已屆適婚年齡的女人或許都曾經被輕描淡寫或者語重心長地告誡過，單身有着種種壞處，譬如，長期單身生活會導致抑鬱症，老來孤單一人無依無靠等等。對於娛樂圈中的女明星們來説，這份告誡多了一層別的意味，彷彿她們事業上的努力，不過是為了在最好的年紀嫁入豪門，以免年老色衰之後，無法將多年打拼等價兑換。近幾年，有女明星嫁入豪門卻過得如履薄冰、悽悽慘慘的報道，有女明星不戀家財“下嫁”普通男青年甚至“倒貼”的報道，為上述告誡又平添了幾分莫須有的緊張感：不能再挑啦!有得嫁就好啊!
令人欣慰的是，有另一掛的女星們，完全不理會這種告誡和背後的社會化焦慮——近日，舒淇和林心如日本度假合照po出以後，人們發現，大齡卻沒有婚姻、暫時也沒有愛情的她們，笑顏如花，輕鬆自在。
如果我們設想一下已婚或者已育女星的出遊照、生活照，要麼像賈靜雯那樣，一家四口其樂融融，被贊“嫁得真好啊”“夫妻真恩愛啊”;要麼像冉瑩穎那樣，左手一個娃、右手一個娃，單手打雞蛋、切菜，這邊剛安頓好孩子，那邊馬不停蹄地就要幫拳王丈夫處理各種事務，婚姻的性價比對她來説似乎不怎麼高，但也能收穫一萬點美譽，讓人覺得她是完美妻子、超人媽媽。波伏娃在第二性理論中曾經悲觀地揭示，女性的存在意義必須通過征服一個男人才能實現，這是自然選擇，也是現實狀況。像舒淇和林心如那樣，年紀四十的姐妹淘相親相愛，美則美矣，總有了則未了的遺憾。
不過，社會心態似乎已經顯著地發生變化。早幾年，大小S和范瑋琪作為金牌姐妹淘形象出現時，人們給出的最善意的議論，仍然是祝福她們早日找到真正的人(婚)生(姻)歸屬，而她們自己，在唱頌着“朋友比情人更可靠”時，從不停止對婚戀嫁娶的追尋。在今天，舒淇的不婚主張，已經被她照樣風情萬種、照樣如風隨性的生活實踐，變成了不婚主義：找得到支點、講得清認知、放得下自我。
與舒淇同天生日的徐靜蕾，42歲的年紀，不可謂不大齡，但她幾十年未婚的生命，也不可謂不精彩。和文藝範兒的單身女星們不同，徐靜蕾更入世、給人的觀感更現實，做演員、當導演、涉足出版業和文化產業，當老闆，算得上當代女強人的典範，另一方面，當愛情來臨，她也大大方方、清清爽爽，願做“小女人”。只不過，這樣圓融的徐靜蕾，不婚的原則卻相當明確，用她自己的話來説，是一種“婚姻無所謂主義”。2015年，徐靜蕾向媒體暢聊自己凍卵的全經過，這個在大多數人看來多少有些無奈、被動的事情，在徐靜蕾本人口中，卻是主動掌握命運的通途。實際上，她選得起不婚，就擔得起後果，婚姻在於她，不是義務，只是一個客體，和豆腐腦該吃甜的還是鹹的一樣，完全取決於個體選擇。
前幾日，俞飛鴻接受《時尚先生》採訪時，不出所料又被問到“剩女”話題，這不但由於她近期飾演的多個女主角色，都是以“大齡”、“姐姐”的身份在跟小鮮肉談婚論嫁，恐怕也由於她在娛樂圈多年片葉不沾身，至今一個人當着仙女。不過，俞飛鴻一開口，首先就解構了所謂“剩女”的概念：剩女其實是個偽命題。
在“剩女”概念盛行的時代，社會文化傾向於把女性塑造成一個被動，依賴的角色，即使是本應該代表人性自由、張揚的愛情，也需要以法律註冊和公告天下的兩種程序來背書，擇一個良辰吉日，找兩個公證人到政府部門、某個廟宇或會館，在外人的審視下在一份契約上簽字，宣誓，交換戒子，然後把這份結婚證書當成一份財產般好好地收藏。至於公告天下則是在教堂上演一出夢幻婚禮進行式或者在酒樓，酒店中大排筵席，把同事親戚朋友以及舊情人統統叫來，然後把自己的戀愛日記公諸於世。
而娛樂圈的“剩女”，則更多了物化女星的意味。人們琢磨着，香港小姐也好、金馬影后也罷，都是物品的附加值，事業的每一次打拼，都是給商品的價籤做一次加碼，電視熒屏或者電影屏幕，紅地毯或者時尚雜誌的鏡頭，都在為女星們成為“window shopping”的對象提供場所，種種努力，都是為了有朝一日晉升為“某太”，從櫥窗中悄然下架。即使一時找到歸宿，女星們仍然需要十八般武藝地以經營手法來管理婚姻，以保身價不會貶值，甚至遭到“退貨”。
Anyway!大把的女星們以及普通女性們早已掙脱婚姻這個保險箱。她們正用一個人的精神富足和獨立，收穫一個世界的回饋，用個體的實踐，慢慢撬動社會觀念的鐵板。比起那些多少帶點叛逆色彩的先鋒們，比起那些雞湯的安撫，越來越多大齡不婚的女明星們，正在將其變得越來越理性和自主，也讓人們越來越願意祝福：你若精彩，就是晴天。