春節前夕，婚禮扎堆，一些奇葩的鬧洞房習俗也屢屢被曝出。如近日重慶某公公戴着紅高帽、胸掛“天下第一燒火佬”(特指公媳之間的亂倫現象)，用板車拉着兒媳婦的圖片就在網絡熱傳，引發一片吐槽。這些年來關於鬧洞房的批評聲一直不斷，為何該惡習依然存在?
這些年，各種毀三觀的鬧洞房頻繁出現
如果説婚禮是中國人親戚朋友圈中的“狂歡節”，鬧洞房則是這個節日中最熱鬧的一齣戲。這場以助興為名的集體狂歡，已經荒唐到令人瞠目結舌的程度。
一對新人(尤其是新娘)是被作弄和調戲的首要對象。諸如醜化新人、開“葷”味十足的玩笑、讓新人玩遊戲做出親密動作等都是非常“文明”的小兒科了。在一些地區，賓客不僅口出穢言，還常對新人動手動腳，頗有惡作劇的性質——包括陪牀鬧房(幾個大男人與新郎、新娘同擠一牀)，將新人綁到樹上，脱光新人衣服讓其遊街示眾，以“捉弄新郞”為名打新郎，以“調教新婦”為名對新娘做淫穢的舉動藉機揩油……
捉弄新郎
一些地方鬧洞房的習俗給伴娘也帶來了嚴重困擾。不僅拼命對伴娘灌酒、把伴娘弄在空中拋，更常常對伴娘扒衣摸胸。導致不少地方找人做伴娘成了巨大的難題，無論是平時多麼好的親朋還是同事、同學，都堅決不願意做伴娘，有的新娘子只有租來“三陪小姐”充當伴娘。
“娶媳婦，鬧公公”，新郎的父親也是被鬧的對象，被要求與兒媳做各種親密動作(當然，這毫無疑問也是對新娘的侮辱)。如揹着兒媳走、把兒媳抱上樓，甚至直接和兒媳接吻。充滿諷刺的是，這種隱射亂倫、侮辱人格的鬧劇，卻打着告誡新郎父兄不可對新娘有非分之想的幌子。
近日網絡熱傳的重慶公公頭戴高帽拉板車迎接兒媳
甚至已成災難儀式，因鬧洞房發生的悲劇、慘劇屢見不鮮
如前文所述，鬧洞房主要針對的是女性，以挑逗和侮辱新娘、伴娘為樂趣，婚禮時空常常演變成了針對女性的惡性性犯罪。2009年海南一名女大學生送新娘出嫁，被新郎村裏的男青年們從新郎家裏強行拖走強姦;2013年10月，山東泰安16歲女孩當伴娘被扒光衣服猥褻，多次試圖自殺;2015年8月，西安一場婚禮結束後，伴娘被鬧洞房的5名男方賓客輪姦……此類事件光被媒體報道的就不在少數。
泰安伴娘事件引發極大的關注
因鬧洞房而造成的其他意外傷害也不勝枚舉。去年10月山東滕州就發生新娘被扔半空中無人接住，後腦勺着地昏迷。伴娘被戲耍摔成重傷的更是常見。
更有鬧出人命的。去年6月，陝西榆林的新郎蔡某為躲避朋友們鬧洞房藏身家中窗口，最終從6樓墜亡。
鬧洞房的傳統意義早已消失，傳統成不了其遮羞布
關於鬧洞房的起源，有辟邪説、原始部落説等很多種説法，多數學者則認可鬧洞房在古代有重要的性教育作用。畢竟在古代，新婚夫妻接受性教育的渠道十分有限，入洞房前很可能完全不懂性愛為何物。而盛行的“父母之命，媒妁之言”又使得小兩口只有等到洞房時才可一睹對方真容，“顯然新婚之夜是陌生和難堪的”。通過含有性暗示和性挑逗的鬧洞房不僅可以完成性啓蒙，還能“消除兩人的距離和陌生感，協調緊張氣氛，起到融洽感情的作用”。
古代婚姻多為父母包辦，新婚夫婦在洞房時才首次相見
鬧洞房方式包括前文所提及的以種種淫詞謔語做調笑、示範猥褻動作強迫新人模仿、親自對新娘做猥褻之舉等，新人如不答應就會被倒吊、鞭打。這種粗暴羞辱的手段究竟是否能起到正確的性啓蒙和融洽新人感情作用，在現在看來十分值得商榷。相反，其貶損、傷害新人(特別是對新娘)的一面卻是不容置疑的。
就算古代鬧洞房是為了性啓蒙，在當下社會，這種作用已經不再明顯。今天，新婚夫妻完全不懂性愛為何物的情況，恐怕已經極其罕見了;在結婚前，也會經過交往彼此熟知，不需要的荒唐的鬧洞房行為才能打破僵局、建立親密。這個時候，鬧洞房的傳統意義已經不存在了。
鬧洞房陋習反映當下社會矛盾，被鬧者礙於面子也在“助紂為虐”
鬧洞房的存在有着深厚社會原因。婚喪嫁娶一類的活動，是熟人間重要的社交場合和宣泄場所。而社會分化和不平等，又使得人們積累了大量不滿、怨恨情緒(婚禮本身是帶有炫耀性質的)。通過鬧婚，賓客能品味新人的窘態、體驗自身的優勢。而這些在平時受到嚴格限制的行為都是在傳統的幌子下進行的，表面是對雙方親密關係的展示，只要不造成惡性事件，通常是安全沒有風險的。有些人為了討得吉利、證明自己人緣好，或者是礙於情面，都會接受親朋好友的“玩鬧”。這也變相助長了歪風邪氣。
很多人呼籲強令取消鬧洞房，甚至有人發出這樣的疑問，對於鬧洞房，法律上就不能管一管?事實上，法律確實可以管一些，但是需要受害者自己勇敢做出告訴。例如，新娘或伴娘在婚禮中遭受性騷擾的情況，輕者構成性騷擾，重者構成強制猥褻婦女罪。但也需要當事人主動訴諸法律，才能控訴騷擾者的過分舉動。結語2014年11月，中國青年報社會調查中心對21155人進行的一項調查顯示，近一半的受訪者都曾參與過“鬧洞房”。而受訪者中，80後、90後分別佔34.8%、44.4%。可見這種與現代社會文明理念格格不入的惡習在中國生命力有多強。