堅持武裝遊行，拒絕暴力執法，美國黑豹黨的抗爭為何走向失敗

白人警察跪殺黑人男子佛洛依德的視頻已經引爆了美國，反抗種族歧視的遊行和騷亂愈演愈烈。西雅圖的黑人“自治區”雖然被清了場，佐治亞州的黑豹黨們卻又全副武裝地上了街。

美國警察暴力執法有着非常悠久的歷史，原因也是多方面的，因為長期無法得到有效解決，在上世紀六十年代，產生了主張“以暴治暴”的黑豹黨，一直延續到今天。

上世紀五六十年代，美國戰後的產業升級、去工業化等運動使得西部、北部的黑人貧困問題加劇。與此同時，白人開始大規模地向郊區遷徙，他們帶走了城內的税收和經濟資源，又進一步讓慈善組織和市政當局無力應對黑人的貧困問題。

在這種情況下，美國總統林登·約翰遜出台了著名的“向貧困宣戰”的救濟措施。底層的黑人彷彿一下看到了幸福的曙光，可是由於美國已深陷越戰泥潭，鉅額經費被用於戰爭，能夠用於救濟的資金並不多，同時美國根深蒂固的種族歧視，讓各種救濟措施都完美地避開了黑人。

美國向貧困宣戰，黑人不僅感受不到任何實質性的改變，而且還產生了被國家拋棄，被社會愚弄的感覺，相當一部分人開始從事販毒、賣淫、街頭暴力等地下經濟。黑人羣體陷入迷茫，甚至絕望狀態時極易發生集體性的騷亂。

當時第三世界的民族獨立運動已經步入高潮，部分黑人領袖們也深受鼓舞，各種民權團體如雨後春筍般湧現。馬丁·路德·金為主的温和派團體率先表態，主張用温和的方式向政府表達訴求。他們組織“窮人大進軍”運動，發動黑人在國會大廈搭帳篷抗議。

不幸的是温和派的行動遭受了巨大挫折，又加之白人警察頻繁在黑人社區暴力執法，直接導致了一些激進的黑人團體的誕生，黑豹黨則是其中的一匹黑馬。

黑豹黨的創始人休伊·牛頓和鮑比·西爾來自加州海灣地區，早年深受國際左翼思想著作影響，尤其崇拜切·格瓦拉等第三世界領導人，甚至還將咱們的紅寶書當成教科書每日研讀。

他們對美國黑人的苦難深有體會，提出了以“武裝自衞為基本手段、以黑人社區自治為目標”的組織綱領，並將鬥爭的矛頭直指暴力執法的白人警察。黑豹黨最初利用公民可以擁有槍支的法律，在黑人社區進行常態化的武裝巡邏，以遏白人警察的暴力執法。

隨着組織的不斷擴大，黑豹黨後來還發展到穿着統一的黑色皮衣、貝雷帽和墨鏡，並攜帶槍支，以準軍事化的形象出現在州議會門前。黑豹黨的武裝遊行立刻引起了轟動，同時也招致了來自各方面的壓力。

黑豹黨逐漸明白，武力並不適合所有場合，他們一方面通過政治和紀律教育提升組織的形象和行動力；另一面又將受美國種族主義和法西斯主義壓迫的白人窮人、反戰人士、左翼知識分子和少數族裔當作可以團結的革命力量。

為了解決黑人的眼前的困境，黑豹黨提出了“生存計劃”，為黑人大眾提供”兒童免費早餐“、”免費健康診所“和”自由學校“。然而由於黑豹黨長期堅持武裝遊行和發表暴力言論，遭到了美國當局的強力打壓。在警方的刻意逼迫下，黑豹黨先後在加州、芝加哥、紐約等地與警方爆發激烈槍戰，伊利諾伊州的負責人還遭到了槍殺。

在主流媒體持續不斷的污名化宣傳下，黑豹黨內部很快出現了分裂，還爆出了貪污和挪用捐款等醜聞。在內外交困之下，黑豹黨逐步走向了衰敗。