為人之道
層次低的人複雜，境界高的人簡單
《道德經》有云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。”
顏色太多讓人眼花繚亂，聲音太多讓人耳朵分辨不出，味道太多讓人感覺失調；縱情地打獵，讓人身心張揚發狂；稀奇的寶貝，常常讓人為了得到而不擇手段。
所以聖人只是為了維持基本的生存生活，對外物有選擇性地取捨。
簡單的人，思考雜事少，對待一件事、一個人可以更專心，不會搞彎彎繞繞，他們也不會在意別人的評價，只會遵從自己的內心。
想太多，算計太多，反而會為生活所累。在日益複雜的現代社會里，做一個“簡單”的人，才是真正的高境界。
簡單的人懂得以簡馭繁，在複雜的世界裏保持內心的安寧。做最簡單的人，吃最簡單的飯，過最簡單的日子。
真正的好生活都是簡單的，平平淡淡才是真，生活的本意，就在詩酒田園間。生活的智慧，最重要的就是守住本心，迴歸本心。
處世之方
層次低的人強勢，境界高的人隨和
老子講，上善若水。隨和的人就像水一樣，雖然柔軟，但是卻可以包容萬物。
隨和的人總是能在堅持原則的基礎上，秉持謙遜謹慎的態度。他們堅守底線但不固執，把握原則但也尊重他人。
他們懂得與人為善，能夠把握生活中的“度”。講話有分寸，分得清輕重，不會因為一點雞毛蒜皮的小事而得理不饒人。他們做事會更有親和力，更能與有不同意見的人打交道。
其實與人為善，尊重別人一點，未來的路也會寬一點。隨和的人朋友多、人緣好。
沈從文從湘西走向北京的過程經歷了很多困難，全靠朋友們的幫助才得以支撐。當作家沈從文手凍得通紅仍堅持寫作時，是他的好友郁達夫給予的鼓勵，帶他吃飯並給他零錢。
一個普普通通的湘西青年，能交到那麼多的朋友，很大程度靠的是他隨和的性子。
中國有句老話“槍打出頭鳥”，鋒芒過露，容易招致禍患。“持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。”強勢的人鋒芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易傷害他人，而這種傷害也是一種樹敵。
楊修因一句話被殺，就是因為其鋒芒太過。內斂，會讓你成為一個從容、大氣的人。做一個隨和的人，守住口，保持低調隨和之心。
當然，隨和不是無原則的妥協。老子曰：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”和諧不是靜態的和諧，和諧是競爭之中的平衡狀態。
原則性的問題就要據理力爭，不當牆頭草，不能和稀泥，這才是真正的隨和。
養生之法
層次低的人“養”，層次高的人“順”
司馬遷説老子：“蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。”作為周王室的史官，老子通曉懂得養生之道，有獨特的養生智慧。
現在人們越來越知道養生了，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰。
《道德經》裏講：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。”
在老子觀點為，養生的關鍵是養精神。保持內心的淡然和平和，才是最重要的養生法門。現代人為了養生而給自己設置各種雷區，這樣的心態本身就輸了。
老子説：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”真正的養生，人順應天道自然，處於常態就可以了，不必刻意進補。
適度養生，順其自然，才是最健康的活法。
謀事之術
層次低的人“收”，境界高的人“放”
想成就大事，就要能聚人。能聚人，就得能管理人。怎樣的管理才是好的管理？
老子講：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“道”衍生萬物，從少到多，從簡單到複雜。這種“生萬物”，是一種本性，自然而然的發展生長，是萬物的本性。
“管理”，就要把這種發展的本性釋放出來，不能壓抑這種本性，就是最大的成功。
孩子教育也是如此。
杜威説過：“教育即生長。”好的教育，不能一味收緊，要懂得適當放鬆。讓孩子找到自己適宜的領域，不要設置過多條條框框限制他的發展，讓他順着自己的天性，在規矩中自由成長，這才是良好的教育。
主播：小暖
【來源：人民日報社民生週刊】
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