[環球網綜合報道]“薩德”入韓後，造訪韓國釜山的中國遊客急劇減少。據韓聯社5日報道，釜山市決定致力於實現遊客來源多元化。
釜山市5日表示，為了吸引更多的穆斯林遊客，近日召開説明會加強對穆斯林國家遊客的認識，檢查基礎配套設施是否充足。釜山市計劃今後以地區觀光據點為中心，力爭吸引更多的穆斯林遊客。
此外，釜山市還將加強吸引中華圈遊客的戰略。為吸引東南亞地區的遊客，釜山市將以韓流、韓妝、韓劇拍攝地點為中心宣傳旅遊產品，擴大“同一個亞洲”等韓流慶典有關的旅遊產品。針對日本市場，釜山市將以能直飛釜山的日本城市為中心開發聯合產品，並加強線上線下營銷。
遙寄愁心與明月 中秋節預熱小話歷史起源
2017-09-13
視覺中國圖話歷史
早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷。
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這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。
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唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日。
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中秋節的盛行始於宋朝。
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至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
中秋節起源的另一個説法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
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(2017-09-13)
説起綜合性的藝術，想必就是陶藝了。陶藝是我國古代智慧與現代藝術的結合形式，一個小小的陶藝作品裏面聚集了古代人民的智慧與創造力，同樣也是製作者的驕傲。
陶藝在我國有着九千多年的歷史，是我國古文化藝術的創造物之一。陶藝的形式和風格隨着時代的發展變的多種多樣，但無論怎麼變化，都絲毫不影響陶藝的美感。陶藝的形成不是短時間的，而是在人們的生活中紮根，經過歷史錘鍊形成的工藝品。
陶藝為我們的生活帶來了不少的美感，也給生活帶來了不少樂趣。然而陶藝的製作卻是一門古老的手工工藝，從製作開始到製作完成需要經過練泥、拉坯、印坯、利坯、曬坯、刻花、施釉、燒窯八個步驟。每一個步驟都非常考驗製作者的功底和耐力。
學習陶藝是一門很深的學問，其製作過程的每一步都不可小覷。如果在製作過程中稍有不慎，製作出來的作品可能就會不稱心意。
古代陶藝的魅力體現在工藝美上，那時候人們把陶藝當做生活用具。由此可以看出，古代體現出陶藝的一種實用性。
然而現代的陶藝與古代的大為不同，現代陶藝主要體現在觀賞性與價值性，還有人們的感情寄託。
現在學習陶藝製作的人是越來越多，黏土在製作者手中變化多端，給人呈現出手工的美感和視覺的體驗，還能表達出作者的情感。
製作陶藝的過程是一個與眾不同的世界。現在很多家長都帶着孩子去學習簡單的陶藝製作，不僅可以培養孩子的趣味性還能增加孩子的動手能力。並且製作一個簡單的陶藝作品，能培養親子之間的默契性，還可以讓父母更加了解孩子心裏的想法。
(2017-09-28)
早先，蕪湖神山上有座“誌喜亭”。這座亭子是人們為了紀念縣令沈端先祭雨得雨所建的。據説，在建築這個亭子時，還發生了一件有趣的事兒呢！
那一年，蕪湖大旱，小河河底開裂，大河河底朝天，急得四鄉的農民像熱鍋上的螞蟻，眼睜睜地望着這一年要籽粒無收了。百姓們到神山上求神拜佛。祭雨燒香的人成羣結隊。香火都整擔整擔往山上挑，香煙把泥菩薩的眼淚也燻出來了。可天上還是一輪驕陽，連一片雲也看不見。
縣令沈端先也急壞了，身為父母官，碰到這樣的天災，心裏也急得要命，沒法子，也只好天天帶着衙役們，上神山來燒香磕頭，祈求上天降雨。説來也是碰巧，老天爺在這位縣令磕過頭之後，還真下了一場大雨，只下得一縣之內，河、塘、溝、汊滿滿的都有水了。百姓們卻不知這是自然界的變化，便一片歡呼，竟十分感激這位縣令。眾人一動議，便商定了要建座“誌喜亭”，以紀念這場喜雨，可等眾人籌集了一千兩銀子時，沈端先已調任了。新來的那位縣太爺，聽説要造亭子，為姓沈的樹碑立傳，心裏雖不太高興，但為了顯示他的大度，也只好不痛不快地答應操辦。此人為官十分貪饞，他接過籌集的銀子，就撈了三百兩塞進了腰包，餘下的，他也不説明白，含含糊糊的叫手下人備料動工。
可怪事也出來了。第一回，當亭子上樑的時候，忽然少了兩根樑柱。這兩根樑柱可不是一般的木材，是上等的楠香木，少説也值一百兩銀子。找遍了庫房工地，怎麼也找不到，查遍所有的工匠，雜役，都説不象有人偷了。報到縣太爺那裏，縣太爺也覺奇怪，又不敢擅自動用庫銀，只好咬咬牙，從暗貪的那三百兩裏拿出了一百兩來。第二回，亭子上瓦了。忽然又發現那二百塊上釉、着彩刻了花的琉璃瓦不見了。縣太爺好生不快，急令又查又找。折騰了一整天，連個蛛絲馬跡也未查出。沒奈何，縣太爺只好又掏出一百兩來。第三回，亭子裝頂了。卻怎麼也找不到那流金的葫蘆頂子。這一回，縣太爺可勃然變色了，一口咬定有人故意搗蛋，把頂子偷去了。
大堂上又是傳人，又是打板子，鬧的烏煙瘴氣。可誰也大氣都不吭一聲。縣太爺自覺着沒趣，把板子一拍，叫衙役速去買一個金葫蘆頂來，值多少銀子，當堂實報實銷。只一杯茶功夫，衙役便轉回來了，開着本地一家大材料行的紙票，跪着呈了上來。縣太爺接過一看，差點沒氣昏。不多不少，正好是一百兩。
回到後堂，太爺越想越氣，三百兩銀子，一兩也沒撈着。這究竟是怎麼回事，他也糊里糊塗説不清。除了弄銀子，別的事，他是從來不肯用心思的。
過了好幾年，這位太爺也調任了，這件事情才揭了底。原來，這都是工雜衙役們串通起來乾的。太爺貪財的名聲太壞。還沒調來大夥兒早就聽説了。不過借這件事戲弄他，讓他也積點陰德，少撈點銀子，多做點好事。其實，這位太爺早就從別的門路撈足了。
(2017-09-26)
《無心法師》網劇已經播到了第二季，目前第二季也已經完結，看過小説的小夥伴們都有一個非常大的疑惑，無心到底是從何而來，他無心到底是什麼東西，無心到底有什麼能力，白琉璃和嶽綺羅也是無心一直以來陪着的的人，那麼這兩個人的來歷和身份又是什麼呢？
先來説説白琉璃；在原著小説中，白琉璃本來是西康巫師，能力很強，但是很孤獨，無心因為肚子餓投靠了有錢的白琉璃給他當保姆帶孩子，但是白琉璃實在是太挑剔太招人煩，導致無心捲款潛逃，白琉璃的兒子被餓死。
白琉璃從此失去財產變得人不人鬼不鬼，恨透了無心。他的肉身不復存在，卻精元不滅，成了精靈一般的存在，寄身於一個銀墜子之中，始終伴隨在無心左右，白琉璃沒有實體，在無心眼裏，他也是一團其實早該消散的能量，所以他也怕無心的血，可無心不會傷害他，因為他覺得能有一個人永遠陪着本身，也是一件不錯的事，白琉璃寄身於小白蛇，和無心一起漂泊。
嶽綺羅身份來歷揭秘
嶽綺羅是出塵子的師叔祖。道家不分男女，只要是長輩，就叫師叔或師伯。小説裏講到嶽綺羅開始只是個普通人，是出塵子師叔祖奪舍的女童，出塵子師叔祖強行佔據嶽綺羅的肉身，而不是投胎轉世。
只是嶽綺羅修煉的道法，是魂道鬼術，而無心的血之所以能傷到嶽綺羅，是因為一百年了，嶽綺羅的肉身轉為了法身，也就是脱去凡胎的身體，簡單的説，百年後的她，不是人而是鬼仙，有些道行。
第一部被無心騙去魔窟，被鬼洞裏的男鬼丁小貓困在鬼洞裏了。
第三部鬼洞被毀掉了，丁小貓(別名小丁貓)把所有魔窟裏的鬼都吃了，丁小貓便去投胎了。因為老嶽也很強，所以兩個靈魂爭鬥，小時候有精神分裂，長大革命時重遇無心，丁小貓收了顧玄武的孫子顧基當小弟，他曾是革命軍領導，後收養顧基的兒子，將其改名為丁丁。
第四部丁小貓老了，改名丁思漢，身體便控制不住被老嶽佔了身體後去找無心報仇。最後嶽綺羅死了，靈魂沾了無心的血魂飛魄散再也不能轉世了。其實無心已經忘了嶽綺羅的名字了。
無心身份來歷揭秘
這是所有粉絲和觀眾最好奇的一個問題了，無心不死不滅，沒有心，血是又甜又腥的，即使被炸成碎片還能繼續成長為一個正常人，而無心每隔一百年就會忘記過去的記憶，這也是為什麼無心後來忘了月牙和嶽綺羅，那麼無心到底是什麼人呢？他活了多久呢？
首先從不老不死這點來看，大概有幾種可能
一、無心本是凡人，但是由於吃了某種仙藥所以導致長生不死，例如秦始皇為了長生不死讓方士煉製長生不死藥，這種仙藥改變他的身體自愈能力，不僅讓他長生不死，還讓他的血液具有特殊的能力，但是他沒有心臟這點很不合理，如若是先天的話，沒有服食仙藥之前就已病死，如若是服食仙藥之後摘除，因該能再長出。
二、無心是修道之人，這點很有可能，因為他能看見各種能量，這很像是道家中的陰陽眼或是開天眼，佛家也有此種天眼通，但這還是不能説明他為什麼沒有心。
三、無心是神仙，不管是先天生成的還是後天修煉的，神仙都有很強大的能力，但神仙也是有壽命的，道教神仙分為五等，天仙，神仙，地仙，鬼仙，人仙， 其中天仙和神仙飛昇，不在地上，而地仙則是在地上行走的仙人，長生不死，無心很有可能就是地仙，嶽綺羅則很明顯是鬼仙，鬼仙修煉出陰神，但肉身已死，只能附身在人身上，沒有肉體。
四、妖怪 妖怪一般壽命都很長，有千年道行的也不少，並且有不少妖怪沒有心
五、天人 天人是佛家説法，佛家把眾生分為六道，天人，阿修羅，人間，畜生，惡鬼，地獄，其中天人以人間五十歲為一晝夜。可享五百歲，即9125000年。
六、上古異獸 山海經中有記載很多與人相似的異種。
七、外星人 劇中無心曾説過能量，載體等詞彙，而在民國，這些詞彙根本不可能出現，所以他很可能來自科技高度發達的社會。
八史前文明智慧生命 理由同外星人。
對無心年齡的推測，無心每過一百年就會忘記一切，而最近一次則是同治年間歸隱山林，同治皇帝於1862年登基，往前一百年是1762年，那時是清乾隆27年。
而他曾説過，做皇帝不好玩，他見過人做皇帝，説明他很可能接觸過歷史上某個皇帝，和平時期無心這個黑户不可能進到皇宮，因此只有在亂世之中崛起的平民皇帝才有可能與無心有過接觸，清朝之前是明朝，明朝開國皇帝朱元璋在元末亂世中曾經做過一段時間的和尚，無心很有可能與他接觸過。
無心曾説過，他專門在鬼神身上討飯吃，可見他裝和尚是有歷史的，而最早的寺廟是在西漢年間的白馬寺，最早的道教則是東漢的張天師創立五斗米教和太平道，因此無心很有可能是漢朝人。
當然了，這些都是小編自己的猜測，作者對於無心的身份來歷介紹都沒有交代，所以我們也不知道啦，不過正是這樣才更有意思，不知道在未來的小説裏作者會不會交代無心的來歷呢？
以下為網友評論：
網友“多情グ”：厲害了，
(2017-09-25)
“七大妖聖”原本是出自《西遊記》，是在孫悟空學藝歸來後，大鬧天空之前所結識。因為後來孫悟空大鬧天宮，自稱“七天大聖”，其他幾位也就相繼自稱為聖。
老大：平天大聖—牛魔王
平天大聖-牛魔王
牛魔王的來歷記載不多，在《西遊記》中就是一個比較厲害的妖怪， 《二郎神醉射鎖魔鏡》中是被封印在鎖魔鏡鏡中的妖怪，被二郎神和哪吒喝酒的時候放了出來，然後又被二郎神和哪吒降服。
老二：復海大聖—蛟魔王
復海大聖-蛟魔王
相傳為北海龍王的私生子，因為不招人待見，就離家出走了，練就一身本領，起名復海大聖，有很大的可能是想再次回到北海，回去後想幹什麼，大家自行腦補。有的地方也稱為“覆海大聖”，這個更徹底，直接把還翻覆掉。
老三：混天大聖—鵬魔王
混天大聖-鵬魔王
鵬魔王和《西遊記》中的金翅大鵬鳥不是同一個，不然不會不認識，金翅大鵬鳥飛行速度遠超孫悟空，這個鵬魔王的速度應該也不慢，不過在《西遊記》中屬於打醬油的角色，除去結義，後面沒他什麼事情。
老四：移山大聖—獅駝王
移山大聖-獅駝王
獅駝王和鵬魔王一樣，是個打醬油的，除去結義時提提，沒他什麼事。獅駝王並不是獅駝嶺的青獅，不然不回不認識。即使因為大鬧天宮時不幫忙而鬧僵，也不會一句話不説的，最少也要罵兩句的。
老五：通風大聖—獼猴王
通風大聖-獼猴王
獼猴王機敏過人，耳聰目明，無所不知無所不曉，具體是不是六耳獼猴，這個沒法確認，獼猴王和六耳獼猴的來歷介紹都很少，不過從敏過人，耳聰目明上來判斷可能為同一類。
老六：驅神大聖—禺狨王
驅神大聖-禺狨王
禺狨王也是一種猴子，長的非常醜。在唐代的《本草拾遺》中記載“狨生山南山谷中，似猴而大，毛長，黃赤色。”既然是禺屬，又叫禺狨。相關記載最少，在《西遊記》其他幾位還能找到一個模仿者，這位模仿者都沒有。
老七：齊天大聖—美猴王
齊天大聖-美猴王
整篇《西遊記》到處都是他，傳説是女媧煉石補天剩下的七彩石變的，會地煞七十二變，不善水戰。不善水戰應該是相對於和自己實力相當的人比較，不然也不會大鬧龍宮拿走定海神針，而龍王也只能幹看着。
至於為什麼孫悟空排最後，按照古代的傳統文化習俗，結拜時都是按照年紀大小來排位，沒有根據實力排位的。並且在《西遊記》原文中以下對話：
行者對紅孩兒道：“你是不知，我乃五百年前大鬧天宮的齊天大聖孫悟空是也。我當初未鬧天宮時，遍遊海角天涯，四大部洲，無方不到。那時節，專慕豪傑，你令尊叫做牛魔王，稱為平天大聖，與我老孫結為七弟兄，讓他做了大哥;還有個蛟魔王，稱為復海大聖，做了二哥;又有個大鵬魔王，稱為混天大聖，做了三哥;又有個獅狔王，稱為移山大聖，做了四哥;又有個獼猴王，稱為通風大聖，做了五哥;又有個禺狨王，稱為驅神大聖，做了六哥;惟有老孫身小，稱為齊天大聖，排行第七。我老弟兄們那時節耍子時，還不曾生你哩!”
因為孫悟空“身小”排第七，這裏的身小肯定不會是指身體的大小。獼猴王與禺狨王也都是猴子，身體能相差多大，而蛟魔王作為蛟龍，身體大小肯定比牛魔王的大的。所以“身小”應該指的是年紀。
以下為網友評論：
網友“獨立團團長～李雲龍”：七天大聖什麼鬼
網友“泰安用户66xxxx658”：突然就出現了好多自稱看過原著的人，好厲害啊
網友“嗨”：九靈元聖最牛
網友“印度省省長”：名字一個比一個屌，然而。。。。
網友“嗨”：九靈呢？
網友“Miracle”：盒飯不夠了
網友“人生”：