印度一名女性近日舉行“自婚”在該國引發轟動，她嫁給的對象是自己。這名女子按照印度教的婚俗完成了婚禮儀式，並去往果阿度蜜月，唯一不同的是她是獨自去的。其實，關於印度奇特婚姻的消息已不是第一次給世界帶來驚詫，因為當地宗教和文化的原因，印度人結婚的對象有時會很奇特--可能是一棵樹、一尊神像，甚至一隻動物。
“芒格里克”
一般在報道這類奇特婚姻的新聞中，都會提到一個詞叫“芒格里克”。這是一個印地語詞彙，是星相學的術語，特指人的出生時刻受火星的影響，從而形成的一種特殊命格。這樣的人，也被稱為芒格里克。據説，擁有這種命格的人一生會遇到諸多不順，尤其是他/她們的婚姻會因為特殊命格受到影響，主要是對配偶的健康不利，用中國人容易理解的説法就是，芒格里克命格的人容易“剋夫”或“克妻”。
根據印度傳統，要化解芒格里克有好幾種辦法。一是找到一個同是芒格里克命格的人結婚，相當於“負負得正”，反而會相安無事。再就是有些人的芒格里克程度比較輕，過了一定年齡其惡劣影響力就會消失，對他們而言，解決方法就是晚婚。還有一種比較常見的辦法就是不時見諸報端的“樹婚”，即芒格里克人先與一棵樹結婚，化解掉命格中帶來的“煞氣”，然後再與人正常婚配的時候就可保配偶安然無恙了。
之所以與樹結婚，則與印度教的多神崇拜相關。印度教相信世界上有億萬神靈，世間萬物--包括樹木都可以是神的化身。而且在印度不同的邦，神樹的品種也略有不同。比如在安得拉邦，人們認為無花果樹是毗濕奴神的化身，而苦楝樹是毗濕奴的妻子拉克希米女神的化身，當地人還會為無花果樹和苦楝樹舉行婚禮。而在各邦人與樹結婚的案例中，比較常見的結婚對象是菩提樹和香蕉樹，印度人普遍相信這兩種樹上住着神靈。
舉行樹婚時，程序也是嚴格按照人類的婚禮進行。人們會將樹盛裝打扮，給樹披紅掛綠，樹身上繞上紅線、點上吉祥痣(如圖)……新人會在觀禮眾人的見證下，繞着樹行走七圈，就算禮成。正常的婚禮上，一對新人要共同圍繞火堆行走七圈，這是印度傳統婚禮上最重要的一個環節，以證明新婚夫婦受到神靈的接受和護佑。
“印度第一美女”的四次婚姻
印度教的星座學説認為，人的命運深受星座的影響，而火星被認為是戰神之星，受火星影響的命格尤其不能容忍與其共同生活的人，所以芒格里克對配偶的影響很大。而且，印度人認為芒格里克也是分等級的，比較輕的芒格里克，只要注意一些特殊的忌諱，日常多行善事，就不會對命運以及配偶有大的影響;而比較嚴重的芒格里克，就要與樹等其他物種來結婚以化解;最厲害的芒格里克，要與其他物種結婚兩三次，然後才能與人婚配。
這方面，印度最有名的例子就是曾獲環球小姐桂冠、有印度第一美女之稱的知名女演員艾西瓦婭·雷。她在嫁給人類丈夫之前，一共進行了三次與“非人類”的婚姻。據印度媒體報道，艾西瓦婭·雷先後在家人的陪同下到了三個地方，她先是在班加羅爾嫁給了一棵香蕉樹;然後到聖城瓦拉納西與一棵菩提樹舉行了婚禮;隨後又來到有大神羅摩誕生地之稱的阿約提亞聖城，與一尊神像完婚。“嫁”了三次以後，第四次才與自己真正的丈夫舉行了婚禮。
印度人對第一美女的婚姻也是眾説紛紜，有祝福的，覺得艾西瓦婭·雷是為了丈夫的健康委曲求全;也有批評的，認為她身為公眾人物給年輕一代帶來不好的影響;更有不少女權主義者掀起抵制艾西瓦婭·雷的浪潮，認為她踐踏了女性尊嚴。然而，在宗教和傳統文化力量十分強大的印度，最終還是理解和同情艾西瓦婭·雷的民眾佔了大多數。
“嫁”給神像
更有甚者，在印度北部比哈爾邦的一個村莊，村子裏所有的女孩子--不論是否芒格里克--都要先“嫁”給芒果樹，然後再與自己真正的丈夫舉行婚禮。當地人認為，芒果樹會作為保護神，護佑自己的“妻子”一生幸福。印度的特殊婚姻中，並非只有樹可以擔任配偶的角色，也有像艾西瓦婭·雷那樣與神像結婚的。相比城市，鄉村類似的婚禮更為常見。比如在印度傳統認知中，寡婦再嫁被認為不吉利，如果丈夫是頭婚，則他可以先與一個罐子成親，然後把罐子摔碎，這樣他就成了“鰥夫”，再娶寡婦就無礙了。同理，有的地方從未結婚的女子要嫁給一個鰥夫的話，也是先嫁給罐子，然後把罐子摔碎從而成為“寡婦”，再正式進行婚禮。
印度不時還會有人和動物結婚的新聞被報道。有印度女子“嫁給”一隻狗的，也有男子“娶”狗。“婚禮”後那隻狗很可能會被殺掉，以徹底化解“新娘子”命格中可能攜帶的所謂煞氣。也有人在“婚後”把狗放走。
其實，印度的種種奇特婚禮基本都是從宗教的角度趨吉避凶，企盼家人健康平安。不管什麼樣的國家和宗教信仰，人們這種對美好生活的追求是相通的。
本報特約記者 王海英(本文圖片由作者提供)
【來源:環球時報】
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