金庸的武俠是有深度的武俠，因為在金庸的武俠小説裏，我們可以得到很多啓示，以及一定的人文關懷——比如《俠客行》的故事，就是講述了一個“我是誰”的故事。而《天龍八部》本質上更是一部充滿悲天憫人情懷的小説：芸芸眾生、有生皆苦。
不過，如果仔細觀察的話，會發現金庸先生有三大癖好，隱藏在其作品裏。所謂三大癖好：專黑一輩、專黑一姓和專黑一名。
在金庸筆下，絕大多數具備表哥身份的人物都是反面人物。比如《連城訣》裏面的水笙的表哥汪少俠就是一個徒有其名的膏粱子弟，而《天龍八部》中王語嫣的表哥慕容復更是一個志大才疏的庸才，此外，《倚天屠龍記》裏面的，朱九真的表哥，更是一個艱險小人。
當然，也有極少數的表哥是正面人物，比如蛛兒的表哥張無忌，就是一個例外，不過，考慮張無忌有主角光環，因此可以視為例外。
關於金庸喜歡黑表哥這個存在，網上認為：金庸的表哥是大才子徐志摩。不過，才子和人品往往不掛鈎，而且才子的很多事情，也要分從什麼視角來看待。比如才子在婚後另結新歡，從才子的視角來説這叫不拘小節，從後世文人的視角里這叫追求真愛，但是，被才子拋棄的棄婦，她招誰惹誰了？要承擔這種被拋棄的痛苦？
因此，在津津樂道徐志摩的各種追求真愛的時候，不妨想一下：徐志摩如果沒有自己的才子光環，那麼，他的所作所為，是不是應該譴責？因此網上有文章認為：金庸筆下的表哥大部分有問題，其原因就是金庸十分不滿徐志摩的行為，於是通過寫文章予以嘲諷。不過，對於這種猜想，金庸本人沒有回應，因此，金庸這樣寫到底是有意安排，還是一種巧合，就不得而知了。
金庸的作品中，姓田的不多，但是，幾乎所有姓田的都是反面人物。
比如《笑傲江湖》裏面，令狐沖的好哥們田伯光。雖然令狐沖是一個豪爽的豪傑，但是令狐沖的這個朋友田伯光的人品卻真心不敢恭維。並且，雖然嶽不羣是反面人物，但是有一點嶽不羣説的很對：那就是令狐沖交友確實不加選擇，這是一個毛病。
雖然金庸世界裏，經常出現這種情況：那就是名門正派的人往往虛偽，而旁門左道里面的人有時候也有豪傑之士。因此很多人對旁門左道產生了好感，但其實，這種想法是錯誤的。
因為名門正派的虛偽，説明了名門正派雖然虛偽，但畢竟還顧忌道德，只要顧及道德，做事就相對有底線——比如説左冷禪雖然萬惡，但是左冷禪幹壞事是偷摸的，不敢留下明確的證據，唯恐被江湖同道發現而引起討伐，而日月神教作為邪門歪道，雖然看似做事好爽，但是，日月神教的人對於殺害無辜這種事情毫無任何道德壓力。
對於武俠世界的豪傑來説，結交旁門左道固然可以直接收穫好處：畢竟小人之交甘若醴。但作為升斗小民的話，遇到旁門左道可就慘了。舉個簡單個例子：當年喬峯在大宋缺錢花，於是依仗着自己的功夫去大宋的銀庫偷竊税銀。喬大俠這樣做，其實也連累了別人：比如負責銀庫的小官吏，可能就會因為銀庫裏丟失餉銀而被扣俸祿。不過，喬峯的行為危害性畢竟有限：因為這個小官吏不會因為丟失這點銀子而喪命。
而旁門左道如果缺錢的話，其行為就很直接，甚至很豪爽了：人家犯不上像喬峯那樣去做小偷，而是會選擇打家劫舍、殺人越貨。
因此從這點來説，令狐沖和田伯光是朋友，不能説明田伯光是壞人。田伯光的邪惡，其實直追《天龍八部》裏面的四大惡人：因為田伯光是採花大盜。而武俠社會產生的土壤，只可能在宋朝以後，宋朝以後的社會對女子的清白十分看重，田伯光糟蹋人家姑娘，其行為不亞於直接殺害了這些姑娘——因為在宋明社會，失去清白的女子，往往需要自殺來表明自己的態度，往往需要為清白而殉葬。田伯光的行為甚至比殺人還惡劣，因為殺人好歹給人一種痛快的感覺，而田伯光是先凌辱了這羣女子，而後間接逼死了這羣女子，其行為堪稱精神虐殺。
除了田伯光之外，《雙狐系列》中的田歸農父女也是反面人物典型：田歸農以及田家祖先，為了闖王的財富醜態百出，而田歸農的女兒更是渣女典型：先是偷嚐禁果，而後又考慮找老實人接盤，結果事蹟敗露，極為狼狽。
可以説，金庸筆下的田姓人物，沒有好人。不過，田是一個小姓，在生活中出現的概率很小，在書中姓田的人物也不多，因此個人認為這應該是一個巧合，而並非金庸對姓田的有什麼成見。
天德，是一個美好的詞彙。可以理解成天德德行，又可以理解成上天有好生之德，但是，金庸筆下叫天德的人物卻無一例外不是什麼好人。
一個是《射鵰英雄傳》裏面的段天德，此人本是南宋朝廷的一個小官，因為完顏洪烈看上了包惜弱，於是完顏洪烈指派段天德去牛家村殺人搶人。而郭嘯天之死、郭楊兩家家破人亡，都是此人直接執行的。而段天德這樣做，都只是為了討好完顏洪烈。段天德身為南宋官員，和完顏洪烈本無隸屬關係，但為了討好一個外國王爺，還是選擇了殘害無辜百姓。這種人的人品拙劣可見一斑。或許段天德的人設，是金庸為了暗示：南宋到底因何而亡。因為南宋末年，賈似道出使元朝的時候，還和人探討：宋朝存續三百多年，也該壽終正寢了。或許，段天德身上有賈似道的影子。
另一個則是吳天德，《笑傲江湖》裏面的一個參將，喜歡欺負老百姓，結果被令狐沖捉弄了一番。