
但由於諸葛亮的偏見，由於不得掌握話事權的人的歡心，多謀多智的魏延最終沒有得到重用。魏延因個性出局，王平則因平庸勝。可見政治軍事乃多變！
諸葛亮的偏見，讓他錯失了一個好人才。蜀漢後期的人才匱乏與諸葛亮的用人原則、用人制度有着很大的關係。或許在行軍打仗上，諸葛亮是天才，但在用人上，他就遠不及劉備和曹操了。説到底，諸葛亮太過於固執，而缺乏一種包容心，以致在用人上不能物盡其用、人盡其才。