明代馮夢龍《醒世恆言》中説：“吉人自有天相”，吉人會得到上天的幫助。
那麼，何為“吉人”呢？
《易經·易象》曰：“勞謙君子，有終吉”，勤勞而又謙遜的君子，終究會有吉祥的好結果。
曾文正公也在家書中説：勞謙這兩個字，讓人受用無窮。勤勞可以戒掉惰性，謙虛可以戒除驕傲。具有“勤勞”、“謙虛”這兩種品質，還有什麼惡習改不掉，還有什麼善行做不完美呢？
由此可見，大吉大利的人，往往都有這兩種特徵——勤勞、謙虛。而一個人能成大器，身上也往往有這兩種特徵！下面我們來一起分析分析！
1、勤勞；
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。人一旦養成了懶惰的習性，則會一事懶惰，百事懈怠，一步步頹廢，正如古人所説：“百種弊病，皆從懶生”。幸福是通過雙手打拼出來的，而不是坐享其成，坐吃山空。因此，曾文正公教育子女説：“無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。”
家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！成由勤儉敗由奢，富貴本無根，盡從勤中得。一個人不論出身如何，能夠勤勞自強，不眼高手低，腳踏實地打拼事業，則定會有出息。正如《易經》裏面所講：“天行健，君子以自強不息”，君子應該效仿不停運轉的宇宙，永遠不斷地前進，自我進步，剛毅堅卓，發憤圖強，生命不息，奮鬥不止！
天道和人道往往是相通的，曾文正公也是悟透了這個道理，一生追求勤勉自強，所以才能取得巨大成就。他説：勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到！
他還總結了一個“五勤”法則：腳要勤、眼要勤、嘴要勤、心要勤、手要勤。讀他的日記我們可以發現：他去世的前三天依然勞心勞力，一如既往地勤勞辦公，絲毫不敢懈怠。而正是因為他的這份“勤勞”品質，成就了其偉大與非凡！
全國敬業奉獻模範林俊德院士，頭上戴着氧氣面罩，身上插着很多管子，硬是咬牙下牀，坐在電腦前整理資料。經過兩個多小時的努力，他終於把他的科研資料整理好，顫抖地對女兒説：“C盤我弄完了！”老院士一生勤勉自強，臨終前都不改本色，他的故事感動了許多人，他也因此入選“最美奮鬥者”個人名單。
幸福是奮鬥出來的！這是一句多麼鏗鏘有力的勸世良言！人若能勤勞，能自強，麪包會有，愛情也會有。與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！所以説，有勤勞品質的人，生命必然燦爛而多彩，也更能夠成大器！
2、謙虛；
天下古今之才人，皆以一傲字致敗！人一旦有了成就後，就容易犯驕傲嘚瑟的毛病，但驕傲是做人的大忌，是招致失敗的凶德。因為“天欲其亡，必令其狂”，上帝要你滅亡，必先讓你瘋狂。自古至今，許多英雄豪傑都敗在一個“傲”字上，比如項羽、韓信、袁紹、關羽、李自成等等。
反之，天地之間，唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣！水低為海，人低為王。大海善於處在低下的地方，包容百千河流，懂得藏污納垢，才能廣闊無垠，成為“百川之王”。一個人，若能上善若水，學習水的“謙下之德”，利萬物而不爭，停留在眾人所不喜歡的地方，因此更接近於“道”；以其不爭，故天下莫能與之爭！
《易·繫辭下》曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多”，吉福之人話很少，急躁的人話很多。多言也是驕傲浮躁的一種表現，而寡言顯得謙虛低調。再者，舉止端莊，言不妄發，則入德之基也。所以説，管住自己的嘴巴，謹言慎行，也是積德積福。
結語：作人之道，亦惟“驕惰”二字最容易誤事。勤字可以醫惰，謙字可以醫驕。古往今來的聖賢豪傑，即使是奸雄，要想立於世，有大作為，也不外乎一個勤字；千百年來，有大德行的人士，不外乎做到了一個謙字。
著名教育家陶行知在寫給兒子的書信中説道：“我們要在集體創造上學習創造。創造需要勞動，也要謙虛。十九日夜，我看到《易經》上説：勞謙君子，有終吉。又説：勞謙君子，萬民服也。這給了我們一個重要的指導。”縱觀陶行知的一生，也可以用“勞謙君子”四字來概括。
綜上所述，大吉大利的人，能成大器之人，往往都有以上兩種特徵——勤勞、謙虛！朋友們，您覺得呢？
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