“己所不欲勿施於人”“仁政”這都是儒家學説，儒家思想對於中國文化和政治具有重要的影響。孔子是儒家學説的創始人，歷來都是各朝各代皇帝尊崇的一位聖人，只有秦王朝時期秦始皇“焚書坑儒”打壓了儒家文化。儒家思想可以稱得上為治國安民做出了重要的貢獻。
孔子是春秋戰國時期人，他是我國古代偉大的君子，也是兩千多前的聖人，關於孔子的生平資料在中國的史書中都有詳細的記載。但有一件事情讓人們非常奇怪，孔子堂堂中國的聖人，卻是被韓國學者研究成了韓國人，讓人百思不得其解。
韓國學者依據司馬遷的《史記》，研究得出孔子乃是朝鮮民族祖先的後代，這可真是夠奇葩。韓國學者指出：在《史記》中有這樣一段，商紂王一個名為箕子的叔叔，他當時的封地在山西太谷、榆社附近。而且箕子又叫胥餘，受到孔子的尊崇。紂王時期，箕子曾經受到紂王的打擊，而且這個時候商朝就要滅亡了，箕子為保命，就帶領着自己的族人遷移到朝鮮的境內，在朝鮮定居。韓國學者認為他們是箕子的後代，微子也就是周朝宋國第一任國君，他不僅是宋國的國君，而且還是箕子的親戚。孔子是宋國人，自然而然就是箕子的後人，也就是朝鮮人。韓國學者的邏輯真夠強大的，竟然可以這麼推理。韓國學者把孔子推理為韓國人，就要為孔子申遺。
這樣還不算完呢！韓國學者還認為山東曲阜的祭孔大典也是起源於韓國，是韓國成均館祭孔活動演變而來，他們認為孔子是韓國人是不容置疑的。為了證明他們的觀點，韓國學者把韓國地圖無限擴大，把中國東部地區的領土都圈了進去。
韓國學者的腦回路真是夠大的，韓國的歷史都是使用的中文，而且歷代朝鮮作為中原王朝的附屬國。他們竟然能夠把孔子研究為朝鮮人，這根本就是無稽之談。
其實不論是箕子朝鮮，還是後來的高麗朝鮮，這都是我們中國西漢王朝設立的的朝鮮四郡，當時確實是有大量的移民遷移到這個地區。所以説韓國學者的有些研究是正確的，但是孔子是朝鮮人這一點是完全不可能的。孔子是中國人，是中國歷史上著名的聖人，這一點是任何人不能質疑的。