5月以來，我國台灣地區暴發新一輪疫情，到14日為止。台灣官方公佈的新冠確診病例約1.3萬，死亡病例452人。這波疫情不僅使得台灣曾經的“防疫神話”破滅，也使得很多台灣民眾真切認識到大陸地區防疫的有效與成功。曾經在台灣任“文化部長”的龍應台女士也忍不住跳出來痛批民進黨當局抗疫不力。龍應台寫道：“這三週來讓我寢食難安的……是當局對同胞死亡的態度。那種掌權的強硬傲慢，那種慣性的居高臨下，那種認為所謂‘政府戰略’高於‘庶民生命’的理所當然的霸道，令人駭異；這權力的傲慢，聲調的居高臨下，以生命為政治代價的權術，我們並非不曾見識過，但絕對不是在一個‘民主政府’”。
台灣當局的很多行為都應當受到批評，但龍應台批評火力的立足點比較特別。她在上述文字中指責的種種現象，不僅在我國台灣地區能看到，在號稱世界上“最大的民主國家”的印度也有清晰呈現，在號稱“民主典範”的美國也昭然於世。按龍應台的邏輯，是否美國、印度等抗疫失敗的國家都不是“民主政府”？龍應台的言外之意，其所批判的當局、掌權、霸道、傲慢、權術等等行為，都屬於極權專制政府，被這種話語一貫抹黑的政府，比如中國大陸，自疫情以來的表現，對於疫情防控的決策，對於生命的高度重視、不計任何代價，權為民所用的體察入微等等，恰恰與龍應台的指責完全相反。中國政府的做法是否才是龍應台想象中“民主政府”的本色？龍應台的痛批，是否應當引起知識界對“民主”“專制”的反思與重新定義？
世界上還有不少像龍應台一樣的“民主教”痴迷者。他們的共同點是將西方民主制度普世化，然而，這場席捲世界的新冠疫情，讓他們用盡了民主百寶箱裏的法器都無濟於事。有關任何制度的評價都必須實事求是，用效果來衡量。民主不是矗立於山巔的某塊人形巨石嘴裏發出聖旨，將民主絕對道德化，是這些人無可救藥的幼稚病。（作者是北京學者）