司馬相如琴台探秘
在南充市高坪區江陵鎮琴台寺村，有一座古寺廟名叫琴台寺，在東二道橋畔有一口“相如井”。相傳，司馬相如曾用此井水煮酒。
初春時節，筆者慕名來到琴台寺村，見此井至今仍供琴台寺村200多户人家飲用。眾多村民如數家珍般講述了司馬相如琴台的故事。
史載：成都、臨邛、安漢三地皆有司馬相如琴台。安漢縣琴台，在今高坪區江陵鎮琴台寺村，旁有相如故宅，其地有光聖寺。
相傳，司馬相如寓居此地時，常在皓月當空的晚上，與卓文君一道在月下彈琴誦賦。宋紹興十年（公元1131年），縣丞於方回過琴台時，題《過琴台遊光聖寺觀》詩：“地號琴台本不虛，相如曾卜此閒居。至今洗筆池中水，尚有當時吮墨魚。”宋隆興元年（公元1163年），寺僧將留題原樣請蒲楠書於石碑上，由遂寧石匠宋子信刊刻，立於光聖寺內。宋末，光聖寺毀於火，明初重建時，將光聖寺更名為琴台寺。於方回詩碑立於琴台寺大雄寶殿門前右側，因年久字跡不大清楚，於清乾隆四十年（公元1775年）依原字點畫雕修立於原處。
琴台寺為四合院式廟宇，前系觀音殿，後為大雄寶殿，左是戲台，右為書房。觀音殿前有一小水池，池上所建石拱橋，將池水一分為二。月夜，人行橋上，可見左右池水中各有一個月亮，時人便將這種情景稱為“琴台夜月”。
又傳，琴台寺觀音殿前的飛檐下，大門兩側塑有哼哈二將，哼將的左眼安的是一顆夜明珠，當月光照射眼珠時，又反射至水池中，池中便有兩個月亮。
今蓬安縣境在漢時為安漢縣（隋開皇十八年更名為南充縣）轄地。南北朝時，南朝梁武帝天監六年（公元507年），將安漢縣東北境（包括司馬相如寓居地）析出新置一縣，因司馬相如曾寓居於此，故名“相如縣”，縣治在利溪鎮。清順治七年（公元1650年）降蓬州為不轄縣的縣級散州，同時新建羅家場（因場在嘉陵江邊的江陵壩，人稱“水羅家”)，將原司馬相如寓居地劃歸羅家場，羅家場隸屬南充縣，從此，司馬相如琴台隸屬南充。
杜甫寓居成都時，作《琴台》詩曰：“酒肆人間世，琴台日暮雲。”
明正德年間，監察御史盧雍遊相如琴台時，作詩云：“相如一去已年年，縣廢台空名自懸。莫道當壚花影盡，至今皓魄尚娟娟。”
清康熙三十八年（公元1699年），蓬州人林璉《詠琴台寺》詩云：“昔年琴址已杳然，今遺古蹟寺廊邊。林花豈是當年景，水月長流此夜天。壩接通衡聞駐馬，江浮疋練見行船。往來世境雖多變，鐘鼓山前不斷煙。”“駐馬”即駐馬壩，亦名吊馬壩，即今高坪區江陵鎮吊馬壩村。
清嘉慶二十年（公元1815年），南充知縣洪運開到琴台寺賞月，作《琴台夜月》詩：“漢相班班挺壯酞，長卿才調也風流。梁園客至聯今雨，巴國人傳此舊遊。古佛一龕泉響寂，暮山千疊月輪秋。清光應照閨中婦，尚恐嬋娟感白頭。”
1951年春，南充縣政府拆去琴台寺，建築材料修了縣府大禮堂（後為龍門中學禮堂）。20世紀70年代，戲台等也被拆除。琴台早已不存，相如坪也變成了農田，琴台寺舊址今已建琴台寺村小學校。現僅存琴台寺東二道橋畔的“相如井”，於方回詩碑已由高坪區文物管理所收藏。
因此地曾屬相如縣（今蓬安縣），蓬州（民國二年更名蓬安縣）人為了紀念司馬相如，又於清道光以後在蓬州州治錦屏鎮重建琴台，今亦無存。
羅家場因地處江陵壩，1988年地名普查時，更名江陵鄉，1992年撤鄉建鎮，更名江陵鎮。1993年7月劃歸高坪區。
在漢時為安漢縣（隋開皇十八年更名為南充縣）轄地。南北朝時，南朝梁武帝天監六年（公元507年），將安漢縣東北境（包括司馬相如寓居地）析出新置一縣，因司馬相如曾寓居於此，故名“相如縣”，縣治在利溪鎮兩河塘。
