人活一生，誰不想有一番成就呢？
這世間，沒有無緣無故的成功，也沒有不明不白的失敗。
凡成功者，都是根據自己的長處來確定並堅持自己的人生方向，善於利用自己的優點和長處，迴避自己的弱點和短處，然後如願以償地實現了夢想。
成功者在發跡之前，都會“斷舍離”三樣東西。
「斷」掉自己的惰性
這世上有一種人總是抱怨自己是三無人員，一沒有錢，二沒有人，三沒有未來，總是感覺對自己的未來感到很委屈，對個人的未來發展完全是感到迷茫沒有任何的信心。
更是有許多人，總是把“自己不願意改變”歸功於“自己太弱了，想要改變實在太難了”。
當我們冷靜下來認真思考一下這些問題的時候，那些阻礙你事業上發展的，真的就是因為沒錢沒人脈造成的嗎？這難道不就是一種弱者自甘墮落了的思想現狀嗎？
因為你沒有人脈所以你不成功，因為你沒有錢所以你始終無法賺到更多的錢，這在人生的成長邏輯上明顯是行不通的，原因是既然你什麼都知道為什麼沒有圍繞自己缺的東西去想辦法，去解決問題呢？
造成你弱者心態的原因其實只有一個——“懶”
曾國藩講：“百種弊病，皆從懶生。”
大部分人都是比較享受“懶”的狀態，因為懶是對自己要求的放鬆，對“懶”有依賴人，無論是在身體上還是精神上都是比較散漫，懶興許會讓你感到無比舒適，而這種舒適很可能就是一把温柔的刀在悄悄的刺進你的身體。
當人停留舒適區暫時雖然顯得悠然自得，可是長時間沉浸在舒適區裏，即便你曾經是一隻戰鬥力極強的青蛙，在温水裏面煮久了，也會慢慢死去。
經濟學中有一個“懶馬效應”。
有兩匹馬各拉一貨車為主人送貨，一匹馬走得快，另一匹馬則走得很慢。
為了趕路，主人只好把後面的貨全搬到前面。
後面的馬開心地笑了，它在心裏暗暗地想：前面這匹馬真傻，連“越努力越遭罪”這個最基本的道理都不懂。
到達目的地後，主人想：既然一匹馬就能拉車，幹嘛養兩匹？
最後懶馬被宰掉吃了。
如果一直偷懶享受，到頭來也一定會得到這個世界最狠的懲罰。
真正聰明的人，都懂得做自己的貴人。
你付出一分的努力，就能得到一分的收穫。
機會只留給有準備的人，沒有實力，那就努力。
「舍」棄走捷徑的想法
我們生活的這個時代，似乎越來越需要我們創新求變、彎道超越，避開一切笨拙的方法。
而且很多自媒體不斷地宣傳一些重大理論和發現，似乎可以幫助我們繞開彎路，有捷徑可走。
但是一些真正的聰明人，卻都在暗暗地下笨功夫！
國學大師錢穆説：“古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人肯下笨勁。”
錢穆先生博聞強記，聰敏早慧，幼有神童之譽。他卻從不以聰明自恃，而是幾十年如一日作讀書筆記，一絲不苟地查抄資料，每日讀書寫作10個小時。
學者張自銘評價説：“辛亥以還，時局屢有起伏，先生未嘗一日廢學輟教。”
歷數古往今來的成功者，無一不印證了錢穆先生的這番話。
曾國藩的人生哲學很獨特，那就是“尚拙”。他説：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”
曾國藩的天資一般，他能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨勁”。
他考了九年才考中秀才，但是自此之後，他的發展就很順利，中秀才的第二年，他就中了舉人，又四年，高中進士。
他總結説，這得益於自己基礎打得好，所以“讀書立志，須以困勉之功”。正是堅持不斷地下笨功夫讓曾國藩成為極“精明”之人。
曾國藩打仗靠的也是笨拙精神。其一生善打愚戰、笨戰，不善巧戰。他打仗不貪小利，不求奇謀，踏踏實實，穩紮穩打。他説：“打仗要打個穩字。”他一生不打無準備、無把握之仗。
戰前，他會花費很多精力去研究敵我雙方情況、戰鬥的部署、後勤供應、出現不利情況如何救援等等，每個環節都算到了、算透了，才能下定打仗的決心。
曾國藩説，自己“天分不甚高明，專賴學問以求精明”。
曾國藩一生經歷千難萬險，處理過無數大事，大體都很得當。其過人之處就是不怕費心費力，對事物進行不留死角得深入分析。
在對事物進行透徹分析的基礎上，再找出要害，把握關鍵。每次處理完之後，還要總結經驗教訓，為下一次作參考。
曾國藩的精明，就是建立在這樣的笨拙之上。確實，“笨”到極致就是“聰明”，“拙”到極點就成了“巧”。
知乎大咖採銅在《精進》一書中説：
在這個互聯網時代，信息是爆炸的，知識是過載的，觀點是鼓譟的，熱點是速朽的。而反過來，專注在一件事上，精益求精、持之以恆的態度和行動，則是最稀少和最真珍貴的。
成功無機巧，莫要走捷徑。
懂得做個“笨小孩”，從基礎做起、從專業做起，下苦功夫、下笨功夫，是人生的大智慧。
「離」別自己的絕望情緒
著名哲學家尼采曾説：那些殺不死你的，終將使你變得更強大。
大風大雨會摧毀一棵樹，也會滋養一棵樹。
所有的壓力，難熬的苦，都是一個人成長路上的考驗，20歲時遭受的困境，40歲時回頭再看，也不過爾爾。
1918年某天，年逾60歲的前清舉人梁濟問了兒子梁漱溟一個問題：“世界會好嗎？”
梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好裏去的。”
“能好就好啊！”梁濟説罷離家，隨後投湖自盡。
故事發生的時代，清帝遜位，民國建立，但新政權並未帶來人民安泰，一切充滿着未知和無常。父親的選擇觸動了梁漱溟，但他的選擇是去承擔、去經歷、去體悟，書寫了傳奇的一生。
而在法國作家大仲馬的筆下，基督山伯爵一生歷盡悲喜起落，最終這樣説：“人類的全部智慧包含在這五個字裏面：等待和希望！”
那些生活中的所有障礙，不過是為了激發你的堅強，直到你邁過了所有絕望，那麼希望就會立刻展現在你的眼前。
當年，范仲淹在《岳陽樓記》中寫下“不以物喜，不以己悲”的傳世名言，殊不知，此時的他正面臨着人生中最低谷的一段歲月，然而從這寥寥八字卻絲毫看不出他的困頓之情，反倒是能讀出範公那無懈可擊的強大內心。
不管是哪個時代，處於怎樣的環境，我們也需要面臨各種煩惱和問題，但是否能夠抵抗這場惡戰，重要的並不是我們手上拿了什麼武器，而是我們的內心是否足夠強大。絕望並不可怕，可怕的是失去勇氣和激情。
生命中的艱難困苦就像當頭棒喝，在跌跌撞撞中，我們或許會悵然世界的現實與殘酷。但是，當從滄桑和疲憊中歸來，歷經蜕變，請相信，你會成為一個真正昂然而立的人。
是的，那些打不敗你的，終將使你更強大。那些受過的“傷”，也會化作成長的“養分”。