在邳州北部有多個古代遺留下來的遺蹟，如梁王城、劉林、九女墩、良壁、大墩子、黃石、艾山，這些遺蹟可以追溯到春秋戰國時代甚至遠古。這一帶在歷史上一直屬於徐州的彭城郡武原縣，直至隋唐時代廢除武原縣，方歸下邳。由於歷代兵荒馬亂、災害頻臨、山川雖在，人口流失，遺蹟埋沒地下，名稱幾近狼藉。現在發現邳州最早的志書是明朝嘉靖年間《邳州志》，那麼，遠古到隋代《徐州府志》、《彭城志》又能保留多少武原文史？隋大業到明嘉靖的武原文史遺落何方？嘉靖以來《邳州志》又有多少武原記錄。
在這傷痕累累的古遺址中，結合歷史典籍中留下的蛛絲馬跡，儘量探討、挖掘他的原貌。
一、邳州北部幾個古地名探討。
（一）、武原：在邳城鎮泇口。武原最早出現是西周早期穆王時代，徐偃王向南發展被攻擊，逃回彭城東武原徐山即今依宿山。漢高祖設“武原侯國”，衞脅衞寄衞不害祖孫三代共做58年“武原侯”。漢宣帝廢除武原國後設武原縣。春秋時，楚國貴族屈原族人屈到逃到武原避難，後世遂到為姓，成為武原到氏家族，這個家族從到彥之勇猛之將嬗變到子孫後代文人學士，風光了整個南朝宋齊梁陳四朝。隋開皇十一年(591)改武原縣置，屬邳州。治所在今江蘇邳州市西北泇口鄉。大業初屬下邳郡。唐初屬邳州，貞觀元年(627)廢。武原地名逐漸湮滅。遺址在泇口（今屬邳城鎮）北白灘湖內。
（二）、梁王城：在戴莊鎮。近年通過多次考古挖掘，確認為古代徐國亡國前最後的國都，應該稱“徐國城”或“大徐城”。為什麼又稱梁王城呢？公元515年，才五歲的元詡即位後為魏孝明帝，其生母胡氏開始擅權亂政，宮廷內亂，軍閥割據、藩鎮反叛、直接導致北魏土崩瓦解，民不聊生。南朝梁武帝乘機北伐。正光末年北魏徐州刺史元法僧乾脆自己稱皇帝。魏軍來攻，元發僧投降梁朝。梁武帝派陳慶之迅速佔領徐州、邳州，一度圍困臨沂，攻佔洛陽。梁武帝是一位酷愛佛教的皇帝，梁軍在此建立一座佛寺，稱“梁王廟”。後來下面發現徐國古城，因此此處又稱為梁王城。北宋樂史在《太平寰宇記》中稱古良城在邳北泇口莊南。又呼為梁王城也。”可見早在宋代當地羣眾口頭上就把梁王廟混為梁王城。從而湮滅了古徐城。
後來，這一帶發現了“徐王鼎”,有人就演繹出徐王糧來。浙江省社科院董楚平先生認為是個“字，從井，取型範義，即度量字”。南開大學蔣玉斌先生髮現是個字。郭沫若先生認為:這個字即是“季糧”。這樣就成了“徐王季糧鼎”。筆者認為董楚平先生的觀點比較符合實際。《説文井部》稱“刱，造法刱業也。從井 刃聲，讀若創”。創、刱二字因音同而通假。“作”字亦有起、始、興建、創制之義。“創作”本作“刱作”，是由兩個近義字組成的雙音節詞。這字兩種寫法都與糧、良、粱相去甚遠。即使就是“徐王糧鼎”，多少代徐王怎麼能用這一代徐糧王名作為國都呢。徐國國君稱徐偃王、徐駒王，怎麼又稱稱謂不在王前而成了徐王糧了呢。不是哪代徐王名，而是徐王做一項活動。梁王城實際名不正、言不順，只能是古徐城。
（三）、黃石：在戴莊、岔河之間。邳州各代史志均稱古代這個地方為“黃池”或“潢池”。北宋“道君皇帝”宋徽宗年代，在此小山建立一座黃石公廟，後人稱小山為“黃石山”，遂稱此地為“黃石”但民間至今仍稱為“黃池”，頑強的保留古代人文地理。
（四）、良壁：在岔河鎮。是邳州最悠久的古村落之一。村內存有大量的歷代遺址、遺物，如古唐槐、興化院、漢代石羊等。大量遺蹟表明：這個村落是邳州最古老的村邑。春秋時這一帶以“良”命名的地名在文獻中屢見，後來又被一些地名混淆，疑或良壁是良的遺址。梁王城很簡單,古代徐國城，錯為梁王城。但是地名演變導致複雜化。西晉設良成縣置，屬下邳國，治所在今江蘇新沂市西沂水東（今合溝鎮一帶）。北齊天保七年(556)廢。後來的這個良城出現，演繹出了良王、良王城、梁王城，這個良城搬去了古徐國即今邳州戴莊、岔河一帶。丟失了“良”心（良的核心）。還好，仍然保留“良”的一壁，人們仍可以根據蛛絲馬跡找到一些歷史沉積。
（五）、艾山：在邳縣老縣城（邳城）北，今屬鐵富鎮。根據大量歷史典籍記載，這一帶在春秋時代有一個“艾侯國”，由於時代久遠，在加上江西修水、山東萊蕪、曲阜一些地名整理的介入影響，作為春秋時代響亮名稱“艾陵”逐步消失，歷史回聲逐漸減弱。九十年代初，我們幾人與陳永清老師還在艾山東麓見到古代棧道，當時《邳州日報》有人還作了報道，可惜九龍公園建立，破壞了唯一僅存的遺蹟，掩蓋了本來的歷史文化，與古代艾陵的顯赫的人文歷史恐怕南轅北轍，漸行漸遠了。
二、華夏文明史在這裏轉彎
根據國家古籍記載，這一帶在春秋戰國時是魯南蘇北政治、軍事、文化、經濟的中心。特別是社會制度轉變時代，是各種勢力異常活躍的地方。由於地名的混亂，使這個地方推動歷史進程的一些重大事件，湮滅在歷史的長河中。
（一）、艾陵大戰的前前後後
春秋後期，僻處東南的吳國崛起，他們學習中原文化，引進各國人才，如孫武、伍員、伯嚭等。初步產生封建階級雛形客卿政治。到夫差登基，吳國強盛起來。夫差(?-前473)是闔閭次子。前495年─前473年在位。為遵從敗於越王勾踐的父王闔閭的遺訓，即位當年就以伯嚭為太宰，與老將伍子胥操演軍隊，以圖復仇。次年在夫椒（今江蘇吳縣西南太湖中，大敗越國，攻破越都(今浙江紹興)使越屈服。前486年，開邗溝，連接長江和淮水，開闢出一條通向宋、魯的水道，進逼中原。再加上自己傳統的那股蠻勁與韌力，成為東南方新崛起的軍事強國。
與此同時，原來的老霸主晉國，雖然地廣兵多，但國家內部公卿相互傾軋、爭鬥不止，處於瓦解的邊緣，已經不可能再有所作為。這時齊國的大權掌握在陳國逃難貴族陳完的後裔田氏手中，田氏的勢力超過了國君，國相田常（田成子）早有頂着齊君的旗號稱霸中原的野心。他首先向與晉國交好的鄰居魯國開刀，屢興刀兵，使魯國土日削，國勢日危。魯哀公十一年（前484年），齊國再次伐魯，魯哀公聽冉有主意，迎孔子迴歸。（左傳：齊伐我，冉有言，故迎孔子，孔子歸。）孔子派出了能言善辯，多謀多慧的大弟子子貢，遊説吳國，挑唆齊吳相鬥，從而保住魯國。已經稱霸南方的吳國當然不會侷促於東南，看着齊國取晉而代之，它也要在中原一顯兵威，嘗一嘗讓那些素稱文明之邦的諸侯聽命的霸主滋味，領略一下接過方伯斧鉞，以王命自專征伐的威風 。子貢並幫吳王遊説越國，解除吳國後患，組成吳越聯軍，共同伐齊救魯。這就發生了春秋時期最慘烈的戰爭—— 艾陵大戰。
對於這場戰爭究竟發生在什麼地方，史家歷來有爭議，一部分人認為發生在泰山以南泰安，也有一部分人認為在萊蕪。我們先來看看這兩個地方是不是吳齊兩國的主戰場，泰安在魯國國都北只有幾十華里，屬於魯國疆域。齊魯正在此處進行激烈爭鬥。吳國軍隊沿泗水來，路過下邳、蘭陵諸多齊國領土，齊國安能無動於衷，讓其長驅直入。泰山南及泰安不可能是主戰場。再看看萊蕪離齊國國都也只百十華里，齊國是當時唯一可與晉國爭霸中原軍事大國，並準備對晉國取而代之。吳國軍隊過長江，沿泗水遠道而來，齊國兵多將廣完全可以禦敵於國門外，怎麼能讓敵人打到國都百十公里方才組織抵抗.使自己在列國諸侯面前蒙受如此恥辱。這兩個地方都不可能是齊吳兩國的主戰場。而邳州北部艾山，當時屬於齊國前沿，位於現在邳州邳城鎮與鐵富鎮原連防鄉交界處。遠古時候，少昊封艾侯國於此。此山就是古代著名的“艾山”，正處當年齊魯大地之南端，正是阻擋吳國侵略要道。古泗水沿艾山西邊而過，正是兩國攻防首選之地。而周圍曾經發現古代用兵遺蹟，可見艾山就是古代的艾陵，春秋時期著名的艾陵大戰就是發生在我們邳州，至於泰安（應該是泰山東南）以及萊蕪一帶，只能是戰爭後期，齊國潰敗，吳國追擊時發生的戰爭。這場戰爭，《左傳。哀公十一年》作了生動描寫：
十一年春，齊為鄎故，國書、高無丕帥師伐我.甲戌，戰於艾陵，展如敗高子，國子敗胥門巢。王卒助之，大敗齊師。獲國書、公孫夏、閭丘明、陳書、東郭書，革車八百乘，甲首三千，以獻於公。將戰，吳子呼叔孫，曰：而事何也，對曰：“從司馬。”王賜之甲、劍、鈹，曰：“奉爾君事，敬無廢命。”叔孫未能對，衞賜進，曰：”州仇奉甲從君。”而拜。公使大史固歸國子之元，置之新篋，褽之以玄纁，加組帶焉。置書於其上，曰：”天若不識不衷，何以使下國？”
這場發生在邳州的戰爭以齊軍全軍覆沒為結局。齊國將領公孫揮
戰死沙場，中軍元帥國書及大將閭丘明、公孫夏、東郭書、陳書等被俘，後被吳軍所殺；齊下軍將宗樓下落不明，僅有上軍將高無丕突圍逃脱。艾陵戰役，吳軍大勝。齊三軍主將只有一人脱逃，其餘軍將與部將全部被殲，十萬齊軍，只有3000人。以俘虜的形式僥倖苟活。後全部處死。齊人崩潰而奔散，革車、甲盾損失殆盡，被繳獲的戰車就有八百乘。
“艾陵之戰”，成為春秋以來列國戰爭中一次規模最大而又最徹底的殲滅戰，寫下了公元前七世紀到五世紀初最慘烈的一頁，最驚心動魄的一頁，至今讀來讓人哀惋不已。這場戰爭使齊國的奴隸主遭到致命打擊，國、高兩氏本來是周天子委派的，此役過後，兩氏將臣部屬為之一空。代表新興的地主階級的田常成了最大的贏家，這場戰爭造成他“以外患治內痞”的作用，從此獨攬齊國政權，他的後代最終篡齊。
（二）、黃池盟會的裏裏外外
吳王夫差取得“艾陵大戰”的勝利，稱霸中原的野心進一步膨脹。公元前482年，為了爭奪霸主地位，夫差帶領大軍浩浩蕩蕩來到
黃池。舉行歷史上有名的黃池盟會。
這次盟會發生在什麼地方，一般歷史學家認為在河南封丘西南荊宮鄉壩台村，但筆者至今沒有查出荊宮鄉壩台村什麼時候稱過“黃池”之説。卻是邳州岔河鎮黃石村，邳州歷代史志包括民國初年《邳州補》均稱此地為“黃池”。因宋代宋徽宗時在此建黃石公廟，所以近代才逐漸稱為黃石。可是民間還稱這個地方為“黃池”。
為什麼後來人卻把封丘南説成“黃池”呢？而距黃池不遠的梁王城（今戴莊鎮李圩村境內），北宋樂史在其所著《太平寰宇記》中作解釋説：“古良城在邳北泇口莊南。不知何年，立梁武帝廟於此，俗又呼為梁王城也。”邳州歷代史志均載“梁王城即良城”。筆者認為，此種説法有誤，“良”應該是村邑名稱，在今岔河良壁。而良城是漢代設置的一個縣，在今新沂合溝一帶。可見早在宋代當地羣眾口頭上就把梁王廟混為梁王城。原來梁武帝中大通四年六月，北魏的的建義城主蘭寶殺東徐州（魏置東徐州治所下邳)刺史崔庠降梁。梁武帝酷尚佛教，在此建廟並立碑。久而久之，人們混淆了兩地在歷史上不同時期的名稱，把“良（良壁）”説成了“良城縣”，又因為此地建有梁王廟，又把“良”變成了“梁王城”。其實今天的梁王城應該是古徐國的國都徐王城或古徐城。屬於春秋時代的晉國，後來被分為韓、趙、魏三國，先屬於韓後又屬於魏。魏國國都大梁在開封西北，就是現在封丘這個地理位置，魏國開始就稱為“梁”，如“孟子見梁惠王”。《古今地名對照》稱：“黃池——封丘西南，春秋宋地，夫差與中原諸侯會盟處。”封丘在春秋時先後屬於衞、晉，吳國公元前473年滅亡，一百一十九年後，公元前354年韓、宋戰爭，宋桓公才佔領封丘。古人在所謂梁王城邊找黃池，下邳古代根本沒有梁王或梁王城。人們很自然到河南的大梁（今開發西北封丘）邊上去找“黃池”。於是岔河、戴莊的“黃池”被搬到封丘的荊宮鄉壩台村去了。
這次盟會《左傳·哀公十三年》寫到：秋七月辛丑，盟，吳、晉爭先。吳人曰：“於周室,我為長。”晉人曰：“於姬姓,我為伯。”趙鞅呼司馬寅曰：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之,長幼必可知也。”對曰：“請姑視之。”反，曰：“肉食者無墨。今吳王有墨，國勝乎？大子死乎？且夷德輕，不忍久，請少待之。”乃先晉人。（秋季，七月初六日，吳國和晉國爭執歃血的先後。吳國人説：“在周王室中，我們是老大。”晉國人説：“在姬姓之中我們為首。”趙鞅對司馬寅説：“天已晚了，大事沒有成功，是我們兩個臣下的罪過。豎起旗幟整頓隊列，我們兩人戰鬥到死，次序先後就可以定了。”司馬寅説：“請姑且到吳營那裏觀察一下。”回來説：“高貴的人的臉色沒有灰暗無神的。現在吳王面色灰暗，是他的國家被敵人戰勝了嗎?或許是太子死了吧?而且夷人輕佻不沉着，不能長久忍耐，請稍等一等。”吳國人就讓晉國人先歃血。）
爭奪激烈，趙鞅（趙簡子）幾乎要動干戈，吳王好不容易爭得霸主。可是，螳螂舞蟬，黃雀在後，正當夫差黃池爭霸時，被夫差打敗並囚多年的越王勾踐在大夫范蠡、文種的輔佐下，卧薪嚐膽，經過十年生聚、十年教訓，已經強盛起來，派兵乘虛攻入吳國，俘獲了吳國太子友。吳國在黃池得到報告，就密而不宣.把報告消息的人殺死。在最後與晉國在爭執歃血順序時，吳王夫差讓給了晉定公，自己匆匆南返，與越王勾踐講和去了。從此吳國一蹶不起，公元前473年被越國滅掉。吳王夫差自殺了。“黃池盟會”雖然最後夫差把霸主地位讓給晉定公，但是晉侯的怯弱暴露無遺，國內公卿爭奪不已，晉侯勢力一蹶不起，導致後來韓、趙、魏“三家分晉”。
（三)、良——盟國會晤的來來往往
在此之前就有最早記錄“良”的記錄。早在二千五百年前，《左傳·昭公十三年》（公元前529年，吳王餘昧二年）“秋，晉侯會吳子於良，水道不通，吳子辭，乃還”。來水路不通，這次吳晉盟會沒成。良在什麼地方，吳國早在47年前夫差的叔祖餘昧就準備在良（黃池不遠）與晉侯盟會。那時的盟會只是吳王依附大國晉侯安撫小國而已。如今形勢變了。吳國戰敗越國、楚國、齊國，稱霸一時。當年餘昧只願在邊界不遠處會見晉侯，如今夫差兵多將廣、躊躇滿志，怎麼能屈身赴晉呢？此前幾次盟會均在河南封丘、原陽、長垣一帶，那時主要是齊、晉爭霸。這一帶是齊、晉的勢力結合部，而封丘自公元前632年晉、楚城濮之戰後已經成為晉國的腹地。當時越國、楚國戰敗多年，勢力逐步恢復，時刻尋機報仇。齊國新敗，仍不失為中原大國，吳王怎麼能揹負越、楚、齊而深入強敵腹地去爭霸呢？吳國傾國之兵力，長途跋涉，深入他國縱深，部隊供給在那個時代顯然也是問題，兩國只能在勢力均衡處會晤。當時齊國新敗，晉國勢力獨大，吳國勢力剛剛達到蘇北、魯南，邳州北部黃池正是兩國勢力交界處。聯想到後來“良”的周圍發生“艾陵大戰”、“黃池盟會”。這個良的地理位置就突顯出來了。是諸侯約議又一條記載更令人尋味，《左傳·哀公十五年》（公元前480年）“夏‘楚子西、子期伐吳’”，“陳侯使公孫貞子吊焉，及良而卒，將以屍入。吳子使大宰嚭勞，且辭曰：
“以水潦之不時，無乃廩然隕大夫之屍，以重寡君之憂。寡君敢辭。”上介芋尹蓋對曰：“寡君聞楚為不道，薦伐吳國，滅厥民人。寡君使蓋備使，吊君之下吏。無祿，使人逢天之戚，大命隕隊，絕世於良，廢日共積，一日遷次。今君命逆使人曰：‘無以屍造於門。’是我寡君之命委於草莽也。且臣聞之曰：‘事死如事生，禮也。’於是乎有朝聘而終，以屍將事之禮。又有朝聘而遭喪之禮。若不以屍將命，是遭喪而還也，無乃不可乎!以禮防民，猶或逾之。今大夫曰：‘死而棄之’，是棄禮也。其何以為諸侯主?先民有言曰：‘無穢虐士。’備使奉屍將命，苟我寡君之命達於君所，雖隕於深淵，則天命也，非君與涉人之過也。”吳人內之。