孟子説：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。
何為“命”？很多人可能會認為命運是由上天所決定的，其實大錯特錯。“命由己造”，佛家言“欲知前世因，今生受者是”。
所以，我們這一世的命運往往掌握在自己手中。有人比較宿命，認為“萬般皆是命，半點不由人”，其實“萬般皆是因果，因果不饒人”。
萬事都是有因緣的、有緣起的，沒有無緣無故發生的事。別人福報大，那是人家自己曾經修的善業；自己福報淺，抱怨沒有用，命苦就多積德、福薄就多修善。
“萬般皆苦、只可自渡”。“福禍無門，唯人自召；因果報應，如影隨形”，萬法皆為空相，唯有因果不空。人的善惡之業時刻相隨，示現出福禍吉凶。
“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴；從身語意之所生，一切我今皆懺悔”，一切眾生原本佛性具足，但在修行的過程中，沾染了一些惡的習氣，如“貪嗔痴慢疑”，致使造業起煩惱，做下惡行，使得福薄慧淺、諸苦充滿。
人的命運也可以通過後天的積德行善得到好轉；再好的命，若後天不惜福修德，好命也會變壞。世上最厲害的預言叫因果，最穩當的招財叫佈施，最有效的美容叫慈悲，最便宜的幸福叫隨緣，最無量的功德叫孝順。
要想改變苦厄的命運，記住一句八字真言：諸惡莫作，眾善奉行。
文字認為，“淫過，必有禍”：做人，請儘量改掉這4大惡欲，因果不饒人！
◆第一：自私自利、愛貪便宜
只考慮自身的私利，毫不顧及他人。如《朱子語類》卷五五上説：“墨氏見世間人自私自利，不能及人，故欲兼天下之人人而盡愛之。”
俗話説“無功不受祿。”當遇到別人無緣無故送給自己東西時，就要考慮到這件事情背後的深意，畢竟天上沒有摔餡餅的美事，貪小便宜往往吃大虧。
貪小便宜吃大虧，贏得微利，卻失大貴。願意吃虧的人，不計較一時得失，贏得的卻是厚福。永遠要記住，你的德行就是你的風水，你寬厚待人，你儘管善良，你所失去的，因果自會報給你。
三世因果經曰：貧困從慳貪中來，富貴從佈施中得。越是貪婪自私的人，越是福薄，因為人心刻薄。因果從來都是很公平的，你如何待人，生活就會如何待你。
人生的福氣不是從貪小便宜中得來的，人要想得到什麼東西，不要走捷徑，不要走歪門邪道，要修正道，有大的好的德行。
◆第二：心不慈善，嫉妒嗔恨
鄭袖和魏女：
鄭袖是楚懷王的寵姬，非常聰明，也非常美貌，但因為自己美貌，就嫉妒別人的容貌。
魏國為了討好楚國，給懷王送了一個美女，比鄭袖漂亮。鄭袖表面上善待魏女，背地裏卻想招壞事。
她告訴魏女：在懷王面前，得把鼻子捂住走路行事。懷王很奇怪，問魏女為啥總是在他面前捂住鼻子。鄭袖解釋説：“她嫌你臭呀！”楚懷王下令把魏女的鼻子割了。
傳説鄭袖還迷戀楚國帥哥屈原，但屈子不理會，她便誣告屈原，懷王把屈原放逐，令屈原鬱郁不得志。她還幹了最大的一件壞事，改變了歷史：收受賄賂，干預朝政，放走張儀，終於讓楚國滅了。
一個人的心就是他的命，心好的人，命自然不會差；內心邪惡的人，多半福薄。心即能量，你向外輸出什麼能量，生活便會回饋給你什麼樣的遭遇。
一個人要想改變自己的命運，最根本的方法就是轉念、修心，精進和努力。
“相由心生”，一個人的相貌就是他人生狀態的映射。心地清淨寬厚的人，一臉慈悲；內心暗淡無光、充滿嫉妒的人，一臉嗔恨，這樣的人，沒有什麼福氣。
“一切唯心所造”，把心修好了，再壞的境遇也能轉好。
◆第三：執念太深，喜歡較真
倉央嘉措説：世上除了生死，其它都是小事。執念越深痛苦越大，今生心裏有多少煩心事，都不要為難自己，無論遇到多麼糟糕的事，都別抱怨生活，放棄生活。不好的事情總會過去，明天也會到來，執着不可改變的事情只會弄哭自己，還説天意弄人。
人生就這麼幾十年，好好生活，不要較真。不要和他人過不去，也不要和自己較勁。凡過去皆已輪迴，凡未來皆為無常，唯有活好當下才是對生命的尊重。
紅塵即是最好的修行，“若能一切隨它去，便是世間自在人”。
人生苦非苦，樂非樂，只是一時執念而已，苦與樂都是自己的執念罷了。執念太重心中有太多放不下的人忘不掉的事，心裏的人和事太多了就會失去了前進的動力。
生活本不苦，苦的都是執念。你的執念終將成為你前進的障礙，世間最好的放生是放過自己。對他人慈悲，首先也要慈悲待己。
最好的方法走出去接觸對的人，放棄不對的人和事，別讓自己陷入死循環中不可自拔了，放下執念，迎接新的希望和明天。
◆第四：不孝父母，不善雙親
中國自西周開始就開始有孝道。影響最廣的，是以孟子為代表的儒家思想。而最讓人熟悉的就是——《孟子·離婁上》：“不孝有三，無後為大。”原文是“孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。
意思是：“不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。”
也就是説，孟子的原話裏，並不是大眾所謬傳的——不生孩子就是不孝。而是認為最不孝的，是對長輩沒有盡到後代的責任。孟子原話中並沒有説其它的兩種不孝是什麼。
後來漢代趙岐寫了《十三經注》。闡述了他個人對於孟子這段話的理解：“於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。”
翻譯成現代文：一味順從，見父母有過錯而不勸説，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝，即最大的不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 。
可見趙歧把”無後為大“曲解成不娶妻生子，斷絕後代為第三種不孝。於是開始了二千多年的誤傳。
有人誤以為這是孟子説的話，並且大罵孟子泯滅人性，説孟子沒人情。實質上是漢代人趙歧的個人理解。而孟子為趙歧無端地背上了黑鍋。
世上至善莫過於“孝”，世上至惡莫過於“不孝”，對父母不孝的人，沒有福氣。即使在外面再成功，這個不孝父母所缺失的福報是難以補救回來的。
孝順是作為子女、作為人最起碼的善。不論有錢沒錢，多陪伴父母，就是最好的德行。德行好了，自然福氣常伴。
修福沒有那麼難，做好眼下一點一滴的善事，命運自然不會虧待你。
◆結束語
朋友們，“淫過，必有禍”：做人，請儘量改掉這4大惡欲，因果不饒人！大家覺得有道理嗎？歡迎大家在評論區留言討論，我會置頂鼓勵哦。感恩閲讀與分享。