◆◆◆
大家好呀，我是梅也。
什麼樣的人比較容易獲得幸福呢？
為什麼有些人事業成功，升職加薪，有能力購買自己心儀的東西，是別人眼中妥妥的人生贏家。卻感覺找不到自己的幸福？
日本有一位作家本田直之感到特別好奇，為了尋求真相，他遍訪“幸福指數”位居世界前列的北歐各國，他發現：
從物質中獲得的滿足感只能持續很短的時間，而經歷和體驗卻可以讓我們終身受益。
幸福和物質並不成正比。
“Less is more”（少即是多）是德國建築大師路德維希·密斯·凡德羅的名言。
這也正是本田直之苦苦尋覓的良方。
於是他寫下這本《少即是多》，提出了新幸福概念，告訴我們如何擺脱金錢、物質和時間的束縛，重新獲得自由，對囿於物質的人來説，是不可多得的指引。
作者：十點圍裙書香
多，不一定幸福
在蓋洛普公佈的2010年度“世界幸福指數調查”中，日本的國民幸福指數居全球81位，而排名前四的都是北歐國家（丹麥、芬蘭、挪威、瑞典）。
日本經濟發達，市場上商品種類繁多，40年來，人們實際支出增加了近五倍，為何人們幸福指數並沒有得到提高？
套用一句話：我掙了那麼多的錢，為什麼還過不幸福這一生？
北歐人不夠富有，着裝樸素，使用舊物，勞動艱辛，有些地方甚至不通水電，但人們過得很幸福。
就像高曉松《在北歐，我覺得自己內心很醜陋》描寫的那樣：
在丹麥，人們出行就是騎一輛自行車，在瑞典，人們出行就是開一條小船。看看落日，釣釣魚，船上也沒有什麼先進的設備，自己動手解纜繩，啓動發動機，把船開出去，過着非常安逸、與世無爭的日子。
通過大量走訪，本田直之終於知道：
“從物質中獲得的滿足感只能持續很短時間。”
“選擇的東西越少，越容易滿足。”
對於這個觀點，早在2000多年前，我國的老子就已經先知先覺了。
《道德經》中説：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳聘畋獵令人心發狂。”
過分地追求物質享受，很容易迷失自己。
於是他提出“少則得，多則惑。”
少量能得到，貪多則適得其反。
多，真的不一定代表幸福。
幸福和閾值的關係
那麼，幸福與什麼有關呢？
幸福和閾值有關。
閾值又叫臨界值，是指釋放一個行為反應所需要的最小刺激強度。
我們來看一個小故事。
明太祖朱元璋年少時，家裏很窮，常常餓肚子。
有一天，他餓暈在街上，一位老婆婆救起他帶回家，用家裏僅有的一塊豆腐、一小撮菠菜加點剩飯煮了，朱元璋吃後精神大振，問是什麼，老婆婆開玩笑説：“那叫珍珠翡翠白玉湯。”
做了皇帝的朱元璋，嚐盡天下美味珍饈。有一天，他生了病，什麼也吃不下，於是想起了那碗珍珠翡翠白玉湯。
但是御廚如法炮製後，卻再也找不到當年的感覺了。
在一窮二白的時候，一碗殘羹冷炙是美味佳餚。
但當嘗過山珍海味，當年的美味就不過如此了。
閾值就像是水位，低的時候，人容易滿足。
當閾值隨着擁有的資源而水漲船高，就很難產生滿足感，或是滿足的時間很短。
《格言聯壁》中説：“人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。”
而降低閾值，降低對物質的期待，幸福感就容易不請自來。
俗話説：“知足常樂”。
弱水三千，只取瓢飲。
選擇簡樸的生活，少即是多。
如何減少閾值，收穫幸福？
真正的幸福，由日常生活裏一點一滴不經意的悦感積累而成。
本田直之給出了一系列建議，我們總結了以下幾點，給大家參考下。
一、無條件地捨棄
首先，為了自由地生活，必須無條件地捨棄一些東西。
對於一兩年都沒有穿過的衣物，就可以捐贈或扔掉，為家庭騰出多的空間。
《斷離舍》中説，通過收拾家裏的雜物來整理內心的廢物，從而讓人變得開心。
家裏越整潔有序，心情越容易愉悦。
捨棄無用社交。
陳道明是娛樂圈的一種清流，他不愛社交。
沒事的時候，喜歡彈琴，畫畫，抄經，做手工。
閒暇時光，他喜歡縫製各種包包，有時，夫妻同坐窗下，各忙各的，窗外落葉無聲，屋內歲月靜好。
捨棄一些無用社交，才讓我們從忙碌的時光中抽離出來，讓身心休養生息。
捨棄攀比。
幾年前，美國出現了一個社會問題叫“富裕流感”，也就消費傳染病，大家相互攀比購物，如果比不過，就會自卑，然後產生購物衝動。
為了維持富裕生活，他們增加工作時間，揹負更多債務。然而這些由透支身體和負債構建起來的幸福，隨着次貸危機的影響，幸福感隨之下降。
一弟子問師傅，生活太累，如何輕鬆？
師傅回答：“累，一半源於生存，一半源於攀比。”
無休止地攀比，只會拖拽我們滑入慾壑難填的深淵。
不要在意別人有的，而要看到自己擁有的，快樂才會常伴左右。
二、不依賴金錢，多花心思。
本田直之認為，從物質中獲得的幸福感是短暫的，從個人感覺和體驗裏得到的幸福才更為持久。
把“沒有錢”當做藉口，問題將永遠無解。
既然沒有錢，那就想想沒有錢的活法。
如果因為降薪而煩惱，不如換一份工作，減少在外吃飯的次數，降低消費，或者搬到消費水平較低的地方；
如果沒有錢很難出國，我們可以變通想辦法，申請獎學金，或者半工半讀，都切實可行。
如果沒有錢，只要肯花心思，同樣可以讓生活變得有趣。
比起金錢，更重要的是獲得精神層面的充實感。
培養一些愛好，讀書、運動、書法、音樂、野外探險旅遊等，其實不需要花太多，但是這些將更好地提升生活的樂趣，舒緩壓力，放鬆心情。
三、降低閾值，珍惜生活中的小確幸。
小確幸，第一次是出現在作家村上春樹文章中，它的意思是， 小小的確定的幸福。
比起短暫的大幸福，長久且可持續的“小確幸”更讓人感到滿意。
下班騎自行車經過濃蔭如密的小徑，猶如穿越時光隧道，你突然覺得好浪漫！
女兒畫了一幅畫送給你，你覺得沒有白白辛苦！
愛人偷偷幫你洗了內衣，你突然覺得好幸福！
四、主動求變
古話説：“變則通，通則久。”
本田直之告訴我們，要學會打破常規。
一個人墨守成規，他的思維會變得僵化和呆板，所以必須主動尋求變化，常常採取一些建設性的破壞。
比如：改換上班線路、嘗試自己不愛的食物、逛一逛平時不感興趣的商店。
經常給視覺、味覺新的刺激，不至於被陳舊的常識所束縛。
主動求變的另一個做法，是要創造“復業”。
俗話説：“別在一棵樹上吊死。”
很多“中年危機”就是這樣，忠心耿耿為企業付出了最好的青春，到最後卻被裁員，無路可退。
把所有幸福寄託在一項工作中，不如多創幾個“復業”。
復業，是一種避險策略，即使失去任何一項工作，也不會對自己有太大挫傷。
本田直之是銀行高管，是企業家，也是作家。
他認為，升職並不能帶來更為持久的幸福感，個人品牌和專業技能的不斷提升才可能讓幸福感持續下去。
所以，當我們知道通過“買買買”獲得的幸福是不可持續時，我們應該主動作出選擇，過簡樸的生活，減少對物質的依賴，找到更好的幸福矩陣：
減少物質堆積，培養興趣愛好，珍惜生活中的小確幸，提升個人能力。
順應時代的變化，積累個人品牌價值，讓自己擁有更多元的角色標籤，我們才能更好地立足社會，打造更多幸福的通道。