在中國古代史上，靠一首名作而冠絕古今的詩人大有人在，比如李白、杜甫、白居易等，都有一首古今流傳的詩歌。但是今天我們要説的這個詩人，他的作品很少，而且只有一首廣為流傳，堪稱精品中的精品。
此人就是陳子昂，他生於唐代初年，是唐代初期詩人革新的重要代表人物之一。在年輕的時候，樂善好施，輕財重義，慷慨大方，具有俠士風度。在十七八歲的時候，因為舞劍傷人，乃棄武從文，發奮讀書。到24歲，高中進士，這非常了不起。加上因上述論證，其才能得到一代女皇武則天的欣賞，授其麟台正字。
陳子昂不但才華橫溢，而且見識非凡，尤其在26歲和36歲兩次到邊塞任職，對邊防的部署非常有見地，但很遺憾，在36歲時父親病逝還鄉奔喪期間，被權臣武三思羅織罪名，下到監獄，最終冤死，終年41歲。
雖然陳子昂含冤離世，但是他為我們留下了一首響徹千古的精品之作《登幽州台歌》。
附原文：
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
此詩雖然只有短短四句，卻是千古名篇，是具有“漢魏風骨”的唐代詩歌的先驅之作。詩歌語言簡潔明快，意境雄渾，視野開闊，前三句粗筆勾勒，以蒼茫無限的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景，第四句則飽蘸感情，凌空一筆，讓主人公悲概的形象置於蒼茫之宇宙間，無限感嘆盡在不言中。每次讀罷此詩，都會產生引領人思考人生：天地之空茫和闊大，個人之渺小和無力。
康有為和梁啓超是近代歷史上的著名人物，兩者還是師徒關係。1890年春，在同學引薦下，年僅18歲的梁啓超拜訪了已33歲的康有為。此時他剛中廣東鄉試第八名舉人，少年有為；而康有為雖年齡較大，但科舉考試不順，不過是一名監生而已，在“學歷”上低一格。按照當時習慣，梁啓超中舉在先，應是康有為的“前輩”。
兩人見面之後，聊了好幾個時辰，梁啓超後來追憶，康有為以“大海潮音，作獅子吼”，當頭棒喝之後，使他一時不知所措，認為以前所學的不過是應付科舉考試的敲門磚而已。經過一番思考之後，他毅然決定拜監生康有為為師。
戊戌變法失敗以後，兩人先後逃亡到日本。康有為手捧自稱是所謂光緒“詔書”，繼續宣傳保皇保教主張。起初梁啓超像從前一樣，惟師命之是從，可漸漸地，隨着對西方資產階級著作的大量閲讀，政見發生了顯著變化，與從前“若出兩人”。
這段時間，梁啓超與孫文、陳少白等人來往開始密切，有時甚至在三更半夜還擁被長談，結果便有了合作組黨的計劃，“擬推（孫）中山為會長，而梁（啓超）副之”。。康有為得知後，非常生氣，立即嚴令其離開日本到美國檀香山辦理保皇會事宜，並斥責其倡導革命的錯誤。
由於多年來，梁啓超已養成了對康有為的敬意和畏懼，只好表面上答應悔改。
武昌起義爆發後，因對共和與帝制的政見不同，二人之間發生了很大沖突，康有為積極擁護張勳復辟，甚至袁世凱登基，梁啓超信世界潮流不可阻擋，不僅反對袁世凱稱帝，而且反對任何形式的復辟。
當康有為發表《為國家籌安定策者》，公開主張清帝復辟時，梁啓超立即發表《闢復辟論》，將矛頭直指康有為，明確指出此文的實質是“黨袁論”、“附逆論”、“籌安新派”。張勳復辟一發生，梁啓超立即隨段祺瑞誓師馬廠，參加武力討伐。他不僅代段祺瑞起草了討逆宣言，而且以個人名義發表反對通電，斥責其師為“大言不慚之書生，於政局甘苦，毫無所知”。
張勳復辟失敗後，康有為將怨氣發泄在弟子身上，咒罵其為“梁賊啓超”，做詩斥責：“鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關。逢蒙彎弓專射羿，坐看日落淚潸潸。”詩中將他比喻為專食父母的梟獍，逢蒙曾向後羿學習過射箭技術，後來卻害死後羿。可見對弟子梁啓超的憤怒。
相比而言，梁啓超還是比較務實的，他是公認的國學大師及優秀學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞台後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物，當年是清華大學最著名的國學導師之一。他與陳寅格、王國維、趙元任被並舉為“清華四大國學大師”，與陳寅格、王國維並稱為“清華三巨頭”。
辛亥革命前，他發明了一種新文體，介乎於古文與白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂意接受。同時還是中國第一個在文章中使用“中華民族”一詞的人，“經濟”，“組織”，“幹部”等新詞，皆始於梁啓超先生。
梁啓超一生勤奮，著述宏富，在將近36年政治活動又佔去大量時間的情況下，每年平均寫作達39萬字之多，各種著述達1400多萬字。學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，以史學研究成績最顯著。
(2017-10-16)
愛情是人生的一大主題，愛情詩也是文學的一大主題。在唐詩當中，有不少的詩篇都是敍述愛情的，尤其是佔比重很大的思婦詩和棄婦詩，也算是中國古代詩歌的一大特色了。
不過這些愛情詩，大多都是詩人以女性口吻來寫的，而且被賦予了更多的政治層面意義，使得古詩並不是那麼純粹。不過如果撇開這些古詩當中的背後深意，只看表面的愛情詩，也是越看越有味道的。
比如張籍的這首《節婦吟寄東平李司空師道》。
看到這個詩人，還有這首詩的題目，我們可能並不感興趣。但是當我們看到這首詩全文內容的時候，我們就可以明白了。請看：
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
對，讓我們最眼熟的就是最後兩句，“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”。
這首詩的背後深意，所表達的就是作者忠於朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買的決心，主題有些俗套，但是比喻形式卻很新鮮。如果單純只把這首詩看作是一首愛情詩來進行看待，這首詩尤其是最後兩句詩總會擊中對愛情有所盼望的讀者的內心，讓我們的內心不勝唏噓。
這講述的是一個“遲來的愛”的故事，用另一首古詩詞來説，就是“君生我未生，我生君已老；君恨我生遲，我恨君生早”。這個女子已經嫁做人婦，卻收穫一份遲來的愛情，並且收到了“雙明珠”，而且“系在紅羅襦”。但是這個女子的內心卻很是糾結，因為“知君用心如日月”，但是“事夫誓擬同生死”，所以也只能“還君明珠雙淚垂”，遺憾“恨不相逢未嫁時”。
唐詩中有不少膾炙人口的愛情詩，比如“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，然而，像“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”這樣不勝唏噓的愛情詩並不多見。這樣的詩篇雖然有着背後的意藴，但我們不去深挖，只把它看作是一首愛情詩，就會發現其中的故事和情感更能擊中我們的內心，生出無限感慨。
(2017-09-28)
浮生夢
浮生若夢心若空，
晨鴉啼血化悲風。
世事非夢圓月起，
只取天跡一雪羽。
夢迴
夢裏夢外天地別，
潮起潮落水益深。
縱使空山獨對月，
只是昔顏非故人。
夢思
浮生若夢心若空，
晨鴉啼血化悲風。
夕陽散卻孤對月，
草長鶯飛復夢中。
花問
雪消冰隕萬物蘇，
細雨朦朧百花出。
痴人安得桃花語，
怎奈笑煞池中魚。
作者:華年夢，微信tdrh10006，歡迎各位喜歡古詩詞的朋友
(2017-08-09)
夢迴鄄城
有個叫山東菏澤鄄城的地方
遙遠的古時光比斜陽西下的影子要長
堯王彈指間歷過幾世迴腸
孫臏看了幾多年人世滄桑
七步成詩的你是否風流掩故鄉
誰還記得臨濮之戰的傷
唯有不盡黃河之水浪打浪
是誰延續億城寺的香
是誰見釣魚台上莊子思量
亙古泉的清流
是否還那麼芬芳
水墨丹青的畫廊
比不過綿綿中藥香
是誰婀娜多姿的身段
勾勒出人發之都的髮廊
是誰看破紅塵萬丈
聽晨鐘暮鼓
覺細水潺潺
東山寺內心無惶
是誰歷過幾世輪迴
投胎到那個叫鄄城的地方
曲徑通幽小路上
誰家姑娘在彈唱
驚醒我兒時時光
細看天邊雲卷
漫眼裊裊炊煙
我夢中的故鄉
作者雲影
以下為網友評論：
網友“菏澤用户66xxxx658”：有才
(2017-10-17)
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之説。今天我們要聊的是字面意思很簡單，但實際上很縹緲的一首詩，那就是李商隱的《嫦娥》：
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
這首詩的語言並不晦澀，但是主題歷來説法不一，有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄託，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人甚至以為和李商隱的《無題》詩作如出一轍，應當作“無題”來看。
本詩以時間為軸線表現了嫦娥的孤寂感，也是作者的孤寂感。“燭影深”是燭影暗淡的意思，説明夜已深沉，蠟燭將耗盡，李商隱喜歡用蠟燭側面描寫環境或者心情，如“蠟炬成灰淚始幹”“蠟照半籠金翡翠”等等。這裏的燭影暗淡映在屏風上，給人一種寂寥之感。隨着時間的推移，銀河西落，曉星西沉，漫漫長夜過去了，天也亮了。昨天過完了，今天夜裏呢？明天夜裏呢？嫦娥面對碧海青天，每天每夜都會後悔當年偷食靈藥，自己現在只能永遠地孤寂了。
嫦娥奔月是美麗的傳説，但是嫦娥悔食靈藥，感到孤寂的詩句很多，比如李白的“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”。杜甫的“斟酌姮娥寡，天寒耐九秋”。
本詩具體的創作年代和背景不詳，也給這首詩增加了神秘的面紗，這首詩字面意思看似簡單，但是究竟是歌詠什麼？這些也就顯得撲朔迷離了。雖然這首詩很縹緲，但是它的美感卻傾倒了無數讀者。
(2017-10-16)
六朝古都的金陵城，如今稱之為南京，是中國唯一一個跟北京並稱“京”的城市，宣誓着曾經的都城地位。而如今北京仍是帝都，而南京只是故都，千百年前作為都城的繁華和時代更迭的蒼涼，我們只能通過古代的文人墨客留下的詩句，來遙望曾是江南帝王州的金陵城。
壹
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
——劉禹錫《烏衣巷》
烏衣巷這首詩許多人都知道，可卻不知他描述的卻是南京一處地方，去過夫子廟的人可能都會記住這麼一個地方--烏衣巷，巷子不長，卻在晉朝時期住過兩個大家，一個以王羲之等為主的王家，一個以謝安為主的謝家。而如今也是秦淮河邊的一景，供遊人參觀。
貳
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。 ——杜牧《江南春》
杜牧的這首詩最後兩句是名句，曾經也多次出現在詩詞大會上，南北朝時期的南京城，崇尚佛教，大興土木，因此寺院眾多，數不勝數，南京當時也是全國的佛教中心，韓國、朝鮮和日本的佛教也是從南京傳播過去的。
史料記載，南朝時，南京城大大小小的佛寺，雖然沒有四百八十座這麼誇張，但也有200座有餘，而這些寺廟之首，就是玄武湖旁的雞鳴寺。時至今日，雞鳴寺依舊是南京的盛景之一，春則櫻花爛漫，夏時林木森森，秋天梧桐兼雨，冬日深沉寂寥，尤其在煙雨朦朧時，最能感受多少樓台煙雨中的美。
叁
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。 ——杜牧《泊秦淮》
靡靡之音的後庭花，乃南北朝陳後主李煜所做，此人雖為皇帝，但卻沉迷與音律，譜了這首後庭花不久就亡國了。後被捉於雞鳴寺的一口井中，此景就是現在的胭脂井，以警示後人。而晚唐杜牧再來金陵，卻看到如此荒蕪破敗的金陵城，感慨萬千，因此作此詩。
曾經的秦淮河畔，是商賈雲集之地，也是中國科舉文化的發源地，有了商人和年輕試子，也就有了女子。秦淮八豔的故事，各有各的精彩，雖然歲月更迭，卻不妨礙這些故事一直流傳下去
肆
鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 ——李白《登金陵鳳凰台》
李白的仕途不順，造就了一位偉大的詩人。被排擠遊走在凡間的李白，來到金陵，登上鳳凰山之後，寫下這首詩，三山半落青天外，二水中分白鷺洲，也引出了南京秦淮河旁的白鷺洲公園。
如今，李白所登的鳳凰台遺址已經不可考證，但這個偉大的詩人卻把他偉大的作品永遠的留給了金陵城
伍
江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。獻納雲台表，功名良可收。 ——謝朓《入朝曲》
江南佳麗地，金陵帝王州。傳説秦始皇曾到過南京，稱此處有王者之氣，因此埋下黃金用來鎮壓王氣，然而此後仍有六個朝代建都於南京。
謝朓雖然是善於寫山水田園的詩人，但這首《入朝曲》描寫南京的富麗繁華，造境宏偉高敞，措筆秀麗工整，語言清鮮流麗，格調非常高。
陸
俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！
這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰台棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！
謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。
——孔尚任《桃花扇》
準確的來説，這一首不是詩詞，而是出自清初的戲曲家孔尚任的《桃花扇》。相比於元明戲曲擅長描述男女愛情和民間傳説，孔尚任第一次用戲曲的形式，由小見大，刻畫了中國歷史朝代的更迭下小人物的命運，國破家亂，秦淮名妓李香君為了堅守愛人和家國，用血成就了一紙桃花扇。這是明末版的《太平輪》，而《哀江南》中描述的就是國破城亡之後的南京城。
七
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
——毛澤東《七律.人民解放軍佔領南京》
諸葛亮曾如此評價金陵：鍾阜龍蟠，石城虎踞，此帝王之宅。從此虎踞龍盤似乎也成了南京的代名詞，熟悉南京的人都知道，南京城東西的兩條主幹道分別為龍蟠路和虎踞路。
到了近代，南京再次成為國都，也就成了兵家必爭之地。1949年，人民解放軍取得了遼瀋、淮海、平津三大戰役的勝利，百萬雄師以摧枯拉朽之勢強渡天塹長江，佔領了國民黨中央政府所在地南京，隨後宣佈了中國一個新紀元的開始。
千百年的時光流轉，南京就在這些詩詞裏更迭了朝代和麪貌。而無論怎麼變，她都是我們熱愛的南京。
—END—
《新閣局》原創
未經授權，不得轉載
(2017-09-14)
(2017-07-13)
電視劇《破曉》裏有很多地方很感人，給人的畫面也很震撼，但令人印象深刻的還不止這些，裏面有兩首歌和一首詩特別讓人記憶猶新。
第一首歌：劇中夜上海花魁許麗麗雖是風塵女子，但為了自己的愛人願意在背後默默付出，至於如何付出，想必大家通過劇中很多次“其對田繼業的或暗中或側面的幫助”就能看出，另外從她為田唱的一首歌也能略知一二。
《我等着你回來》
我等着你回來
我等着你回來
我想着你回來
我想着你回來
等你回來讓我開懷
等你回來免我關懷
你為甚不回來
你為甚不回來
我要等你回來
我要等你回來
還不回來春光不再
還不回來熱淚滿腮
樑上燕子已回來
庭前春花為你開
你為甚不回來
你為甚不回來
我要等你回來
我要等你回來
第二首歌：《破曉》原名叫《暴雨將至》，而片尾曲也叫《暴雨將至》，導演可能是感覺有些重名，故把電視劇的名字改為了《破曉》，避免和《暴雨將至》重複。這首歌由孫楠演唱，真的是唱出了劇中人物的情緒，起到了畫龍點睛的收官作用。
《暴雨將至》
閃電撕裂了大地的沉默
心中衝破了迷霧的封鎖
在這暴雨將至的時刻
是誰訴説人間的脆弱脆弱
前路鋪滿着命運的坎坷
命運暗藏着前路的因果
在這暴雨將至的時刻
是誰吟唱人間的悲歌悲歌
想你想的陰晴圓缺
愛你愛的悲歡離合
直到雨後那闌珊的火
化作我夢中的對酒當歌
想你想的陰晴圓缺
愛你愛的悲歡離合
直到雨後那闌珊的火
化作我夢中的對酒當歌
想你想的壯懷激烈
愛你愛的上下求索
直到生命的最後一搏
換來我那夢中的鐵馬冰河
一首詩：在《破曉》的剛開始和臨近尾聲，這首詩被陳小春飾演的李炳君分別説了兩次，詩的內容是什麼呢？——故國三千里，深宮二十年，一聲何滿子，雙淚落君前。
這首詩出自唐代詩人張祜的《宮詞》，意思是：故鄉和親人遠在千里之外，我已被幽閉在這深宮裏二十年了，聽一聲曲子《何滿子》，忍不住掉下眼淚。
詩的前半部分描寫一個少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去幸福，失去自由，本來已經非常悲慘，何況家鄉又在三千里之外，歲月已有二十年之長，這就使讀者感到其命運更加悲慘，其身世也更令人同情。後半部分轉入寫怨情，以一聲悲歌、雙淚齊落的事實，直截了當地寫出了入宮之人所埋藏極深、蓄積已久的怨情。道出了宮人的辛酸和無奈，講出了宮人想講卻不敢講的真實內心想法。
通過對這首詩的敍説和鋪墊，劇中人物李炳君的內心以及對自己身世的感慨也得以被放大和昇華，他最後的死也更加讓人感到悲愴和淒涼。身處亂世，他幹了太多不得已而為之的事情，臨了，可能只有一死才是他最好的歸宿。
技藝超羣的藝人——何滿子
何滿子其人
何滿子是唐玄宗時著名歌手，據説她因故得罪了皇帝，被推出就刑。就刑前她張口高歌，曲調悲憤，使“蒼天白日黯然失色”。結果皇帝聞之，終因惜其技藝難得而降旨緩刑。因為何滿子出色的技藝，大詩人元稹、白居易、杜牧等都相繼為之賦詩，其中以張祜的《何滿子》宮詞：“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前”最為感人。
(2017-05-31)
上回的漫畫説到排名42的蘇州名人，今天要説的此人是元末明初時的詩壇豪傑，他的一首詩被毛主席大加讚賞，然而他卻莫名其妙地和張士誠聯繫到一起，最終被腰斬於市。今天的蘇州名人錄-水滸108將為您揭曉排名第41位的名人。
ps：《水滸傳》中的梁山好漢108將在施耐庵的刻畫下，個個血肉豐滿，更令人稱奇的是這108人的綽號個個妙趣橫生。江南小城蘇州名人多如星辰，小編將其中的108人選出來，根據人物相貌、事蹟等與梁山好漢的綽號進行對應，繪製出了蘇州名人版的108將。
郝思文是關勝的結義兄弟，因母親懷他之前曾夢井木犴投胎，故此人稱井木犴。井木犴是中國神話中的二十八宿之一，其組合星羣狀如網，由此而得名“井”，井木犴代表凶多吉少有瘟災，一切所求皆不利，是典型的災星。
郝思文雖然精通十八般武藝，卻一官半職都沒有，好不容易受到啓用，作為征討先鋒首戰卻被扈三娘擒獲；攻打凌州時，郝思文又被水火二將擒獲；攻打東昌府又被張清用飛石擊中額角，狼狽不堪。最終在杭州之戰中被方天定活捉，碎剮而死，成為水滸中死法最為慘烈的人。一系列的戰績告訴我們郝思文的井木犴綽號似乎是在證明，自己就是一顆專坑自己的災星。
説到坑自己，元末明初蘇州著名詩人高啓有話要説。高啓知識淵博，寫得一手好詩，與劉基、宋濂並稱“明初詩文三大家”，又有“北郭十友”、“吳中四傑”和“初唐四傑”的名銜，在當時是非常有影響力的人物。而他的一首詠梅詩更是讓毛主席讚歎不已，不僅重新書錄全詩，而且註上“高啓，明朝最偉大的詩人，梅花九首之一”等字樣。
然而倒黴的是，明洪武初，蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。而高啓也因此事受到牽連，原因是高啓曾經為魏觀寫過《上梁文》，文中有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠。要知道，朱元璋本來就因蘇州人幫助張士誠一事恨得咬牙，而高啓這個蘇州人這樣歌頌張士誠，純屬赤裸裸的挑釁。就這樣一臉懵逼的高啓就不明不白被腰斬，而其一眾家屬親友也被連坐受罰，可見井木犴災星的威力。
(2017-10-13)
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