紐約封城，市民怒而焚燒口罩。
11月22日，美國紐約發生了反對封城的市民遊行活動，一百多名示威者高喊“燒掉口罩”、“不再封鎖”的口號，前往華盛頓廣場公園。行至華盛頓公園後，他們在公園的噴泉旁停下來，開始他們的“燒口罩”行動。只見噴泉的中央堆了許多口罩，有人點燃口罩，看着火苗逐漸升高、擴大，人人都興奮起來，陣陣歡呼聲爆發出來……
美國人為什麼要在華盛頓公園焚燒口罩？真是意味深長！
（華盛頓廣場燒口罩的場景）
為什麼選擇在華盛頓公園燒口罩？美國人普遍對華盛頓有好感，主要原因是以華盛頓為首的先輩們締造了美國。1775年，美國驅逐英國殖民者的獨立運動開始，華盛頓被推選為大陸軍總司令，此後8年，華盛頓竭盡全力，不顧艱辛，終於在1783年戰勝英國，贏得了美國的獨立。
之後，華盛頓又放棄了擁軍自立做皇帝的建議，力主在美國建立比英國更加民主的民主共和制，於是，美國成為了世界上最早的民主共和制國家。現今美國人當成寶貝、並引以為傲的“自由與民主”即來自於此。
（華盛頓戎裝照）
還有，在1787年美國製定憲法時，美國矛盾重重：中央與地方的矛盾；大州與小州的矛盾；南方與北方的矛盾，紛繁複雜。華盛頓又發揮他個人的魅力，以寬廣的胸懷，説服了各方勢力，最終達成了協議，產生了美國1787年憲法。這才促成了民主共和制。
所以，美國人都認為，民主與自由，是華盛頓留給他們的遺產。這遺產不能丟。如果戴上了口罩，如果封了城，就意味着自由被扼殺，就等於丟掉了華盛頓的遺產，也失掉了華盛頓傳下來的精神。
可是，這樣想對嗎？
（華盛頓在戰爭中）
除了自由和民主，華盛頓還留給美國人什麼？很顯然，華盛頓留給美國人民的，絕對不只是自由和民主，還有熱愛生命，還有大公無私的精神和妥協的原則。
人人都熱愛生命，華盛頓也不例外，華盛頓作戰特別注意減少傷亡，保存實力，因為沒有了生命，也就什麼都沒有了。有鑑如此，用口罩保護生命有什麼不對，用暫時的不自由換來生命的安全有什麼不對？
華盛頓大公無私的精神體現在他做了兩任總統後，各方面都要求他繼續做第三任總統，可是他堅決不幹了，因為憲法規定了美國總統的任期是兩屆，他不想破壞憲法。於是華盛頓回到了他的老家弗吉利亞做農民去了。看一看現在的美國人，這種大公無私的精神還有嗎？上至總統，特朗普與拜登為爭總統之位恨不得大打出手；下至老百姓，面對疫情持續向壞的方向發展，都不肯以大局為重，口罩都不肯戴。
（華盛頓）
至於華盛頓的妥協精神，如前所述，體現在制定憲法時，體現在面對各州矛盾不可調和時，肯低頭，肯服軟，肯犧牲自己的利益而成全別人的利益。這樣也換來了別人對自己的妥協，達到了互相妥協從而可以雙贏的結果。可是再看一看現在的美國人，妥協的精神蕩然無存，自我主義超過一切。
這與美國長期執行霸權主義政策有關，是這一政策的後遺症。
美國人須補上“自由”這一課口罩是什麼？在現階段，口罩是保衞生命的武器，沒有武器，生命脆弱不堪；沒有口罩，病毒長驅直入，後果嚴重，自由也無從談起。
所以，焚燒口罩就是焚燒武器，焚燒自由。
説起自由，恐怕不管是美國人，還是我們，都會想起另外一個人——匈牙利自由主義詩人和戰士裴多菲，想起他創作的著名詩篇：愛情與自由。
（裴多菲雕像）
生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。
也許，美國人正是在此詩的“感召”下，才變得那麼極端。
其實，裴多菲所説的自由，並不是這個意思，他的情況與這有很大不同。
裴多菲所處的時代，是1848年前後的歐洲大革命時代，那時候，裴多菲所在的匈牙利不堪忍受奧地利的野蠻統治，奮起反抗。裴多菲面臨的選擇是：如果他選擇生命，就會失去自由；如果他選擇自由，就會失去生命。因為要生命，就不需要去戰鬥，接受奧地利的奴役就行了；要自由，就需要去戰鬥，戰鬥則大概率死亡。這是兩難選擇。
而美國戰疫並非兩難選擇，你戴口罩、封城，只是暫時沒有了自由，但生命保住了，不久的將來，隨疫情的消失，自由也會如期而至。生命與自由可以兼得，不是嗎？
（不僅僅紐約，美國其它地方也有燒口罩的）
有人可能會説，如果讓美國政府封城成為習慣，讓它的權力變大， 自由便不存在了，可是想一想可能嗎？二戰時，美國政府的權力不是很大嗎？二戰結束後，還不是回到正常狀態了。