清代藝術家鄭板橋的原名是什麼 鄭板橋開倉濟民

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鄭板橋原名

鄭板橋出生於公元1693年，在1765年去世。鄭板橋原名鄭燮(xiè )，燮在古代是協調、調和的意思，或者可以解釋為成熟。這個名字可能是家人希望鄭板橋的出生能協調天地，或者期望糧食成熟。

鄭板橋畫照

鄭板橋一生可以分為幾個階段，前期賣畫為生，中期為官，後期還是靠賣字畫為生。板橋是他的號，是現在的江蘇省興化縣人。鄭板橋是康熙年間的秀才，雍正年間的舉人，乾隆年間的進士。

鄭板橋為官非常注重百姓，對百姓的疾苦非常關心，所以他為官不為財，不為利，只是踏踏實實的為老闆姓辦事，調和百姓之間的矛盾，這也印證了鄭板橋原名鄭燮的含義。

鄭板橋在為官上並不熱衷，但是他為官絕對清廉自守。而為鄭板橋帶來巨大名聲的，不是他作為清官，而是他作為藝術家在藝術上的成就。鄭燮是清朝著名的藝術家之一，他的書畫作品非常受人們的歡迎，經常有人上門求字求畫，尤其是在他晚年更是如此，那時候鄭板橋已經聲名遠播，所以找他的人更是數不勝數。

鄭燮是一位非常了不起的人，他有自己的品格，並非常欣賞竹子的品格，他也經常用此來激勵自己或展現自己的精神，因此在他的畫作中竹子也成為最常出現的植物。鄭燮還是一位有名的怪人，是當時的揚州八怪之一，但是他雖然性格怪異，卻不能掩飾他的正直，所以才深受百姓的愛戴。

鄭板橋故居

鄭板橋是有名的畫家、詩人以及文學家，他的故居在江蘇省興化市的東城外鄭家巷。這個故居是後世的人們為了紀念鄭板橋所建設的。

鄭板橋故居

該故居的格局是呈現的是坐北朝南式，前後兩處都有門可以自由進出，並且有着設計成坐北朝南式樣的三間正房，在裏面還有着三間較小的房子，分別為門樓，廚房和書房，很符合清朝建築風格的特點。

如今鄭板橋故居已經成為了一個專門收藏各種名家書畫的專業博物館，在裏面收藏着很多大家人物的精品佳作，其中鄭板橋的書畫作品就有着33幅。在鄭板橋故居的書房旁邊還種植着生長的鬱鬱葱葱充滿生機勃勃的竹子，此竹子的種植位置通過書房的窗户剛好看到。故居里面放置着許多鄭板橋先生所使用過的一些東西，如一些生活用具和一些鄭板橋先生書畫作品的複製品以及一些研究人員對於鄭板橋先生熱研究資料等。

年都會有着一些書畫大家們來到這裏聚集，在這裏舉辦一些關於鄭板橋的書畫展覽，展現鄭板橋先生一生的經歷和成就。該故居經由多年的發展已經破舊，在1983年的時候，經過人工的修繕之後，已經被國家納入了市級文物保護的範疇。現如今有着專人打理。

鄭板橋故居陳設簡單質樸，貼近大自然，通過對鄭板橋故居的觀察，我們就可以知道鄭板橋是一個簡樸，談泊名利之人，正如他筆下的竹一樣，謙虛淡泊。

鄭板橋開倉濟民

大家都知道的是，鄭板橋是一位清廉、正直的人，做官的時候也是一身正氣，兩袖清風。據説，在他做官的時候，還發生過一件鄭板橋開倉濟民的事，這件事被廣為傳頌。還被作為文章《鄭板橋開倉濟民》，那麼這究竟是怎樣的一個故事呢？

鄭板橋開倉濟民

根據資料記載，當時鄭板橋先生在濰縣任縣官時，正好遇到當地發生百年大荒災，百姓飢餓到想要吃人的地步。鄭板橋作為縣令下令開倉濟民。當時有人阻止他，説沒有上級命令不可以這樣做。板橋當時説：“這都什麼時候了，還要向上面請示？來回週轉反覆，百姓怎麼活命？如果到時候上面怪罪下來，我承擔開倉濟民的後果。”於是他就這樣把糧食發放給百姓，使得上萬人可以活命。緩解了當時的饑荒。等到他任期到的時候，濰縣的百姓都沿路送他。在那樣一個時期，人民對他感恩戴德，稱他清正廉明，愛民如子，一時被廣為傳為佳話。

《鄭板橋開倉濟民》這篇文章，從文中一開始就説鄭板橋從來不受賄賂，説明他的清正廉明，而且平時生活中喜歡與文人喝酒吟詩，在工作上能做到從不拖欠公文，再到碰到饑荒時果斷開倉濟民就可以看出鄭板橋是一個富有文學氣息、有才，為官時可以做到關心百姓、受民愛戴、清正廉明、愛民如子、敢於負責，雖然才識淵博但是為人謙虛的良官。

鄭板橋吟詩趕小偷

作為一名文人，自然是對偷雞摸狗的事容不得，但是鄭板橋吟詩趕小偷怎麼一回事呢？

鄭板橋吟詩趕小偷

民間説鄭板橋由於開倉濟民的得罪了上級，於是稱病辭官回家了。在他辭官回家時，“一肩明月，兩袖清風”，只是隨身帶着一條黃狗，一盆蘭花。在一個夜晚，天氣非常冷，月黑風高，還下着大雨，鄭板橋在牀上輾轉反側睡不着。正好這時有小偷光顧家中。鄭板橋想道：如果自己高聲呼喊，萬一小偷跟自己動手，恐怕自己無力對付。但是小偷都進家門了。假裝睡着了，任憑他在自己家中肆意妄為，隨便拿取，又很不甘心。於是他略一思考，翻了個身面朝裏，低頭悶聲吟詩道：“細雨濛濛夜沉沉，樑上君子進我門。”這個時候，小偷已接近牀邊，聽到這聲音暗自吃驚。接着又聽到：“腹內詩書存千卷，牀頭金銀無半文。”這下小偷心想：都這樣了，不偷也罷。於是小偷轉身出門，又聽到裏面傳來聲音説：“出門休驚黃尾犬。”小偷心裏尋思着既然有惡犬，為何不翻牆而出。正準備上牆，又聽到：“越牆莫損蘭花盆。”小偷仔細一看，牆頭果然有蘭花一盆，於是他細心避開，腳剛落地，又聽到裏面説：“天寒不及披衣送，趁着月黑趕豪門。”

從鄭板橋吟詩趕走小偷就能看出他首先來説為官很清廉，只帶了一隻狗，一盆花離開。人也很大度，遭遇小偷還提醒他屋外有狗。聰慧有智謀，有才華，出口成詩，這就是鄭板橋吟詩趕小偷的故事。

鄭板橋六分半書

開宗明義，首先來説一下六分半書的意思。其實“六分半書”指的就是鄭板橋所創的書法字體，被世人稱為“板橋體”。鄭板橋將隸書筆法形體摻入行楷，創作出這種介於楷隸之間，但是隸又多於楷的字體。由於隸書又被為“八分”，所以鄭板橋又戲稱自己所創的這種不是隸又不是楷體的字體為“六分半書”。

板橋的畫作

其實在鄭板橋的書法創作中，大部分是以題畫詩的形式而被廣泛熟知且流傳於後世的。而鄭板橋的這種作品以詩、書、畫合璧的形式出現，將書法的技藝與詩與畫融合在一起，又顯示出獨特的美。鄭板橋的作品，可謂是獨樹一幟的，其才華，其風采，在他的作品中體現的淋漓盡致。

板橋六分半書有着它自己的特徵。板橋的字不止是將隸書筆法形體摻入行楷，而且又以行草的筆法在書寫。不僅如此，在他的字中，還摻入了畫蘭畫竹子的筆法。有一首詩曾誇讚板橋寫字如蘭，作蘭如字，下筆自成一家。可見當時鄭板橋的字畫在文人心中的特殊地位。就連現代著名的畫家傅抱石也這樣説鄭燮的字——是結合了真、草、隸、篆四種書體，但是又是以真、隸為主的結合起來的一種新式書體，並且在這種字體中，又是用作畫的方法去寫字。

從鄭板橋六分半書就可以看出來，板橋是一個敢於突破傳統，擁有大膽進行自我創新的意識的人。他的作品就像板橋的為人，不拘泥一格，自由而隨性。

鄭板橋擅長畫什麼

鄭板橋是我國清代最為著名的藝術家，現在人對於清朝書畫作品的青睞不必贅述，而最愛就是鄭板橋的作品。鄭板橋是“揚州八怪”的代表之一，他擅長詩、書、畫，人稱“三絕”。

鄭板橋《竹》

那麼鄭板橋擅長畫什麼呢?對於鄭板橋來説最擅長畫蘭竹。在鄭板橋的一生中畫過很多東西，有竹子、蘭草、石頭，也畫過鬆樹和菊花;但是鄭板橋一生中畫的最多的就是竹，其次就是蘭草。

鄭板橋曾經自己寫詩總結自己畫竹經歷：四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。這首詩雖然簡短，但是其中藴藏着鄭板橋對於畫竹子的深刻認識。

鄭板橋認為作畫要精心，如果你不精心就不能達到優秀的地步。作畫也要最終達到刪繁就簡的局面，因為藝術到了一定境界以後一定是簡單的，並不是極為複雜的，一個簡單的元素表達的就是作者最為深刻的思想，展現的就是最為藝術的一面。

鄭板橋認為畫作要追求的就是三個階段：生、熟、生;用鄭板橋自己的話説就是做到“眼中有竹、胸中有竹、胸中無竹。”這才是做到了最高階段。

就現在來看，鄭板橋擅長畫什麼，還是畫竹子，因為他在這上面研究的時間最長，也是最為喜歡竹子這種植物，竹子也最能展現鄭板橋的氣節。而至於其他植物，雖然鄭板橋也長期涉及，但是並沒有竹子畫的好。