在日常生活和工作中，我們每天都免不了要與別人説話。
其實，不管是面對熟悉的人，還是陌生人，同樣的一句話，不同的音量，往往會給人全然不同的感受。
梁實秋説過：一個人大聲説話，是本能；小聲説話，是文明。
的確如此，音量看似是微不足道的小事，但卻在無形中暴露了一個人的內在修養。
有句諺語是這樣説的：實墨無聲空墨響，滿瓶不動半瓶搖。
意思就是，裝滿墨水的瓶子，大都有不會有聲響，而那些沒裝滿墨水，一般聲響都比較大；裝滿墨水的瓶子不容易搖晃，而沒裝滿墨水的瓶子，容易動搖。
其實，説話的音量，亦是如此。
説話的音量高，並不代表一個人説的話就是有道理的。
有一次，季羨林和臧克家去一個小飯館吃飯，隔壁桌坐的是一對母子。
吃飯途中，隔壁桌的媽媽將孩子放在凳子上，自己去了洗手間。
孩子想爬上桌子抓花生米，不料腳滑，從凳子上摔了下來，哇哇大哭了起來。
季羨林見狀，急忙過去扶起小孩。
這時，孩子的媽媽正好從洗手間回來，看到孩子哭了，不問原由就開口大聲罵道：“你一個大人幹嘛欺負小孩，我兒子受傷了，我讓你吃不了兜着走！”
季羨林並沒有還嘴，而是默不作聲地回到自己的座位上。
這位媽媽得知事情經過後，自覺理虧，帶着孩子離開了。
臧克家問季羨林：“被人誤解了，你為何不解釋？”
季羨林輕聲説道：“大家都看着呢，她也是愛子心切，不必太在意。”
正所謂，有理不在聲高，公道自在人心。
有道理的言語，並不是取決於，説話時音量的高低。
錯的事情，並不會因為一個人的音量大，就會被人信服；對的事情，也不會因為一個人音量小而，讓人忽略事實。
蔡康永曾説：“講話時最好自覺的降低音量，不光是因為太大聲會吵到別人，而是因為如果一個人連自己的音量都控制不好，會讓別人很難信任你其他各方面的能力。”
仔細想想，確實如此。
音量高，並不能説明一個人的真正的實力和底氣；
《莊子》裏有個叫士成綺的人，自認為自己學識淵博。
他時常聽到有人誇讚老子，便不遠千里，前往去拜訪老子。
見到老子後，發現他其貌不揚，住的地方也很普通。
於是他大聲斥責道：“別人説你是有智慧的聖人，我看你是老鼠還差不多。”
老子聽了不但沒有動怒，反而温聲細語地問他：“為什麼這麼説呢？”
士成綺激動地説：“看您的住處，像個老鼠洞似的，食物和果蔬，隨意丟棄在一旁，雜亂不堪。”
老子並沒有反駁什麼，士成綺罵完就轉身離開了。
第二天，士成綺覺得自己説話太過分了，又來跟老子道歉。
老子並沒有因為昨天事情為難他，反倒平靜地説道：“他們説我是充滿智慧的聖人，但這些名分我早就扔了。你罵我又有什麼關係，你説什麼，我還是我，它並不能影響我，也改變不了我。”
老子的話，讓士成綺很是羞愧。
很贊同達芬奇説過一句話：真懂的人不需要大聲叫。
一個人的能力和底氣，與説話音量無關。
氣勢洶洶地與人爭論，提高音量去吸引別人的注意，只會暴露你修養不夠。
越是修養不足的人，越是喜歡大聲斥罵；
越有修養的人，越懂得控制自己的音量，温和待人。
無論在什麼狀況下，都能控制好自己説話音量的人，一定是個修養極佳的人。
以聲壓人，不如以德服人
老話有言：自古貴人聲音低。
以聲壓人，不如以德服人。
實際上，越不佔理的人，越喜歡提高音量在氣勢上嚇唬人；
而真正有道理的人，待人從來都是温文儒雅，輕聲慢語的。
宋代有一個商人叫於令儀，為人忠厚，待人寬厚。
有一天夜裏，有個小偷潛入他的家裏偷東西，被抓個正着。
於令儀一看，發現小偷竟然是鄰居家的兒子。
於令儀沒有拉着他到鄰居家去討要公道，也沒有責罵他。
而是輕聲細語地問他：“你向來沒有做過什麼錯事，今天為什麼要偷東西呢？”
小偷低下頭，無奈地回答説：“貧困所迫，走投無路罷了。”
於令儀聽了，思索了一會，問他有什麼想要的？
小偷説：“我只要十貫銅錢就夠了。”
於令儀給了小偷十貫銅錢，並温和地對他説：“你在夜裏帶着十貫銅錢回去，容易讓人懷疑，還是等明天再回去吧。”
於令儀心平氣和的言語，讓小偷心中既感動又羞愧，從此改邪歸正，下定決心當一個品行端正的人。
説話的音量，是有温度的。
很多時候，輕聲細語的態度雖柔和；但卻暖如春日，擁有温暖人心的力量，往往比疾言厲聲更讓人信服。
正如韓寒説的那樣：“比起那些用大嗓門企圖壓制世界的人，讓全世界都安靜下來聽你小聲説話的人，更可敬。”
以聲壓人，抬高音量來虛張聲勢，不僅顯得自己沒有素質，還會讓人反感；而真正有理的人，以德服人，才能深入人心，讓人心服口服。
電影《乘風破浪》裏有句台詞説：“你不需要那麼聲勢浩大，控制自己的聲音才是最強大的氣場。”
真正有底氣的人，從不會在音量上與人爭高低，切忌疾言厲色。
有理不在聲音大，控制好自己説話的音量，是一個人文明修養的體現。
往後餘生，願你我無論在什麼場合，都能用輕聲細語待人，做一個從容有底氣的人。
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