善與惡本是混為一體，都深藏於我們的心裏，沒有絕對的善，也不存在絕對的惡，善惡全在於心的一念之間；
發心念動於“善”而行之於善，則會由心而顯化外在的“善”，發心動念於“惡”而行之於惡，則會由心而顯化外在的“惡”，以動機的起心動念作為判斷，這就是所謂的“一念天堂，一念地獄”，一念間因“心”動而善惡隨時都可以互相轉換，人性的複雜都是因為“心”的善變；
善惡本無體，只是我們把符合宇宙意志積極正面的能量認知為“善”，把違背宇宙意志消極負面的能量認知為“惡”，以“善”而行有如順宇宙意志而為，獲得上天獎賞以至成就自己，以“惡”而行有如違背宇宙運行規律逆“道”而為，通過強取的最終會被宇宙收回和懲罰，為善為惡都屬人心，善因善果都屬“自造”。
明代思想家呂新吾著《呻吟語》有言:“一念收斂，則萬善來同；一念放恣，則百邪乘釁。”；
善念和惡念由心中滋生，惡念的壞心思收斂起來，就會有萬種善念在心裏同時產生，放縱一種惡念壞心思不以理睬，就會有萬種惡念準備趁虛而入；
有善念起我們要好好把他留下來，想辦法去保持住，不要讓其隨起隨滅，以此善念為種子慢慢去維護和澆灌，讓其在心裏可以好好的住下，這樣就會吸引更多的善來紮根發育成長，從而獲得心裏長滿“善”的森林，由心顯化外在而得物質世界的正面果實，從而收穫美好的人生。
有惡念起我們要好好的去反省自己，想辦法用之相對的“善”去化解和抑制，不要讓其肆意妄為的長大，這就是為什麼我們要修心修己的根由，以惡念起而放縱不理，“惡”也會在心裏紮根發育成長，從而吸引更多的“惡”來發育成長，以至於把心裏都長滿“惡”的叢林荊棘，由心顯化外在自然會獲得物質世界無限的苦痛和折磨，消極悲哀的人生就會是必然結果。
善惡都由心所滋生，想要獲得善果就必須栽種善因，當善念起是就需要悉心呵護和澆灌，從而讓“善”長出美好的果實；當惡念產生時要去抑制和用“善”去壓制它，不要讓其有紮根的機會，以至最後收穫懲罰會讓我們後悔莫及。
人性本私的天性，雖然千日努力持正修心行善，往往都會禁不起片刻的私心雜念，所以想要求善而得善，就需要我們時刻的保持謹慎修身、修心、修性和修行，克己自律中一刻都不敢懈怠；
人的天性如此極易遭受誘惑，慾望的始終跟隨，這需要我們保持心的獨立和平靜，謹慎前行努力去修身、修心、修性和修行，不要放鬆警惕，要學會時時刻刻都保持正心正念、謹言慎行，要把修身、修心、修性和修行，都當成有如我們每天需要吃飯休息一樣時時緊記，唯有吃的其中的苦，才可嗅到美好的芬芳馥郁。
老子在《道德經》裏教誨有言:“慎始如終，則無敗事。”
所謂“行百里者半九十”，從一到百需一步一印，行至九十其實才算一半，積一印而至百里之遙，如果能始終如一的持之以恆，到九十印時還像開始一印時的狀態，堅持如一的嚴格要求自己，那我們的一生自然就會非常的平安，沒有敗事可言。
謹慎前行自己的人生路，不要如浮萍般隨處紮根，水波盪漾而隨之飄散，水流處惡境而隨流而往，沒有深耕的善土，那有善果可結，要時刻謹慎前行保持如一的狀態，用恆善才能得正果，隨波逐流只能俗世沉淪，以至煩惱苦恨無限隨行，消極無意的人生就會是必然而然。
呂新吾《呻吟語》有言:“無屋漏工夫，做不得宇宙事業。”
沒有慎獨時依然保持正心善念，依然保持高貴的品格，是沒有辦法做成一番大事業從而成就自己，唯有時時擦拭時時修持才有可能的機會；
人在無人處時，自己的所思所行，最能看清楚自己的“心”，一個人獨處時無拘無束、瀟灑自由，這才是考驗一個人內在心性程度最好修煉場所；
唯有時時保持內心純淨至善，不管是有人看還是沒有看，有人管還是沒有管，都能夠始終如一堅守心中的善，才能有成就自己、昇華自己的可能，對人以“真”對己亦“真”，人生方可最終得“真”。
善惡本無體，只因我們自己給予行為的判斷，以善才能收穫美好，以惡只能受到懲罰，這符合宇宙意志“道”的準則；
但人性有私，需要時時的保持自己的正心善念，在善始善終中始終如一，在慎獨唯真中成就自己，從而用積極正面的善來換取正面而美好的人生未來，這樣心才會心安理得，做人才會問心無愧。