為關羽“刮骨療毒”的到底是誰？都説是華佗，但這是不可能的
“飄然昨夜渡黃河,讀罷春秋感慨多。漢賊幾人逃顯戮,寶刀如月不須磨。”
時勢造英雄，英雄亦造時勢。自先秦以來，每逢亂世便會造就一批威名赫赫、名傳千古的能臣將士。在這些名臣將士身上，或多或少會發生一些頗具傳奇色彩的故事。尤其是三國時期的一應英雄名將，每每觀之，便忍不住心中驚歎，恨不得把酒言歡。
説起三國時期的英雄名將，那就不得不提一個被後世尊崇為“武聖”的人。這個人便是大名鼎鼎的關羽——關聖帝君。像“桃園三結義”、“白馬斬顏良”、“千里走單騎”等膾炙人口的故事更是將關羽身上增添了一分神秘的色彩。其中，最讓人津津樂道的，便是關羽“刮骨療毒”的故事了。
説到這裏，那麼問題來了，關羽“刮骨療毒”的故事是不是真的？為關羽“刮骨療毒”的人是不是華佗？若不是的話，那到底是誰？
要弄清楚這些問題，我們可以從史料中的一些記載來進行探討。
一、關羽“刮骨療毒”事件
羅貫中在《三國演義》的第七十五回中有這麼一些描寫：“原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運動。”這説明關羽右臂被箭射傷已經中毒。此時，正處於關羽攻打樊城之際。若是按照一眾下屬的説法，便是要關羽班師回荊州進行養傷調理。
然而關羽覺得此時正是攻打樊城的大好時機，若是能拿下樊城，便可以長驅直入直達許昌。因此，卻是不能因為自己的小傷就耽誤了大事，讓眾下屬不必再提退兵之事。一眾將領無奈，只能由着關羽的意思來，但同時也四處遍訪名醫。
而後就有一人聽聞關羽受傷特來醫治，而這個人就是華佗。華佗用尖刀割開皮肉，直到骨頭，見骨頭已然發青，便替關羽刮骨療毒。
或許有人會説，《三國演義》只是演義故事，並非正史，不能證明關羽有過“刮骨療毒”的經歷。別急，我們可以通過《三國志》來了解一番。
《三國志·卷三六·蜀書六》中有過這樣的記載：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”很明顯，意思就是關羽曾經被箭射中左臂，也確實經通過刮骨療毒來治傷了。
有意思的是在《三國演義》中的描述，關羽是右臂中箭，而《三國志》中的記載卻是關羽左臂中箭。然而不論是演義還是正史，都記載了關羽經歷過“刮骨療毒”這樣的事件。由此可以斷定，“刮骨療毒”的事情是有的。
“刮骨療毒”的事情既然是真的存在，那麼為關羽治傷的“神醫”便真的如同《三國演義》中所説的那樣，是華佗嗎？
這一個問題，我們仍舊需要從史書中來尋找答案。
二、為關羽“刮骨療毒”的醫生描述
《三國演義》倒是説明為關羽進行“刮骨療毒”的就是華佗這位大名鼎鼎的神醫。然而演義畢竟是演義，不能輕信。因此，我們不妨從正史中來探尋一番。
《三國志》中對於關羽經歷“刮骨療毒”的事情確有記錄，但醫生的名字卻從頭到尾都沒有透露過。單是這一點，便可以為“華佗給關羽刮骨療毒”的事情打個問號。因為從常理來判斷，像華佗這樣在三國時期有名有姓的神醫，若是真的為關羽療毒了，沒理由《三國志》這樣的正史不把華佗的名字一併記上吧。
如果這還不能説明什麼，那麼我們可以再看一看《後漢書·方術列傳》和《三國志·魏書·方技傳》中對華佗的描述。兩本史書都對華佗醫術和醫治過誰有過描述，都同時記載了華佗曾經給曹操看過病這樣的事情，但唯獨給關羽進行“刮骨療毒”的事件，兩本史書均未有記載。
通過以上的考證，我們基本上可以得出兩個結論。那就是關羽“刮骨療毒”的事情確實存在，還有就是華佗不是給關羽“刮骨療毒”的那個人。
或許有人會説了，沒記載和完全否定根本就是兩回事，這依舊不能斷定為關羽“刮骨療毒”的人是不是華佗？好，我們接下來再從時間順序上探尋一下。
三、時間上的漏洞
《三國志》中記載，關羽左臂中箭，刮骨療毒的時間應該是“以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北”的時候，按照推測，應該是發生在建安十九年之後的事情。
另外，《三國志》中關於華佗還有這麼一段記載：“及後愛子倉舒病因，太祖嘆曰：‘吾悔殺華佗，令此兒強死也。’”意思就是曹操的兒子倉舒病死了，曹操有些後悔殺了華佗。這一點可以明確指出華佗是死於倉舒之前的。
那麼倉舒是誰呢？其實就是曹操和環夫人所生的兒子曹衝，而曹衝在史料的記載中，是公元208年病死的，也就是説是建安十三年就死了。那麼華佗既然死在曹衝之前，這就説明華佗在建安十三年以前就被曹操給殺了。
如此一來，華佗為關羽“刮骨療毒”的事情很明顯會出現一個時間上的漏洞。那就是“刮骨療毒”的事情確有發生，發生時間應該是建安十九年後，但華佗在建安十三年以前就被曹操殺害了。那為關羽“刮骨療毒”的怎麼會是華佗呢？這絕對不可能的。
既如此，那為關羽“刮骨療毒”的人是誰？翻遍史書都沒有查到此人的信息，想來問題的答案已經無從考證。
結語：
《後漢書·方術列傳》記載：“廣陵吳普、彭城樊阿，皆從佗學。普依準佗療，多所全濟。阿善針數。”從中可以得知，華佗其實是有兩個學生的。一個叫做吳普，一個叫做樊阿。一個擅長養生調理，一個擅長針灸治病，俱是得了華佗真傳。
那麼，能給關羽“刮骨療毒”的人必然是“神醫”，夠得上這個級別的人在東漢時期除了華佗之外，還有董奉和張仲景兩人。然而這兩人在關羽“刮骨療毒”事件發生時，不是已經死了，就是還沒出生。再排除華佗之外，就剩吳普、樊阿這兩人了。
當然，這也僅僅是有可能而已，具體是誰為關羽”刮骨療毒“卻是值得探討。
參考資料：《三國志》、《後漢書》、《三國演義》