提及希臘便會想到其獨特的地理環境，在這自然環境中孕育出了希臘文明，城邦制度就是這其中的一部分。由於希臘四周山海環繞，所以其廣闊的領土被分成了若干個部分，在這之上，城邦就應運而生。城邦並不是城市的概念，而是一個國家。它在環境中孕育而成，隨後經過希臘人的經營發展，最終形成了城邦文明，也就是希臘文明中重要的一部分。
在城邦的統治之下，孕育出的希臘光輝的民主政治以及社會制度等都對後世產生了深遠的影響。不過城邦的形成也並非全然是環境所造就，也是在希臘社會的打磨之下，不斷調整變化從而形成獨特的城邦制度文明，所以它的發展也經歷了漫長的時期。
城邦對於希臘人來説是極其重要的，每個城邦的公民都視保護城邦為自己崇高的使命。因為當時在希臘，城邦的數量達幾百個之多。各城邦之間相互獨立，所以會為了爭奪領土從而爭鬥而衝突不斷。所以為了保護城邦內部的獨立和安全，城邦內的男性公民會組成護城隊，肩負起保護城邦的重任。當然並不是只有男性公民，作為城邦的公民都有護衞城邦的職責，所以當男性外出征戰的時候，城邦的女性也會擔負起保衞城邦的職責。這在一定程度上體現了對的女性關注，具有一定的進步意義。
同時因為保護城邦的需要，所以身體素質對於城邦的公民來説也是極為重要的。這也就催生了他們熱愛運動，強調強身健體的風尚。反觀我們現在的健身風潮，其實古希臘時期就已經興起了。城邦的統治者對此更是格外重視，因為士兵的身體素質決定了他們在戰場上的英勇程度，從而決定了是否能夠保衞城邦或者為城邦謀得更廣闊的的發展空間。
也就是在保衞城邦的需求之下，健身風潮興起，從而形成了體育競技。最負盛名的就是希臘的奧林匹克運動會，這也是現代體育場的雛形。因為各城邦統治者會制定公民的訓練任務，而為了檢驗訓練的成果以及打探對方城邦的情況，他們也會聚集在一起進行體育運動的比拼也就形成了體育運動。
而後城邦間因為戰爭使得各自的發展都趨於停滯，人民生活十分困苦，所以就對和平十分渴望，也由此城邦內開始了休戰，而戰場就到了賽場之上。賽場上奪得橄欖葉編成的桂冠者就是他本邦的英雄，甚至不亞於戰場上的勇士。所以各城邦的成年男性公民都紛紛參與比賽，力爭為自己的城邦贏得榮譽。隨着體育競技活動的舉辦，逐漸就有了比賽的規範和規則，這些賽場上的措施對以後甚至是現今都提供了借鑑意義。而更為重要的是由體育競技而形成的體育精神，這種拼搏精神深深影響着後世。
當城邦逐漸形成，就需要有相應的規章措施來規範其中的管理。在希臘的眾多城邦中，各個城邦的相應管理都是有所不同的，需要結合自己本城邦所處的環境特點、人口密度以及風俗習慣等等來制定差異化的管理。但一般城邦都將政治上的措施視為最重要的，一般都會設置三種政治機構，也就是公民大會、議事會以及公職人員。
共和政體是希臘城邦長期存在的政體，經歷過輝煌繁榮的時期，尤其是在城邦制度發達的階段。希臘城邦共和政體被後世熟知，但其實它也是在城邦形成之中慢慢發展起來的。其實希臘也曾經出現過君主制即僭主制，也就是指實行獨裁的統治者，不過在城邦的制度發展之下，這種制度也就被淘汰了。在城邦政治上更多的還是實行民主共和。在民主共和政體的浸潤之下，也形成了希臘人追求自由，崇尚民主的性格特點。
提到城邦的民主共和政體就不能不提雅典的民主制度。雅典是古希臘最大的城邦，因為雅典的繁榮使得民主政治逐漸興盛，而反過來民主政治的發展也促進了雅典的繁榮。雅典是以商業逐漸發展起來的，因為希臘的地理環境並不適合農業種植，而雅典靠近愛琴海，交通十分便利，所以發展海上貿易就成了絕佳的選擇。當時的雅典居民將自己本城邦的陶瓷以及香油等通過海上的貿易通道，將這些商品遠銷埃及等地區。
這些商品極具地域特色，所以也廣受其它地區的歡迎，從而雅典的商業也就逐漸發展起來，因此城邦也就慢慢繁榮起來。繁榮的經濟使得社會發展得十分迅速而且穩定，所以雅典的政治也因此得到了很大的發展。社會的不斷髮展也會催生出一系列的變革，雅典的民主政治就是平民與貴族鬥爭的結果。
起初時雅典的貴族制佔據主導地位，也就是一種少數服從多數的原則。雖然是一種集體領導，然後協商，看似平等的措施，但其實就是貴族壟斷，貴族掌握話語權。而貴族也就因此對平民進行侵榨和剝削。這就越來越激化了貴族與平民之間的矛盾，所以壓迫之下就有了反擊。
公元前594年，梭倫進行了改革。梭倫廢除了人身抵押的債務奴隸役制，變成通過考量財產的方式，也就是用財產的多少來劃分公民的等級，同時設立了四百人會議以及陪審法庭。梭倫的改革在一定程度上緩和了貴族與平民之間的矛盾，也是雅典民主政治的奠基。
此後克利斯提尼又再次進行改革，此前都是以血緣關係來劃分城邦的各個機構組成，在這種情況之下就很容易滋生腐敗。而改革之後變成了以地域來進行劃分，而且原來的四百人會議變成了五百人會議，公民大會的權力進一步擴大。同時由各部落首領組成的十將軍委員會作為最高的執行機關。這次的改革進一步打擊了雅典貴族的勢力，雅典民主政治得到了進一步的發展。
到了伯利克里時期，就是雅典民主政治發展的黃金時代。在伯利克里的改革之下，形成了以五百人議事會為核心的民主政治。五百人議事會的出現是為了補足休會時期的漏洞，因為公民大會作為最高權力機構，是需要定期召開，進行投票，從而決定城邦重要事務，但也會有休會期。如果這期間發生了大事則沒有商議的地方，會造成因耽擱事情而引起重大的危機。為了避免這種情況的發生，所以就出現了五百人議事會，在休會期間管理城邦的事務。
除此之外還有一個抽籤制，為了保證相對的公平，雅典的很多行政人員都是通過抽籤產生。當然更為人熟知的是陶片放逐法，這個制度的初衷是為了防止有人因權力過大而濫用，從而破壞民主制度。所以就會徵集公民的意見，公民將自己認為破壞了民主制度的人的名字寫在陶片上，誰得的票數最高就會被流放。
在此制度之下，雅典的公民都積極參與其中，從而民主政治癒發繁榮起來。它也體現了雅典人對民主的追求，對此後的民主制度的構建都具有一定的積極意義。但陶片放逐法下會有很多人夾雜私心，而且參與民主議政的都是本城邦的成年男性公民，奴隸、婦女等都是被排除在此之外的。但從整個雅典民主政治來看，其對後世帶來的積極影響也是十分深遠的。
雅典是希臘最大的城邦，而位居第二的就是斯巴達。斯巴達和雅典都是古希臘重要的城邦，兩個城邦因為城邦興起的緣由不同，所以其城邦制度也有差異。斯巴達是經過擴張和征服而慢慢發展起來的，城邦的發展也勢必會帶來城邦制度的變化。
在斯巴達的城邦制度之下，實行的是貴族共和政體，共設立四個主要的政治機構。第一個就是國王，國王是享有世襲權的，但設有兩個國王，彼此之間形成力量制衡，相互制約從而限制王權。斯巴達的民主政治沒有達到雅典的民主政治的繁榮程度，不過斯巴達的民主政治是根據斯巴達本城邦的特點來進行制定的，在很長一段時間都保證了斯巴達城邦的穩固發展。
希臘的城邦脱胎於希臘的地理環境中，但真正形成是在希臘人的建設和經營之下。希臘人通過商業或是擴張從而使得城邦繁榮發展起來，而城邦繁榮之後就需要一系列的措施來進行管理，所以在此之下就出現了民主政治等城邦管理制度，也就逐漸形成了城邦文明。
城邦文明是希臘文明中重要的一部分，尤其是城邦制度之下的民主政治。它體現了希臘人對自由的推崇，以及民主對於一個國家的重要意義，對於後世民主制度的建設產生了深刻的影響。
參考文獻
《古希臘城邦》