神州第一佛高88米，重700噸，全國最大的青銅釋迦牟尼佛像

有人説為佛立像，成就不凡，從雲崗、龍門到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國形成東有江蘇無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西雲崗大佛，中有河南洛陽龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應的格局。

靈山大佛坐落於無夕馬山秦履峯南側的小靈山地區，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古蹟，弘揚文化，落實宗教政策，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。

大佛巍然聳入雲端，顯得格外雄偉壯觀。神州大地五個方位形成五方五佛格局，東方靈山大佛最具獨特魅力，迎來八方四面善男信女燒香膜拜。這裏的山，這裏的水，無不充滿神奇色彩。就連秦始皇的龍馬坐騎也因留戀這裏的美景和神奇而不忍離去。

在朝拜大佛時，不論靠近還是走遠，似乎都在大佛眼神的關切之中；並且隨着人的靠近或遠離，眼睛彷彿在微微開合，靠得愈近，眼睛就睜得愈開；嘴角似笑而未笑，欲言而未語，諸多囑咐即將出口，使人倍感親切，引發種種遐想。

根據佛教典籍《本行經》記載：靈山大佛釋迦牟尼一誕生就能説話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上就開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，説道：“天上天下，唯吾獨尊”，這時候花園裏忽然出現了兩方池水，天空中出現九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴淨身。

靈山建佛，相傳已故的中國佛教學會會長趙樸初先生提出神州“五方五佛”的理念，北方有山西大同雲岡大佛、南方有香港天壇大佛、中原有洛陽龍門大佛、西方有四川樂山大佛，唯獨東方沒有大佛，於是在無錫建造靈山大佛，圓了“五方五佛”格局，改變了東方無大佛的歷史。又有民間老百姓傳説，為了鎮住太湖大水氾濫之災害，特在太湖畔的靈山上建有鎮水大佛一座，從此太湖之水不再氾濫成災，周邊鄉民安居樂業。

大佛形態莊嚴圓滿，安詳凝重而細緻，慈顏微笑，廣視眾生，顯現佛陀慈悲的法相。大佛右手指天，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地，稱為“與願印”，那是在保佑眾生平安快樂。

如此宏偉、精巧、神聖的靈山大佛，朝拜的人怎會不多？早至旭日東昇，晚至夕陽西下，每日來者絡繹不絕。有的雙手合十，默唸經文；有的燒香拜佛，祈求平安；有的撫摸佛手，環抱佛腳。

靈山勝境，嘆為一塊不可多得的佛教風水寶地。其地勢似乎海南的南山、南京的中山陵。尤其是其設計與中山陵有異曲同工之妙。大佛建在山頂高處，坐北朝南，南臨煙波浩淼的太湖，三面環山，南北走向的中軸線上點綴着富有詩情畫意、耐人尋味的亮麗景點，集焦着無數遊人的眼光。

一座高88米，重700噸的露天青銅大佛開始真正呈現在我們面前，這也是我們剛進入南麓地域所看到的佛像，然而近處一看更覺雄偉，甚至還有一點害怕，下面有一位石雕野人正跪在地上祈禱，或許是在請求大佛饒恕他曾經所犯的過錯。

走到大佛前面的廣場中間，很多人圍着一個寬大的柱子，靜靜等待着“聖子出浴”，廣播響起普世情懷的佛教音樂，講述着佛教人物和相關故事，四支噴泉兇猛地灑向柱頂，頂面像綻開了花朵一樣，聖子開始從金色柱體內緩緩出浴，一身金光閃閃的聖子在陽光的照耀下，在泉水瀰漫的霧氣下，就像神靈一樣開始誕生了，在這種仙境中我們開始瞭解和感受佛教博大精深的文化，聖子帶着他那一指向天的姿勢轉動着身體，向人們傳播着善意和美好祝願。