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公孫勝的主要事件
公孫勝作為梁山眾好漢之一，他從小武藝了得，後又在機緣之下拜在羅真人門下學藝，學得一身呼雲喚雨的道術，為梁山屢建奇功。在水滸傳中，公孫勝的主要事件基本上都和道術有關。
公孫勝
話説蔡京當權，四處搜刮民財，他的女婿為討歡心便蒐羅了十萬貫金銀財寶給他賀壽，這就是著名的“生辰綱”。想那生辰綱並非“義財”，江湖上有點血性的好漢都對此恨之入骨。公孫勝雖不是江湖中人，但也胸懷蒼生百姓，因此也有意劫取。他聽説晁蓋的大名，便請他一同行事。正好晁蓋和吳用等人也正在謀劃此時，故兩人一拍即合。晁蓋將吳用和阮氏三兄弟以及劉唐請來，七人志同道合，結義為兄弟，在黃泥岡設計將押運生辰綱的楊志迷倒，就這樣劫取了生辰綱。劫取生辰綱使朝廷深受震動，是公孫勝的主要事件之一。
公孫勝法術高明，成為梁山好漢以後，幾次三番久眾兄弟於危難之中。宋江的大軍進攻高唐，但被對方的妖術所阻，城池久攻不下，還損失了很多梁山好漢。公孫勝用法術操作刀劍在天空中打鬥，又在妖人高廉準備騰雲駕霧逃跑之際，將他打了下來，終於使妖人折服，高唐也因此被宋江收入囊中。
高唐鬥法也是公孫勝的主要事件之一，在此之後他又幫梁山好漢收服了田虎等人，使梁山軍打了很多次勝仗。不過，公孫勝始終不願在朝廷為官，因此在進入東京之前就藉口返鄉了。據小説交代，公孫勝回鄉後潛心修道，應該是得以善終了。
公孫勝鬥法
鬥法，這一個詞語一般都是出現在帶有神話色彩的故事裏面，當這個詞放在一個人身上的時候，這個人一般會被認作是神仙，非常人也。但水滸傳中的公孫勝，關於他的描述之中，的確有一段鬥法之戰，這段鬥法被作者描繪的十分出彩，令人十分嚮往，現在具體看看公孫勝是如何鬥法的，他鬥法的結果如何？
公孫勝鬥法
公孫勝鬥法的這一段，已經是他歸附梁山之前的事情了。那時候宋江想要攻打下高唐台，但奈何手中的能人不夠，始終不能攻破高廉之陣法，久而久之下屬將士也變得灰心喪氣之極了。這時軍師吳用給宋江獻上一計，讓宋江去尋找一個懂得法術之高人，這樣便能解決這樣僵持不下的戰局，並將此高人的住址和名字俱告之給了宋江。宋江誠信而去，但公孫勝始終不願意出山，宋江軟硬兼施，終於感動其母和師父，在此二人的勸説下，公孫勝終於下山，幫助宋江攻打高廉，在此戰役之中，高廉雖懂得一些妖術和奇門之術，但公孫勝並非凡輩，在使出天罡陣法之後，大破高廉之軍，輔助宋江攻破高唐台。其後，在數次戰役中，公孫勝皆陸陸續續地使用了他的法術，如用八陣圖擒獲樊瑞，如作法求得風向，用火燒之際協助宋江的進攻。
正因為公孫勝的法術了得，於是後人又稱他為天閒星。這個稱謂就象是呼應着他本為神仙之身份，為救濟世人而下凡走一遭。
公孫勝形象
一個人的形象如何，這不僅單單是指這個人的外貌如何，給人第一感覺如何這些外在因素，更重要的還有他的內在，諸如他的性格特質，諸如他的喜惡，諸如他的抱負等等。所以形象兩字，感覺起來容易，但很多時候卻是無法言語出來，沒法精簡的進行描繪。今天就着我們的主人公，公孫勝，他的形象究竟如何呢？
公孫勝 簡筆畫
首先，看看他的外在形象，他給人的第一感覺如何。結合上圖和歷史關於公孫勝的記載，從身高上來説，此人很高，身高在同輩人中算是鶴立雞羣者，古文也有身高八尺的記載，換算成為現代的度量單位，公孫勝起碼身高有一米八以上。在他的樣貌，第一看上去實在感到很奇怪，年輕不大，但頭髮卻顯得極其稀少，但鬍鬚和眉毛卻又是那麼的濃密，這兩個截然相反的想象卻同時出現在一個人的臉上，實在覺得有點怪異。
看完了外在，接下來就要分析分析此人的內在性格如何了。公孫勝少時是隨着道家高人學習的，道家學派崇尚的是無為而治，凡是應該按照其規律發展，且不要過多強求，所以公孫勝本人也有着一顆極其平常的心，沒有勝強好勝，沒有刻意，就如同他上梁山，如同他最後的歸隱一樣，只不過是順勢而為。但就其作為來看，公孫勝還是大丈夫情懷的，當百姓被魚肉時，他的憐憫之心促使他為百姓做出了反抗，而他的學識則給他的提供了一顆智慧之心。
電影公孫勝
電影公孫勝指的是以公孫勝為主角的一部電影，其中主要講述了一個小故事。在電影裏，一個漫天繁星的夜晚，公孫勝獨自一人走在山間小路上，不知不覺走到了一個小村莊，一進村子門口便看見一座祠堂。
電影公孫勝劇照
因為天黑，公孫勝不小心掉進了一個土坑裏，在他爬出來之後，滿身是泥土，沒休息兩分鐘，村裏的人民便舉着火把朝他走來，把他誤認為了賊，因為村子裏剛不久一塊十分有紀念意義的石碑被偷走了。公孫勝原本是想找到地方來躲避官府的追捕的，因為他參與了一個劫案。盡 。石碑，但還是被扣壓了下來了，這個捕頭扣壓他不是因為他偷石碑而是覺得他像是官府追捕的犯人，因為在官府通報中説劫案的有七個人，其中一個便是道士，他恰巧這身道士的裝扮讓人不得不多了一份留意。
第二天一早的審訊，遇到了傾盆大雨，把村民手中火把都打濕，然而在還有一絲火光的情況下，公孫勝竟然從口中噴出火，讓火把有重新燃燒起來了，讓大家十分吃驚。審訊的過程中公孫勝不僅沒有被發現任何證據還從捕頭的口中獲得了一些案情的新進展。通過公孫勝聰明的頭腦分析後，處理了一些細節之後，石碑果然重新回來了。之後劫案一事又來了，捕頭等人為了救出公孫勝，不惜一切辦法，在公孫勝成功逃離到一艘小船上後，他與捕頭揮手再見，各自開始各自的生活。
電影公孫勝立意非常簡單，但是卻將公孫勝整個人物形象樹立在人們的面前。
新水滸公孫勝鬥法
為了弘揚社會主義價值觀，新版水滸傳在拍攝的時候要最大可能的避免迷信出現，所以在拍攝新水滸公孫勝鬥法這一場戲的時候，編劇將其改變成了公孫勝鬥陣，但是實際上本質並沒有改變，他還是我們口中所説的公孫勝鬥法。場面的震撼力也依然沒有減少。
新水滸公孫勝鬥法劇照
作為公孫勝唯一一次在水滸傳中起到決定性作用的場次，這場戰爭已經足夠吸引人們的眼球。在這場鬥法的盛宴中他非常機智的識破了高廉的八卦陣，之後的很多場攻陷城池的場面也都非常的壯觀，這無疑是新版水滸傳中場面最為壯觀，特效最為精緻的一集電視劇了。
有人疑問説很多原著中的關於公孫勝的會法術的描寫為什麼沒有在電視中表現出來，也覺得在等了三十集等來的卻是這樣的結果表示十分的不理解，也因此對公孫勝鬥法沒有了以前的興趣，實際上公孫勝會法術這本來就是施耐庵編纂出來的，這個世界上根本不可能有人會法術，他這樣做只是為了吸引讀者的眼球而已，關於為什麼不把鬥法的詳細過程都拍攝出來，這和現在中國的國情和社會狀況是息息相關的。不能拍出鬥法卻只能拍出鬥陣，其中難免少了些像西遊記一樣的魔幻因素，可能這讓天水滸傳對你的吸引力又少了一點，可是他卻更貼近了生活，這點轉變並不是不能接受的。更何況水滸傳本身就和西遊記有區別，兩者不是同一題材，不可一概而論。
公孫勝道號
公孫勝學習道家法術，道號為一清先生。他的才能在諸位羣眾中名列前面，在高唐州的時候，他大破高廉的妖法；攻打芒碭山，用八陣圖打敗李袞和項充，收服了樊瑞；打敗田虎的軍師喬道清，他的道術幫宋江化解了許多難題。公孫勝卻不慕名利，成功的時候退隱江湖，回到老家修煉道法。
公孫勝圖片
道家的創始人是老子，老子的主張是清淨、無為。凡是社會動亂的時代都會有很多人效仿老子的清淨、無為。清淨，就是要很安靜、很乾淨，要求的是環境很安靜、心裏思想要乾淨、純潔，不要被世俗污染，很多人為了清淨會選擇去隱居，真正的清淨不一定要去隱居，只要心靜下來，哪怕是在鬧市也能做到清淨，反之就不能做到真正的清淨。
公孫勝作為道家的傳承人，學習道家的思想，就要學會清淨，學習道家，也叫做出家，就是離開家庭的煩擾、去除俗念，心中想着俗事就不能靜心修道，可見靜對於道家弟子非常重要，所以公孫勝道號一清。
道家主要分為正一道和全真道兩個流派，全真道的道士一般稱為道人，主張的是出家、吃素，講究清修；正一道的道士一般稱為先生，他們可以在家修行或者四方遊行修行，不需要戒葷，還可以結婚生子。公孫勝道號為先生，應該是正一道，他在梁山泊裏也大碗喝酒，為宋江貢獻自己的才智，他的行為也符合正一道。