慰安婦制度是日本軍國主義為了配合其軍事擴張而建立的一項邪惡制度，不只毒害了無數中國、朝鮮婦女，就連日本本國的女性也牽扯其中。有日本本國組成的慰安婦組織被稱作“女子挺身隊”。數十萬婦女加入了這類組織，趕赴前線，“安撫”日本軍人的身心。而沒有加入“女子挺身隊”的日本女性無疑是幸運的，但在日本政府的毒害下，這些女性就能置身事外嗎？
隨着戰事的發展，大部分的日本青年都被徵入伍，而國內的生產不能停止，於是許多婦女就頂替了他們的工作，參與工業生產，她們製作子彈，航彈，光着膀子和男人一樣進礦挖煤，不遺餘力的貢獻力量。
除了搞生產外，日本女人們還根據自己國內的習俗到處縫製“千人針”，以替他們在外侵略的日本男人乞求平安。為了讓男人更有鬥志，日本女人會在她們的男人出征之前集體舉行婚禮。
説到這裏，有一個日本女子就不得不提，她叫井上千代子，是大阪步兵第37連隊所屬的井上清一中尉的新婚妻子，為了勉勵出征中國東北的丈夫，使之無後顧之憂地安心作戰而自殺身亡。而日本高層知道後，把這件事大做文章，日本女人好戰的情緒由此更加激烈。
在日本軍國主義思想的荼毒之下，有着狂熱思想的，不止日本的男性，很多女性也成為了戰爭的狂熱者。直到日本遭遇原子彈的轟炸，那些有着狂熱思想的日本婦女，才如夢初醒。面對破碎的家庭和破爛不堪的家園，她們才知道失敗降臨，取而代之的，是被美軍佔領之後未知的恐慌！
日本投降後，有感於自己軍隊在世界各地犯下的強姦、姦殺等滔天罪行，擔心佔領軍對本國實施滅種計劃，所以身段放的極低，並主動組織大量年輕女人供佔領軍享用。當美軍登陸後，面對一卡車一卡車的女人，一下子蒙了。
用日本人的話説就是，用一億日元保護了本國種族的純潔！推出女人做擋箭牌，在日本歷史上不止有過一次，明治維新之時，日本就組織婦女下南洋做妓女，賺外匯買軍艦，並且憑買回來的軍艦，打敗了當時亞洲的以的大清北洋艦隊。
日本政府招募令説的含糊：“涉外俱樂部招聘女性事務員，包吃住服裝，高薪水，限18-25歲女性。”但有過戰時慰安的日本女人當多少知道是怎麼回事。但日本女人當時表現出來的高漲情緒，恐怕這個世界上沒有第二個了。據統計，日本政府在銀座、大森、立川、調布等地設立20多處特殊慰安設施，其他地方也有類似的場所，全日本投身到這項救國運動的女性達10多萬。價格只是象徵性的，短時100日元，過夜300日元。若依1947年，1美元=50日元計算，美軍簡直就是免費享用。而更瘋狂的是，麥克阿瑟踏上日本領土，就遭到幾百名日本女性的大膽求愛：“至高無上的阿克阿瑟將軍，請讓我為您生孩子吧！”
即便日本政府極力發動，但面對45萬美軍，人人“一對一”慰安實在也是做不到的，到頭來還是免不了僧多肉少，美軍太多，慰安所裏的女人每天忙不過來。更要命的是美國大兵瀟灑慣了，大部分人不喜歡用安全套，於是，在很長一段時間內，日本出生了很多混血兒童，據統計總數有20萬人左右。
當然這些爛攤子都由日本政府來收拾，唯一讓佔領局司令頭疼的是，隨着濫交所引起的軍中花柳病盛行，盟軍司令部不得不對慰安所強行取締。後有史料曝出，日本軍方曾經研製一種性傳播病毒，並嘗試應用到慰安美軍的女人身上。取締慰安所的一紙命令，讓近六萬日本“女子挺身隊”衣食無着。
1951年，麥克阿瑟回國，日本萬人空巷，他們將麥克阿瑟視為重建日本的英雄。80年代，有日本學者還稱，被美軍佔領是“充滿快感的強姦”，飽受屈辱的同時，卻得到了征服者帶來的巨大好處。
以下為網友評論：
網友“輝煌”：日本人就是賤，你要殺他們的男人強姦他們的女人 他們才會順從你 美國不就是這樣征服了日本?
網友“湘潭用户66xxxx658”：安倍是不是那個時候所生的？
(2017-09-11)
據小編了解到，經常玩CS.GO、h1z1、吃雞、的玩家應該都知道，前段時間在中國電競圈發生了一件天大的事情！那就是v社steam運營商封禁了中國兩大遊戲交易平台。
此次封禁導致數千台遊戲機器人被凍結交易，而這些機器人庫存中包含了2000多萬元的遊戲道具！分別是CSGO、H1Z1、dota2、吃雞等等。最重要的是，這些價值不菲的虛擬遊戲飾品，超95%是屬於遊戲玩家 。
這使交易平台高層更是直接前往美國進行調解和法律維護，更是通過多方渠道邀請到原華盛頓州州長（Valve總部所在州）、前美國商務部部長、前駐華大使駱家輝先生出面聯繫V社協調，但還是以失敗告終。不過通過此次事件後，中國遊戲飾品交易平台好像與v社達成了某種關係，至於什麼關係小編也是不得而知啊 。
顯然最終吃虧的還是中國玩家，雖然最後遊戲飾品交易平台也同意對玩家進行了賠償，但是其進行的散漫和價格的落差太大，使玩家難以接受，也令許多用户們噓噓不已。
到目前為止還有絕大多數用户在等待賠償。希望飾品交易平台加快賠償進度吧 ！十月一到了，也祝大家十一長假 遊戲愉快。
以下為網友評論：
網友“殤魂殘夢”：本來v社就規定了不可以第三方交易，被封了只能怪自己嘍
網友“太陽”：就你們還在犯賤的玩
網友“農夫”：你的意思是我們要跟着你玩低智商的CF？逆戰？衝錢買數據槍？
網友“迪 Д：掛壁太狂了，刷了一堆東西。正常玩家無辜中槍。
網友“焚符破璽”：説説你知道啥
(2017-10-01)
在二戰時期，日本啓用了慰安婦的殘忍制度，到現在也被稱為歷史上的黑點。當時對女性的迫害是及其大的，現在還沒有去世的慰安婦最年輕的也得80多了，但是現在一聽到這個詞還是很害怕。除了這些慰安婦在當時還有一些受傷的男性。這是因為當時美國軍人在日本的時候，啓用了“慰安夫”的政策。
“慰安夫”和當時的慰安婦的作用是一樣的，當時有不少美國女兵駐守在日本，男兵能夠得到服務，而女兵卻天天精神萎靡。當時領導人員，看到這種現象決定要平衡這種狀態。所以決定招募男性，找了一些家庭條件不好的男人，給他們説是來服務軍人，並且能夠賺不少錢。
這樣的條件吸引了不少人來參加這項計劃，但是這些人來了之後還參加了及其嚴格的體檢，不合格的只能退出了。剩下的這些人做夢也沒有想到是這樣的工作。每天白天讓他們休息，晚上要工作一晚，前期還好，時間長了確實也力不從心。
為了提高這些人的身體素質，還會對他們進行體力鍛鍊並且加上食補。其實真正的噩夢還不是對女兵，有很多心理不正常的男兵也會去找他們，這使得他們見到美國男兵更是雙腿發抖。直到後來，這些人身體受到了嚴重的損害。基本上都是沒有子女。所以他們的晚年比慰安婦還要慘的多。
近日熱播的電影《二十二》就是講述的中國慰安婦的現狀，通過導演的介紹他拍這部電影想表達的就是現在那些受過迫害的慰安婦，現在已經走出了陰影，也過着自己的生活，雖然現在還或者的確實不多了，但是如果別人不去打擾他們，她們也過得很幸福。
所以也希望日本的慰安婦和慰安夫也能夠正視歷史，到現在活下來的肯定也不多了，希望他們也能夠擺脱心理的陰影，也希望日本政府能夠正視這段歷史，對當時受到迫害人的能有個慰藉！
以下為網友評論：
網友“佚名”：日雜，上，報效你家主子的時候到了
(2017-09-05)
朴正熙政府時期開始推行的“賣春觀光”（性旅遊），並戲稱主要以日本男性遊客為主的“賣春觀光”堪稱現代版的“慰安婦”制度。針對美軍提供性服務的“基地村”、針對日本男性的“賣春觀光”等以男性為中心的國家利益之名而任意操控女性的戰後這一現實，也賦予了“慰安婦”問題以新的時代意義。
本文摘自：澎湃新聞網，作者：黃永遠，原題：“慰安婦”問題在韓國：衝破謊言與權力交易的牢籠，節選
戰後日軍“慰安婦”問題受到世人的關注，其實不過是近20年以來的事情。雖然早在1973年，日本人千田夏光的《從軍慰安婦》就已問世，而且到上世紀80年代之前，韓國的小説、電影、研究著作中也有零星提及這一問題，但是並沒有引起人們的注意。戰後韓國社會長期處於軍事獨裁政權之下，社會也沒有開放到可以公然談“性”的階段。就這樣，這一問題幾乎沉默了30年之久。
不過，沉默不一定就意味着遺忘。在這30年裏，有一個人一直對此心懷疑問，無法釋懷。她就是梨花女子大學的尹貞玉教授。尹貞玉出生於殖民地時期。1943年，她就讀於梨花女子專門學校（梨花女子大學前身，以下簡稱“梨花女專”）家庭學系。那年，她十七歲。當時正值朝鮮的未婚女性以“勤勞挺身隊”的名義被日本帝國主義大量動員到軍需工廠、前線的時期。11月的一天，一羣日本人來到梨花女專，發給每個學生一張表格，不加任何解釋，就讓她們在上面簽字。學校老師也按照指示慫恿學生照做。幸虧尹貞玉的父母提早得知了內情，第二天立即讓她退學，才使得她逃過此劫。尹貞玉雖然倖免於難，但她心裏卻始終割捨不下被日本人招去的小夥伴們。解放後，她到處打聽那些以“挺身隊”名義被動員去的同學們的下落，令她不解的是，男孩子們很多都回來了，女孩子們卻不知去向。當時，尹貞玉花了一週時間，每天跑到首爾火車站，逢人就問是否知道女子挺身隊隊員的下落。在她的死纏爛打之下，才漸漸追問出女孩子們是被送去當慰安婦、客死他鄉了。所謂的“勤勞挺身隊”，雖然名義上宣稱是“勤勞奉公”、為國勞動，但是當時很多朝鮮少女就是以這一名義被拐騙過去，最後落入充當日軍“慰安婦”的火坑。尹貞玉得知真相後，在後怕之餘，更多的是對那些被日軍蹂躪的女同胞們的愧疚。成為梨花女大的教授後，尹貞玉將這一份愧疚化為責任感，不斷蒐集資料，等待時機為那些不幸的小夥伴們沉冤昭雪。
20世紀80年代，伴隨着民主化進程，韓國的女權運動也邁上了一個新的台階。性買賣、性暴力、兩性平權等成為女權運動集中關注的話題。尤其是韓國教會女性聯合會強烈批判自朴正熙政府時期開始推行的“賣春觀光”（性旅遊），並戲稱主要以日本男性遊客為主的“賣春觀光”堪稱現代版的“慰安婦”制度。針對美軍提供性服務的“基地村”、針對日本男性的“賣春觀光”等以男性為中心的國家利益之名而任意操控女性的戰後這一現實，也賦予了“慰安婦”問題以新的時代意義。1987年，尹貞玉教授和韓國教會女性聯合會走到了一起。她們一方面開始尋訪原“慰安婦”的蹤跡，一方面開始聯絡國內各界女性團體，並於1990年11月，發起成立了團結韓國各大女性團體力量的韓國挺身隊問題對策協議會（以下簡稱“挺對協”）。自那以來，“挺對協”一直是韓國最大且最具權威的旨在解決“慰安婦”問題的民間公益性運動團體。在此之外，尹貞玉教授還牽頭成立了專業的研究機構——“挺身隊研究會”（現“韓國挺身隊研究所”），從研究領域支持“挺對協”的活動。
日本政府為了掩人耳目，於戰敗之際下令銷燬了大量關於“慰安婦”的檔案資料。因此，為了跟日方交涉，原“慰安婦”證人的存在就顯得很有必要。雖然尹貞玉教授於80年代就曾到衝神等地尋訪過原“慰安婦”，但是要讓傷痕累累的老人親口説出這一段往事談何容易。就在“挺對協”苦苦等待之際，1991年7月，終於出現了一位名叫“金學順”的老人。她主動找到相關負責人，並説明了自己來訪的意圖：
“我叫金學順（當時67歲）。最近看新聞，發現像我這樣的人（原“慰安婦”）尚且忍辱吞聲，那幫神人共憤的壞蛋們卻在説謊，我實在看不下去了。我沒有丈夫，也沒有孩子，就我獨自一人，因此也沒有什麼好顧慮的。上帝讓我活到現在，好像為的就是今天，那我就把該説的都説出去吧。”
就這樣，1991年8月14日，金學順老人以親身經歷為證詞，成為第一個站出來揭露日軍強徵“慰安婦”暴行的活證人。上世紀90年代初，韓國社會的女性貞操觀念依舊很強，金學順老人此舉無異於響徹隆冬的春雷。繼她之後，其他的“慰安婦”受害者也受到了鼓舞，開始陸續出來作證。“挺對協”方面旋即於1991年9月開通“挺身隊舉報電話”，鼓勵受害者揭露事實、捍衞正義。同時，“挺對協”極為重視這些活證人的證言，系統地聽取、整理她們的口述資料，前後出版了7卷原“慰安婦”口述資料集。不僅如此，“挺對協”還於1991年1月8日開始組織每週一次在日本大使館門口舉行的“週三集會”，敦促日本政府正視歷史，早日解決“慰安婦”問題。20餘年來風雨無阻的“週三集會”，現已舉行1200餘次，儼然成為韓國“慰安婦”運動的一大象徵性活動。
“慰安婦”受害者老人至今飽受身心折磨，解放後回國無依無靠的人佔了很大一部分。“挺對協”從一開始就十分關注對她們的物質性幫助，並向政府施壓，於1993年6月推動國會制定了相關法律，從醫療、住宅、生活補助等方面給老人們帶去切實性的關懷。韓國的佛教界也出資建立了“分享之家”，為部分原“慰安婦”老人提供生活場所。不過，雖然“挺對協”和政府都鼓勵受害者申報受害事實，但是截至目前，向政府申請登記的受害者只有238名。換言之，數萬名的受害者或早已殞命於慰安所和戰場，或礙於社會壓力而依然被禁閉在沉默與傷痛之中。
(2017-09-27)
在國際上，日軍“慰安婦”制度更多的是在戰時性暴力和反人道主義罪行等框架下加以討論，而韓國總是強調殖民地經歷的特殊性，這時常成為引發爭論的導火索。尤其是女權主義者經常批判這是男性本位的民族主義宰制韓國“慰安婦”運動的表現，認為對貞潔少女形象的過於強調，到頭來只不過是在為父權家長制背書而已。最典型的例子就是日本的女性學專家山下英愛因為不滿“挺對協”的民族主義傾向，而毅然斷絕了和“挺對協”的合作。
本文摘自：澎湃新聞網，作者：黃永遠，原題：“慰安婦”問題在韓國：衝破謊言與權力交易的牢籠，節選
正如二戰時期日軍強徵“慰安婦”的行為是在世界範圍內的國際性犯罪一樣，“慰安婦”問題的解決從一開始也註定是要走國際化路線的。尤其是日本政府屢次否認日本的國家責任，韓國方面向日本提起的“慰安婦”相關訴訟總是被否決或敗訴，因此，韓方很早就有意識地推進這一問題的國際化。“挺對協”成立不久後就向聯合國人權理事會、國際勞工組織（ILO）等國際機構控訴日本強徵“慰安婦”的罪行，並與各國的相應組織開展廣泛合作。值得一提的是，在“慰安婦”問題上，“挺對協”與北朝鮮的“從軍‘慰安婦’和太平洋戰爭被害者賠償對策委員會”也進行了積極聯手合作。同時，韓國方面靈活運用北美、歐洲等地的僑胞力量，加深歐美社會對“慰安婦”問題的認識。21世紀初期，歐美多個國家的議會都通過了關於敦促日本政府解決“慰安婦”問題的決議。這可以説是“慰安婦”問題國際化的重要成果之一。
“慰問婦”的產生完全是日本帝國主義的侵略罪行所致，但是戰後70餘年“慰安婦”問題的懸而未決，牽涉的卻是更多的主體。其中，1951年在美國主導下籤訂的《舊金山和約》可以説很難擺脱干係。韓國因為在二戰時期是日本的殖民地，所以戰後並未被列入戰勝國之列，而且因為南北分裂的問題，在《舊金山和約》簽訂時，與中國一樣被排除在簽字國之外。《舊金山和約》沒有解決朝韓兩國和日本之間的求償權和財產問題，而是讓這些國家之間另外再行協商。正因為這樣，才有了1951～1965年長達14年的韓日間的7次協商和1965年最終簽訂的《韓日協定》。並且，目前韓國學界認為該條約的很大一個問題還在於沒有對日本的殖民統治本身進行懲罰，這也是導致韓國“慰安婦”問題得不到根本解決的關鍵因素之一。美國等列強本身就是殖民活動的老手，這些國家當然不會在意殖民行為本身。
殖民地的經歷，使得以“挺對協”為中心所開展的韓國的“慰安婦”運動帶上了很強的民族主義色彩。中日韓三國都是“慰安婦”制度的受害國，但是各國的情況卻不盡相同。首先，日本的“慰安婦”中很多是妓女，這與貧窮的花季少女被騙去當“慰安婦”的韓國的情況有很大差別。其次，中國當時是佔領地，相比上述的兩種情況，更多的其實是被強姦的女性。在中國以刀槍等武力硬逼女性屈從的“廣義的強制”，和殖民地依託行政權力、通過就業欺詐的形式進行徵集的“狹義的強制”是不同的。此外，三國的“慰安婦”之間的確存在等級劃分，當時“慰安所”的接客收費標準就規定：日本女人最高，朝鮮女人其次，中國女人最低。因此，韓方認為，韓國的“慰安婦”問題是日本殖民統治之下的民族差別、貧困、父權家長制、階級等問題交織的產物。而為了凸顯韓國“慰安婦”的特徵，以及爭取韓國社會內部更多的支持，韓國的“慰安婦”運動界塑造的是“純潔的民族之女”、“被拐走的花季少女”等形象。她們被奪去的青春和貞操，被意化為近代韓國的主權被日本蹂躪的象徵。
但是，韓方所塑造的這一形象，卻遭到了世界其他國家相關組織的質疑和詬病。在國際上，日軍“慰安婦”制度更多的是在戰時性暴力和反人道主義罪行等框架下加以討論，而韓國總是強調殖民地經歷的特殊性，這時常成為引發爭論的導火索。尤其是女權主義者經常批判這是男性本位的民族主義宰制韓國“慰安婦”運動的表現，認為對貞潔少女形象的過於強調，到頭來只不過是在為父權家長制背書而已。最典型的例子就是日本的女性學專家山下英愛因為不滿“挺對協”的民族主義傾向，而毅然斷絕了和“挺對協”的合作。不過，面對外界的批判，“挺對協”自身也有着較為清醒的認識。“挺對協”認為韓國的“慰安婦”運動堅持強調殖民地的特殊經歷是尊重歷史事實的表現，並不能簡單地等同於民族主義的泛濫；同時，外界所批判的“民族主義”策略是出於爭取韓國大眾支持的現實性需要。反思之餘，“挺對協”採取的策略就是在國際上儘量淡化所謂的民族主義色彩，更多的在維護女權、人權、世界和平的旗幟下積極開展國際合作。
(2017-09-27)
他曾是一名功夫教頭，擅長洪拳；他本人又是李小龍的忠實崇拜者！他原名叫黃健龍，後改名叫呂小龍，來自與香港毗鄰的澳門。
呂小龍雖然長相不帥，但肌體強健，動作剛猛硬朗，風格很接近李小龍，因而在邵氏選拔李小龍接班人的時候有幸被選中，先後主演了《截拳鐵指鬥刀客》、《死亡魔塔》、《龍拳精武指》等影片。
呂小龍憑藉他的功夫以及後來集編導演於一身的才華很快便在電影市場打出火紅的一片天地，呂小龍本人也隨即聲名鵲起，在八九十年代成了一個耳熟能詳的大牌人物了！
大家知道嗎，呂小龍憑藉自己的實力和李小龍的搭檔苗可秀和李的師兄黃淳梁合作演過戲，也和當時聲名顯赫的功夫明星陳惠敏，黃正利，楊斯都有過合作！
呂小龍在《長城大決戰》裏還創造性地為於海師傅設計動作，更加突出體現了螳螂拳的風采！大家可要知道，於海師傅本身就是螳螂拳一代宗師阿，呂小龍竟然能為於大師設計螳螂拳動作，可見當時呂有多牛哦！
在當時那個年代，能夠動用軍隊的大製作電影還沒有過，可呂小龍在拍攝《黑色走廊》的時候，竟然出動了軍隊協助，還動用了軍隊大量坦克為劇情服務，可見呂小龍當時的聲望和號召力了吧！
呂小龍與內地的合拍片《長城大決戰》，他飾演主人公華志強，《長城大決戰》這部愛國影片當年上座率極佳，轟動一時。
然而在此之後，令人沒有想到的是，這位在銀幕上英姿颯爽，盡顯拳腳功夫懲惡揚善的呂小龍卻沒有繼續在電影上展現拳腳，他卻突然沉下心來專心去研究拍攝反應慰安婦的影視上。人們不禁會感到費解了。
原來這件事也是事出有因的，1991年，韓國拍攝一部慰安婦題材的電視劇需要來中國取景，他們求助於對內地情況較為熟悉的呂小龍協助，但事後呂小龍説：後來，韓國組織慰安婦去告日本，也邀請呂小龍一同前去。但當時的場面讓呂小龍感到心酸，他看到中國的慰安婦也去了，但是不像韓國那麼聲勢浩大，只有幾個人，因為她們沒有錢，也沒有人支持。呂小龍於是心中那團民族之火又被點燃起來，他意識到歷史不是錢的問題，是一種責任感。於是呂小龍寧願冒着不賺錢的風險也要去拍攝這部中國版的反映慰安婦的電影《地獄究竟有幾層》以及它的系列《黎明之眼》！呂小龍為此花費了大量的時間和經歷力求能拍出象《辛德勒的名單》那樣能給人有強烈反響的電影！
正如當年呂小龍在拍攝主演《長城大決戰》時要把最後與日本人的決鬥拉到長城上去拍，因為長城是中華民族的象徵！代表着尊嚴不可侵犯，後來呂小龍嘔心瀝血拍攝慰安婦系列電影，不為別的，也是心裏憋着一口氣，要用畫面來激起國人的尊嚴聲討侵犯！
呂小龍如今已不再年輕，已經轉向幕後工作了；呂小龍從銀幕上功夫高強的正義之士到後來轉向慰安婦系列電影的吶喊聲討，他這一次是用文斗的形式再一次表達了他的正義感，確實讓人可感可敬阿！
(2017-09-16)
(2017-09-23)
第一軍情作者：火火
有一句話説得非常好，正義有可能遲到，但一定不會缺席，日本在第二次世界大戰中對亞洲人民犯下的罪行，絕對不會隨着時間流逝而慢慢消亡，除非它開始正視歷史，並深切反省自己所犯下的嚴重錯誤。
據央視新聞消息，日前，籌備了兩年的一組“慰安婦”紀念塑像在美國舊金山市中心的聖瑪麗廣場揭幕，以此紀念在二戰期間被迫為日本軍隊提供性服務的各國“慰安婦”。這是第一組在美國主要大城市設立的“慰安婦”紀念物。
據悉，這組塑像包括一尊以韓國“慰安婦”金學順（首位公開講述個人經歷）為原型的塑像，和一尊中國、韓國和菲律賓三名“慰安婦”少女手拉手的塑像，均為真人大小。在揭幕儀式上，“慰安婦”正義聯盟聯合主席、舊金山高等法院退休法官郭麗蓮説，這組“慰安婦”塑像意義重大。她説，日本想把塑像拆除，而我們想建造更多。日本有供奉甲級戰犯的靖國神社，日本領導人等每年祭拜甲級戰犯，而我們紀念的是“慰安婦”受害者。
2015年9月22日，舊金山市議會一致通過關於支持在公共場地設立“慰安婦”紀念物的決議案。期間，該決議案遭到大量來自日本右翼的阻擾，包括舊金山姐妹城市大阪市前市長的公開反對。這次，舊金山市議會一致通過將9月22日定為“慰安婦日”的議案。雖然，亞洲和美國的舊金山，還遠遠隔着太平洋，但意義重大，影響深遠。
“慰安婦”是一個銘記歷史屈辱的標誌性詞彙，在21世紀的今天，日本的罪行被漸漸淡化，但融入在了這樣一組塑像之中。這組塑像之所以會作為紀念物在公關場合展出，只是為了銘記歷史，警醒世人，同時呼喚正義。戰爭，本來就是一個罪惡的詞彙，而“慰安婦”更是罪上加罪，日本欠缺亞洲人民的，是一個誠摯的、深深的歉意。而“慰安婦日”的確立，更是可以起到贖罪的作用，日本真該向這組塑像贖罪。
正是因為日本的不肯認罪，亞洲人民才需要做更多的事，提醒日本，教化日本，或許作用不大，但這事，必須得做，尤其是對於今天軍國主義思潮再次湧起的日本而言，更是一記響亮的耳光。正義只會遲到，不會缺席，現在是對日本進行思想洗禮，如果還是不思悔改，那麼，就必須以更加強硬的手腕，讓它在強壓下做出改變。
換一個角度而言，“慰安婦日”的確立，對日本而言，也是一個機會。目前，安倍主導下的日本，正試圖重走二戰老路，在亞洲製造混亂，進而在軍事崛起上走得更遠，這無疑只會給日本帶來不可估量的惡果，但它已經有點剎不住車了。和平的發展大勢，以及亞洲對和平的呼喚，都不能使日本做出反省，那麼，“慰安婦日”或許能有點作用，挽救搖搖欲墜的日本。
歷史不僅需要銘記，更需要敬畏，日本的所作所為，絲毫看不到哪怕一丁點的反省與贖罪，直至今日此時，還在打俄羅斯南千島羣島、中國釣魚島和韓國獨島的主意，對它國領土的覬覦甚至到了令人髮指的程度，就是這樣一個國家，還在參拜靖國神社，這怎麼能讓愛好和平的亞洲人民放心？還好，現在的中國已經崛起，有足夠實力遏制日本的野心，讓其不能為所欲為。
戰爭無正義，日本，必須道歉，不在今天，就在明天，這是它在走向亞洲、走向世界過程中不能邁過去的一道坎，也是亞洲和平的一道“心坎”。否則，其終將受到歷史正義的審判。
(2017-09-26)
海外網9月20日電 韓國世宗大學獨島綜合研究所長保坂祐二教授19日發佈一項史料研究結果，證明日本內務省、外務省等行政部門介入日軍動員慰安婦過程，他主張日本政府應承擔相應的法律責任。
據韓聯社報道，當地時間9月19日，保坂祐二教授在世宗大學學生會館舉行記者會，公開亞洲婦女基金會1997年3月出版的《政府調查隨軍慰安婦相關資料集成》5卷的部分翻譯內容。
日本內務省警察局1938年1月19日“上海派遣軍陸軍慰安所女招待招聘”及同年2月7日“關於利用時局誘拐婦女流血事件”等文件顯示，日本政府介入日軍動員慰安婦過程。據保坂祐二分析，當時日本兵庫縣、和歌山縣妓院經營者因涉嫌誘拐婦女而被警方抓獲。在陳述中，妓院經營者指出是日軍要求其提供送往上海派遣軍的“女招待”。保坂祐二表示，該業主陳述屬實，日軍曾向外務省總領事館委託招募慰安婦，總領事館後請求內務省和察署對妓院經營者提供方便。
保坂祐二還表示，日本政府當時對沒有軍方許可或駐外使領館證明擅自經營妓院者採取取締措施，但對滿21歲以上的性交易從業人員給以默認，事實上為動員慰安婦提供了協助。他表示，在動員慰安婦的過程中，欺騙誘拐婦女與綁架無二，慰安婦受害者在送至港口時動用軍用船隻，並從此時起採取強徵手段。
此前，日本政府一直主張對慰安婦問題無法律責任，但此次研究史料將成為證明日軍參與動員慰安婦的新力證，日本政府的法律責任無法避免。（綜編/海外網 張敏）
以下為網友評論：
網友“zhang197656”：世界幾百個國家,人類歷史幾千年,只有幾個還在糾纏歷史問題,希臘跟德國,中韓跟日本,希臘就威脅德國:“再不援助我,我就告你戰爭賠償”,所以根本不是道歉真不真誠的問題,而是另有圖謀,因為有利益競爭。
網友“Jog16b04”：別把日本跟德國放一起 日本不配 德國道歉多誠懇 日本如果給中國人道歉 在中國立個贖罪碑 中國人還不樂死 還會有人不知道?笑話。人類戰爭多少次我們不知道,但是日本給中國人施加的苦難我們很清楚。被揍了 還不準嗷嚎兩聲?不準要求道歉?我們還沒要求以牙還牙呢 燒高香吧小日本
網友“zhang197656”：在二戰時期,棒子國本是加害國,現在扮演受害者,是典型的牆頭草,當然只是韓國的一小部分人,更多的人是仇恨那個分裂半島、並阻止半島統一的國家。
網友“zhang197656”：請問拜靖國神社是違反的嗎?如果違法,歐美俄東南亞怎麼不坑聲,不管?請問拜靖國神社是近十多年前才開始的嗎?不是的,好像持續了五六十年了,那為啥中日關係好的時候從沒人關注此事?所以當相互有競爭,現實中不如對方時,只能扯起歷史這塊遮羞布,還能轉移矛盾。
網友“空巷”：什麼叫又添？本來就是事實
網友“zhang197656”：要計較!日本道歉了幾十次,侵佔領土最多的俄羅斯不能漏掉,哪怕一次道歉都可以。我們要幾平方公里的釣魚島,但決不能放棄幾百萬平方公里的外東北,更不能配合改地名,否則嫌疑很大。
網友“zhang197656”：我敢説,既使沒有靖國神社,你們也會找出其他東西來扯蛋。
網友“zhang197656”：跟貼被火星網友帶走啦~
網友“美國不打巴沙爾”：和中國一樣,要用血債來還,德國都是付錢的,日本付錢你不接受,真難搞
網友“zhang197656”：人類歷史幾千年,戰爭上萬次,只有日本德國道歉過,可惜還不讓你們知道。
網友“美國不打巴沙爾”：你怎麼就知道安倍不謝罪了,安倍是尊重他的先人的,最重要的是他答應給韓國一些賠償費,自己也挺矛盾的如果他來謝罪了,祖宗就不認他,“祖宗”已死,韓國還在沒完沒了,想要日本血債血還,和中國一條路子的,最重要的是安倍謝罪了,韓國不認怎麼辦?
網友“zhang197656”：請問拜靖國神社是違法的嗎?不是!如果違法,歐美俄東南亞怎麼不坑聲,不管?請問拜靖國神社是近十多年前才開始的嗎?不是的,好像持續了五六十年了,那為啥中日關係好的時候從沒人關注此事?所以當相互有競爭,現實中不如對方時,只能扯起歷史這塊遮羞布,還能轉移矛盾。
網友“好玩啊，好玩。”：不是我媚外,我們的國家在這方面做的確實不夠,和韓國還差太多。
網友“美國不打巴沙爾”：日本道歉韓國不接受,付你錢你不要,你要日本人怎麼樣?
網友“zhang197656”：世界幾百個國家,人類歷史幾千年,只有幾個還在糾纏歷史問題,希臘跟德國,中韓跟日本,希臘就威脅德國:“再不援助我,我就告你戰爭賠償”,所以根本不是道歉真不真誠的問題,而是另有圖謀,因為有利益競爭,或為轉移國內矛盾。
(2017-09-20)
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