95後美女做壽衣模特，朋友疏遠，媽媽勸辭，她説：我不是女瘟神

她叫任賽男，一位土生土長的河南姑娘，目前的職業是壽衣模特兼主播。任賽男剛剛入行時，因為身邊的人都覺得不吉利，紛紛向她投向異樣的眼光，朋友疏離她，媽媽勸她辭職改行，包括她自己也坦然説一開始有些恐懼心理，都不敢正視產品。後來慢慢了解行業後，才邁出試穿的第一步，覺得死亡好像沒有那麼可怕。

任賽男與她的“壽衣模特”職業走紅網絡後，關於“如何看待95後從事壽衣模特的職業”登上熱搜榜。與以往的網絡熱搜不同，此次圍繞任賽男的討論，大部分都是理性的聲音。

大多數人一直認為：小姑娘，你年紀輕輕怎麼做這行。外面的世界有很多職業可以選擇，天天與“死人”的物品打交道，非常不吉利；

有人則認為，雖然自己不能接受，不能理解，但會選擇尊重任賽男的選擇；

也有一部分人覺得，不過是一件衣服而已，反正以後都要穿，有什麼好怕的。

媒體採訪任賽男時，問她是什麼力量促使她喜歡上這份職業。任賽男説：自己已經入行三年，遇見過形形色色的人，聽到過各種各樣的故事，她希望自己能夠幫助每一位有需求的人，在人生走到終點時選擇一件稱心如意的衣服。此前，有位媽媽前來為女兒挑衣服。她女兒才二十九歲，不幸患上癌症晚期，醫生建議提前準備東西。家屬滿懷誠意地對任賽男説謝謝，令任賽男內心感到温暖。

“幫逝者在生命最後做體面告別，就是值得的，請不要把我當瘟神”——任賽男

常言道“三百六十行，行行出狀元”，社會需要各式各樣的從業人員，總有一些大家都不喜歡從事的工作，需要有人去做。為何做“壽衣模特”會引來如此多的非議呢。歸根結底是大家內心中，對待死亡態度的問題，亦或是體現出國民教育中“死亡”話題的缺失。

作為一個95後姑娘，不偷不搶不啃老不傍大款，用自己勤勞雙手在合法合理的範圍內拼搏奮鬥，憑藉自己的能力去實現人生的價值，難道不值得點贊嗎。

更重要的是，任賽男身體力行去幫助有需要的人面對死亡，讓他們在人生最後的一分一秒活得更加華麗，更加有尊嚴。讓那些逝者能夠體會到神聖感、儀式感和獲得感，從而平淡地接納因生命長短造成的命運不公。她不僅僅是為社會創造經濟價值，更是在為社會創造精神價值。

上文説到，任賽男之所以受到眾人的不理解，甚至歧視和非議。如何正確認識“死亡”是所有人都不能迴避的話題。

死亡與生存具有同等重要的意義。中國人受儒家“未知生，焉知死”思想影響數千年，在潛意識中，把生存的意義看得遠遠高於死亡。實際上，生與死都是生命的存在形式。雖然死亡是一件令人痛心的事情，但死亡不應該被視為“晦氣或見不得人”的事。

人生一世，草木一秋。生死都是一種此消彼長的輪迴，這是大自然的運行規律，不是避諱所能逃避的問題。作為人，只有明白死亡的道理，才能變得更加敬畏和珍惜生命。

有時候，不要把死亡視為人生的終點，應該平淡地把它看成生命的必經過程。生命正是因為有出生，有生長，有繁榮，有凋零，有死亡才變得更加豐富多彩。

自古以來，中國人都比較重視紅白喜事。既然白事放在與喜事同樣的位置，必然有着它存在的意義。作為一個年輕的殯葬行業者，任賽男的勇氣值得稱讚。將心比心，所有逝者的親人家屬，都希望他們在人生彌留之際，能夠得到一份尊重，能夠華麗地轉身告別。

從社會學、人類學、生命學等多維度思考，生命的終結依然關係着生者的存在。很多人以為人死如燈滅，入土化塵埃。實則不然，任何一位逝者離世前的模樣，直接影響着生者看待死亡的態度。只是人類一味地避諱死亡，甚至把死亡賦予各種亂力怪神，才使得死亡變得越來越邊緣化。

相信隨着文明的高度發展，將會有越來越多的人認識到“死亡的價值”，對待死亡的態度會變得更加理性客觀。

平心而論“95後女生做壽衣模特”的熱議，之所以受到大家關注和牴觸。無外乎人的潛意識中，喜歡將逝者的物品與莫可名狀的東西聯繫在一起，總是認為“生死有別，陰陽相隔”，逝者的東西不要隨便碰，否則會沾染晦氣。

然而，大家是否記得另一句古訓“不做虧心事，不怕鬼叫門”。大眾認知是衡量文明的一把尺子。只有人人主動坦然地看待死亡，剔除傳統認知中，有關死亡“避諱鬼魅晦氣”的標籤，才配説自己是文明的現代人。

幫助逝者完成華麗的告別，也是一種積德。

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