侯亮平與高小琴、祁同偉等之間上演的“智鬥”是《人民的名義》之中一個非常精彩的橋段。這裏的精彩，不僅僅是演員出色的表演和編劇匠心的安排，而是展現了聰明人之間如何“比拼智慧”的過程和細節。畢竟編劇的對於兵法謀略的專業度有限，不能夠充分揭示聰明人之間“智鬥”過程背後暗藏的道理，讓筆者在這一點上感覺到略微有點遺憾。所謂“智鬥“就是以雙方以信息為武器、唇舌為士卒，在思想認識領域進行較量和爭奪，看哪一方對觀點最終會被對方心服口服地接受或影響。
假期重讀《三國演義》，才發現諸葛亮對於聰明人之間“智鬥”過程及其背後原理有着深入的研究，這也是他能在與周瑜、曹操、司馬懿等對手的屢次較量中總是能略勝一籌的重要原因。諸葛亮指出：“夫以愚剋制，逆也；以智克愚，順也；以智克智，機也。”就是説，愚蠢的人想戰勝聰明的人，這是違背常理的；聰明的人戰勝愚蠢的人，這是合情合理的；而聰明人之間的高手過招，其取勝的關鍵在於對微妙的機會地把握！那具體的機會怎麼把握呢？諸葛亮指出：“其道有三，一曰事，二曰勢，三曰情。“就是説，聰明人之間的智慧較量總是圍繞着——事理、形勢以及人情這三個維度展開的，相對於對手能更善於發現這三者之中的機會的人，將更容易取得勝利。
1.
事理
諸葛亮這裏所提的“事“，其實就是要求我們要善於運用事例的力量。
古語有云：“經一事，長一智。“就是説，人們智慧的重要來源在於事件經歷後所總結的道理。因此，作為高明的謀略家，他必然會對於對手、盟友以及其他人所經歷的各種事件信息進行大範圍地收集。通過自己來解讀這些事件，可以根據自己的需要總結出某些“道理”，而這些道理可以非常有説服力地影響別人（甚至是對手）。
2.
形勢
諸葛亮這裏所提的“勢”，就是建議我們要善於藉助羣眾的力量來駕馭形勢。
“三人成虎”的典故為大家所熟悉，就是説，一個人即便對事物本身有爭取的認識，也是經不起很多人眾口一詞的詆譭。陳平就是用藉助眾人之口，將西楚霸王項羽唯一的謀士除去。
3.
人情
諸葛亮這裏所講的“情”，就是暗示大家要多多研究人情世故，瞭解人性的優點和弱點。
聰明的人必定是一個洞察人情的人，所謂“智商高”而“情商低”其實是不存在的，只是雙方立場不同而已。在《沙家浜》中上演的“智鬥”，阿慶嫂也是巧妙地利用胡司令的感激之情，將其作為“擋風的牆”，從而與刁德一進行周旋的。
（歡迎想系統學習兵法的朋友搜索並關注微信公眾號：moulueyubingfa或“謀略與兵法”關注。不懂謀略與兵法，怎能從容應對日益激烈的競爭？）