最近，兩則新聞引人關注：
一則是關於“彩禮貸”——江西某銀行傳出一張“彩禮貸”海報：彩禮開銷不用愁，“貸”來穩穩的幸福。海報內容顯示，該款彩禮貸最高可貸30萬元，最長可貸1年。貸款用途限定於新婚旅行、購買車輛、首飾和家電。海報最下方還特意註明：情侶一方需為行政事業單位正式員工。
另一則是關於“墓地貸”——雲南昆明一家陵園和雲南西山北銀村鎮銀行，將在今年清明期間推出“墓地按揭業務”：單墓9990元，面積為1平米；雙墓價格為2-8萬，面積為2平米左右。
又是“彩禮貸”，又是“墓地貸”，引起網友羣嘲：是不是今後婚喪嫁娶，一切皆可貸？
雖然有的涉事銀行已經暫停業務，並對相關人員作出停職處理，但歸根結底，不論是“彩禮貸”還是“墓地貸”，背後的本質問題都是被畸形價格扭曲的傳統習俗。
在我國，彩禮以一種婚禮習俗而延續至今。娶妻“納彩”最初的出發點，是對愛情和婚姻的承諾和寄寓。《詩經》中“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”，其中抱的布，就是彩禮。但今天在一些地方，古老的儀式被賦予更多的內涵，人們心中或多或少都抱有這樣的看法：彩禮是婚姻的試金石。於是，彩禮越來越高，甚至成為了愛情和婚姻的門檻。
而墓地是人生的最後歸處，也是“入土為安”傳統觀念裏的剛性需求，喪葬習俗是對逝者表達哀悼、緬懷與敬意的一種儀式。原本“有碑可祭”無可厚非，但今天有些人，卻把墓地當商機，炒作風水、低買高賣、販賣焦慮，有的甚至推出定製藝術墓、草坪卧碑墓、綠色環保墓等多種墓穴，變相推高墓地價格，使得泡沫越來越大。
中國素有“禮儀之邦”之稱，而所謂禮儀，“禮”才是本也，“儀”是為末。
“彩禮貸”“墓地貸”打着傳承文化、緩解資金壓力的幌子，看似解決了“結不起婚”“下不起葬”的難題，實則是變相迎合天價彩禮和高價墓地的陋習。
要知道，“貸”來的婚姻，不能作為婚姻和睦的保證金；“貸”來的高價墓地，更不能顯示對逝者的悼念有多深。生活需要儀式感，但欠下的真金白銀，卻有可能讓甜蜜變味，讓孝心透支。
要知道，感情無法物化，更不能用金錢來衡量。因彩禮上演的愛恨情仇，讓婚姻真正的價值和意義異化變質；因高價墓地引發的“死不起”焦慮，更剝奪了人們最基本的安全感。
要知道，幸福的婚姻有千萬種，或者相濡以沫，或者相敬如賓，但絕不是靠“天價彩禮”換來的。悼念逝者的方式有千萬種，有的繼承技藝，有的傳承精神，也絕不是靠“高價墓地”來凸顯的。
婚喪嫁娶皆是民生。作為一方管理者，約束以關愛為名牟利攀比的行為，不僅要靠有力的行政命令，更多的可能要用政策的手段良性引導。在土地緊張的背景下，有的地方開始嘗試推行花盆葬、草坪葬等方式，倡導普葬、簡葬。也有的地方利用村規民約等方式，讓移風易俗、反對大操大辦等理念深入人心。
法律的剛性約束是最後一道“緊箍咒”，任何妄圖利用彩禮騙取錢財、惡意炒作墓地價格擾亂市場等違法行為，都將付出應有的代價！
總之一句話：愛情不是買賣，孝心更無需欠債！
（中央政法委長安劍）
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