王國維在《人間詞話》中説道：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”
第一境——尋路 “ 昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱户。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。
——北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
人在年少之時，對待未來是充滿期待和憧憬的，理想遠遠大於現實，但是這份理想卻並不清晰，理想是什麼，很迷茫，也很孤獨。生活是個人的，夢想也是個人的，腳下的路，也是自己的。《烏合之眾》中有這樣一句話“人一到羣體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。”人在生活中，一面要獲得個人認可，另一面要獲得集體歸屬，在隨波逐流和堅守自我之間，不斷的糾結、不斷的判斷，而這份找尋自我的過程，正像身處西風打落樹葉的蕭瑟處境中，還要一個人形單影隻的登上高樓，看漫無目標的人生之路。
“命運饋贈的所有禮物,都暗中標好了價格”，這句話也只有真正經歷過生活磨練的人，才能懂得。能夠不勞而獲的，遲早要在某一個時刻償還，這句話的另外的表達方式有許多種“出來混遲早要還”，“少壯不努力，老大徒傷悲”。
“人世都無百歲。少痴騃、老成尫悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽繫。一品與千金，問白髮、如何迴避。”范文正公將人一生的追尋説的直白，但看得透，卻未必能逃得脱，每個人都有獨特的路要走，如何迴避。當然是要不斷的追尋。
第二境—— 追求 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
——北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》
當明確了某個目標之後，就要付諸於行動了。方向明確，道路卻很泥濘，甚至都不知道要怎麼走。這個階段就是努力奮鬥、付諸行動。
活在當下是追求階段最重要的原則，未來有許多的希望，但是未來未來，捨棄了當下，而醉心於未來的願景，只是行動的矮子。想要有所得，必然有所失。不作出任何改變，當然不必失去任何，時間、精力、熱鬧、自由等等。忘我的投入，當然顧不得其他，但因為內心的目標篤定，所以無悔。
執着的人，永遠是辛苦的，有了執念，也就有了一往無前的勇氣。
第三境——悟道 “眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
——南宋辛棄疾《青玉案·元夕》
大道至簡，看透了人生的大起大落，才能真正悟道。蘇軾説過"人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。"人一生，無論是平凡還是波折，無論是黯淡還是輝煌，到底是如人飲水冷暖自知，看似得到，其實失去；看似失去，其實得到，返璞歸真。
“看山是山,看水是水。看山不是山,看水不是水。看山依然是山,看水依然是水。”人生緣來是空，心自澄明，自然所欲所得都是山水本來面目，只是塵世總要教人走一遭，變得複雜。
然而，不去走這一遭，不經歷些悲歡離合，又怎得知曉“少年不識愁滋味，愛上層樓”、“年少自當輕狂”、“晚年惟好靜，萬事不關心”。
普通人成就大事業、成為大學問者的概率不高，但愉快的度過一生，卻是每個人的最好狀態，在浮躁的環境中，看透生活本質，安然到老，也是美的。