婚姻那些事兒
《易經》説，
“有天地，然後有萬物有萬物，然後有男女有男女，然後有夫婦，有夫婦，然後有父子，有父子，然後有君臣。”
這是古代哲學家所推行的社會起源，我們現在的社會，一夫一妻是標準的家庭組成。那我古代的婚姻是否也像現在一樣，一夫一妻成為一個家庭呢？婚姻演變的歷程是什麼樣子的呢？今天就和大家一起走進歷史的婚姻演變過程。
我們知道人類從猿人進化到人類再到現在經歷了大概有幾萬年之久，遠古人類的生活方式是我們一直很感興趣的事情，翻閲了一些史書以及社會研究結果，讓我為之驚詫。
據近代社會學家所研究：遠古人類男女之間本來是沒有禁例的，隨意結合。後來，社會慢慢的有了部落，家族等組織，於是就有了長幼尊卑區分，輩分之別。當此之時，同輩行的男女可以為婚，異輩行則否。
再後來，乃至親族之間加以限制，最初是同母的兄弟姐妹，後來逐漸擴充到凡是同母系的兄弟姐妹都不準為婚，就成為所謂的氏族了。
此時異氏族之間，男女仍是成羣的。此一羣之男，人人可為彼一羣之女之夫。彼一羣之女，人人可為此一羣之男之妻。絕無所謂個別的夫婦。
再其後，禁例愈繁，不許相婚之人愈多。一個男子，有一個正妻，一個女子有一個正夫，然除此之外，尚非不許其他的男女發生關係。夫妻亦不必同居，其關係尚極疏鬆，更近，則夫妻必須同居，關係更為永久，遂逐漸變成現在的家庭。
所以人類的婚姻是以全無禁例開始，逐漸發生加繁其禁例，縮小其通婚的範圍，成為今日的形態，一夫一妻的家庭。
看來禁例是婚姻演變的一個重要原因，那為什麼會制定禁例呢？遠古人類難道知道遺傳和健康上的事情嗎？我覺得不太可能，我想最主要的原因是源於人類的本性。
因為文化漸漸發展，人和人之間，妒忌之心越來越發達，爭風吃醋的事情越來越多。同族之間，必有因爭色而致的鬥亂，於是禁例就會越來越嚴格，最後一切禁斷。
婚姻形式的演化大體分為三個階段：開始是掠奪，後來發展為買賣婚，最後變為聘娶婚姻。這個形式的演變與歷史發展有很大的關係。
1、掠奪婚
根據社會學家所考究：在先史時期，遊獵的階級極為普遍。遊獵之民都喜歡掠奪，而當時可供掠奪的物品極少，於是女子逐漸成為掠奪的目的。
由於掠奪之後常常遭到報復，所以他們把掠奪的女子作為物品進行交換。此時的掠奪已漸成為貿易，女子亦為交換品之一，這是掠奪的變相。
掠奪來的女子是和部族中固有的女子地位不同的，她是掠奪她的人奴隸，須負擔一切勞役，這樣更加鼓勵男子從事掠奪。由於同族中婚姻的禁例漸漸增多，本部族中的女子可以匹合者漸少，這也迫使男子從事於向外掠奪女子。
所以家庭的起源是由於女子的奴役，而其需要，則是立在兩性分工的經濟原因上的。
2、買賣婚
我們知道在遠古社會，早期是母系氏族社會。女人的地位是要高於男人的。原因是早期的農業是源於採集，這是女子的特長，這種低級的農業，都是由女子負責。此時經濟的主權操於女子之手，土地農田屋室及農具等都為女子所有。所以部族中人，故不願女子出嫁，所以女子在當時大部分都是不會出嫁的。
《白虎通義 · 三皇篇》説，“古代的人，知其母而不知其父。” 這正是當時母系氏族社會的婚姻的情況。
所以男子與女子結婚後，不得不進入女子族中，其地位相當於女子的附屬品。此時女子有組織，男子則無。社會上的許多公務，其權皆操於女子之手，這個時期是屬於女子的黃金時代。
這時候的婚姻被叫做服務婚。因為結婚不能空手而來，而此時的男子由於沒有任何的財產，甚為貧乏，除勞力之外，實在沒有可以作為聘禮之物。
後來，隨着耕種業的發展，男子的優勢漸漸發揮出來。男子更擅長種植莊稼，馴養動物，慢慢的家族導致以男子為主，女子為輔，於是經濟的主權，再入男子之手。
生活水平越來越高，財產漸有盈餘，職業日漸分化。如工商等業，也是男子擅長之事。這時候個人私產漸漸興起，有財富者既有權利。男子開始不願意繼續在女子的氏族中作苦，而是用財產補償部族中的損失，將女子娶回自己的部族，於是服務婚演變為買賣婚，女子地位又下降了。這時候社會變為父系家庭時代。
3、聘娶婚
隨着家族制度的盛行，各個家族為了鞏固自己的地位，會選擇強強聯合，於是買賣婚逐漸變成了聘娶婚，聘娶婚最主要的特徵是有聘禮。
《禮記 · 內則》説：“聘則為妻，奔則為妾。” 《曲禮》説：“買妾不知其姓則卜之”；買妾是真給身價的，聘妻雖具禮物，不過僅存於形式，其意義遠不止於此。其立意，全是為家族打算的。《禮記 · 內則》説：“子甚宜其妻，父母不説，出；子不宜妻，父母曰：是善事我，子行夫婦之禮焉，沒身不衰。” 可見家長權力之大，娶媳婦是為了全家族打算。
《曾子問》説：“ 嫁女之家，三夜不息燭，思相離也；娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。”
現在的人把結婚看作個人的事情，認為是結婚者的幸福，所以多有歡樂的意思。然而古人則把結婚看作家族而舉行的事情，兒子長大能娶妻，父母就近於凋謝了，所以反而有感傷的意思。《曲禮》説：“ 婚禮不賀，人之序也 ” 也是這個道理。此亦可見當時家族主義的昌盛，個人價值全被埋沒。
記得我之前讀《浮生六記》的時候，對沈復的妻子執意要給他找小妾不能理解。以至於這個事情沒有如願，他的妻子抑鬱生病致死。用現代人的觀點，既然兩個人感情如此之好，怎麼能夠允許再有一個女人來爭寵呢。
看了古代的婚姻制度我漸漸明白了她的初心，一方面為了家族利益，個人的感情可以不顧。另一方面，及時納妾，妻子的地位和妾是完全不同的，對她沒有威脅，只有幫助。當然還有一個原因，就是她愛自己的老公甚於自己。
遠古時代，結婚年齡沒有明確規定，一般情況，男孩16歲，女孩14歲就可結婚，而男子最晚30歲，女子最晚20歲。越是富裕的家庭，貴族，皇族等，結婚越早。
漸漸的結婚年齡越來越晚，我們知道現在我國提倡晚婚晚育，法律規定結婚的年齡，男不得早於二十二週歲，女不得早於二十週歲。而實際上，我周邊的人一般都是在三十歲左右才結婚，有的甚至抱有單身主義的想法。
結婚年齡的演變不是由於身體的不成熟，而是由於經濟的負擔。
隨着社會的發展，小家庭代替了大的家族，結婚的男女要獨立承擔經濟壓力，養活自己以及要孝敬父母。這些是十幾歲的孩子所不能承擔的。同時結婚的男女要獨自撫養子女，這也是十幾歲的孩子所不及的。
妒忌不是人的本性，然而兩性間的妒忌，雖非人之本性，而古人大多貧窮，物質上的匱乏逼着他不得不產生出對產業的妒忌。
最早的掠奪，掠奪來的女子既然是掠奪者的財產，自然就不能不努力監視着她，其監視的目的主要是為了經濟上的原因。如果別的男子與他的奴隸發生關係，就很容易把她帶走。
於是佔有之慾，從物品擴及於人。如果要和此等女子發生性的關係，必須要經過其主人的許可或者要給予某種利益為交換不可。
再後來，產業上的嫉妒，逐漸變為兩性間的妒忌，進而爭風吃醋之事愈多。
現在的家庭與其説是源於人的本性，倒不如説是源於生活情形，道德不道德的觀念根源於習慣，習慣源於生活的需要。
古代社會更注重的是大的家族，個人利益常常被忽略。婚姻不是個人的事情，而是整個家族的事情，結婚的目的也不單單是為了兩情相悦，而是為了家族的振興，勢力擴張。
隨着社會的進步，生產資料的極大豐富，法治社會的健全，人們發現小的家庭反而更有利於發展，故而取代了原來的大家族。個人的感情開始被重視，可以根據自己的感情去自由選擇結婚對象。我感覺這應該是社會的進步吧！