尼泊爾“活女神”，國王見了都下跪，女孩們卻避之不及，沒人想當

縱觀世界古代史，無論在哪個國家，婦女的地位都是相當低下的。我們應該知道，人類社會從古代脱離母系社會以來，一直是一個以人為主導的“父系社會”。即使在封建時代，它也已成為一個“宗法社會”。人始終是社會資源的主要擁有者和社會法律的主要制定者。

然而，在父權制社會下，也會出現一些極為罕見的女性上位特例。唐代的武則天就是一個很好的例子。此外，在一些神力高於男權的地方，女性也可能有翻身的機會。

尼泊爾就是這樣一個國家。它的宗教信仰是複雜的，包括印度教和佛教，以及伊斯蘭教和本土原始宗教的混合。值得一提的是，尼泊爾也是佛教創始人釋迦牟尼的出生地，宗教在這裏有着深厚的歷史淵源。

在許多宗教信仰中，印度教占主導地位。尼泊爾的印度教得到了改善，這與印度的情況不完全相同。就像他們有一個特別的活女神，庫馬力，但在印度的印度教中沒有這樣的東西。

庫馬裏是什麼？它是尼泊爾皇室的守護神塔拉的雛形。它類似於印度教的南金穆女神原型，是印度教神濕婆的妻子之一。

據説在瑪拉王朝，尼泊爾末代國王經常和塔拉珍珠女神玩骰子。女神告訴國王不要讓其他凡人看到他的身影。然而，有一天，王后跟着國王走進遊戲室，看見了塔拉。女神很生氣，發誓不會出現，以保護王室和國家。

在國王的苦苦哀求下，女神心軟了，説她將依戀尼泊爾薩迦族的女孩。此後，每一位尼泊爾國王都會在全國範圍內尋找處於高位的合格少女，並將她們視為塔拉珍珠女神的化身，這是尼泊爾“活女神”習俗的起源。

成為“活女神”的女孩是尼泊爾最高的地位。他們不僅接受信徒的崇拜，而且過着比尼泊爾王室更好的生活。但要成為“活女神”，條件相當苛刻。

首先，我們必須健康，四肢沒有畸形，而且要美麗。此外，他應該是外向的。畢竟，他應該經常與信徒打交道，回答他們的宗教疑慮。如果他太遲鈍，他就不能勝任這項工作。最重要的一點是它必須是處女。在尼泊爾語中，Kumari也是“處女”的意思。

女孩們在第一次拜訪姑媽之前一直是“活女神”。這被視為女孩青春期的開始，也是塔拉離開這些女孩身體的標誌。因此，只要進入青春期，這些“活女神”就可以正式“退休”。

但退休後，他們的命運相當悲慘。儘管尼泊爾政府每月補貼他們7000盧布，但他們不能再擁有愛情，特別是在青春期初期。因為在印度教的傳説中，任何一個嫁給活生生的女神的男人都會在半年內死去。這也導致了千百年來，所有的“活女神”都孤獨而蒼老，命運可以説相當悲慘。

如今，越來越多的尼泊爾父母不想送女兒當“活女神”。一是限制童年的自由；二是以後不結婚。

歸根結底，尼泊爾的“活女神”地位崇高，但在男權和神權社會中仍然是一個泡沫，仍然是男權社會的附庸。因此，女性似乎已經翻身，她們的實際地位並沒有根本改變。就像武則天一樣，在曇花一現之後，仍然是父權社會的一個漫長的喘息期。