【文/觀察者網 張照棟】
“終於更新了”“漫長的等待啊”“等到革命勝利”，“哭了哭了”……
彈幕瘋狂催更，粉絲們嗷嗷待哺，此等盛況，圍觀羣眾定會以為這是部動漫熱番，或者是某部流量明星主演的甜寵偶像劇。
然而，這部劇卻是一部根正苗紅的黨史題材獻禮劇——《覺醒年代》。
黨史題材獻禮劇被被年輕人追捧？
對這種現象不解的人，看完下面這幾個劇中名場面，就懂了。
風雨飄搖中，毛澤東發足狂奔，趟過民不聊生的世道；
“他自風雨和苦難中而來，如光般耀眼。”
“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生。”
被“人血饅頭”事件深深刺痛的周樹人，以筆作刀寫《狂人日記》，向封建禮教拔刀宣戰，泣淚署名——魯迅！
大家耳熟能詳的，辜鴻銘講《中國人的精神》時，戳中所有人的“心中的辮子”；
胡適與黃侃的白話文與文言文之爭，以及那句著名的“幹不了，謝謝。”
自2月1日央視首播以來，《覺醒年代》就獲得了極高的關注度。
據“中國視聽大數據”（CVB）統計，1月30日至2月5日期間，《覺醒年代》一開播，就領跑各大衞視黃金時段電視劇收視率榜單。
開播後，《覺醒年代》的關注度仍然持續走高。
2月18日，《覺醒年代》因春節排播停更，網友瘋狂催更；
停更當天，@CCTV電視劇 評論區被網友“催更”
2月27日，停更九天後，《覺醒年代》復播；“《覺醒年代》今晚更新第十七集”的話題登上微博熱搜。而前文所述的“彈幕盛況”，正是發生在當晚播出的《覺醒年代》第十七集片頭。
收視率高，《覺醒年代》的口碑同樣不俗。
截至3月3日，《覺醒年代》的豆瓣評分已經從開播時的8.3分漲到了8.9分。超過1萬人為這部劇打分，近6成網民給出五星好評。
除此之外，《覺醒年代》在微博、B站等平台引發諸多觀眾熱議，強勢“破圈”。不少年輕人已經深深愛上了這部正劇，成為觀劇大户，日常在線催更，“做有為青年”“看得熱血沸騰”更是成為了年輕觀眾彈幕和評論裏的高頻詞彙。
從不久前熱播的《大江大河2》《山海情》，到現在的《覺醒年代》，這些都是實打實的主旋律電視劇。按照以往的經驗，這類電視劇似乎並不是最受年輕人追捧的類型。
但是，社交媒體上的討論熱度、視頻平台上的彈幕數量、相關網站的超高評分，無一不在説明，今天的年輕人，已經深深“愛上”了這些正劇。
這是為何？
從正午陽光的兩部大熱劇《大江大河2》和《山海情》中，我們不難看出，劇本紮實、主創團隊用心、製作精良，這些都是劇能夠成功的重要原因；但最重要的，還是尊重歷史、尊重現實的藝術風格得到了廣大年輕觀眾的認同。
《覺醒年代》同樣做到了這一點。
《覺醒年代》以“南陳北李”相約建黨的革命故事為線索，以1915年《青年雜誌》（1916年改名為《新青年》）問世為始，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨成立這一段風雲激盪的偉大歷史進程，清晰反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程。
在講述這段歷史時，《覺醒年代》採取了多線並敍的方式，交錯呈現了北洋政府、保皇派、復古派、自由主義、無政府主義、社會主義、馬克思主義等多種思想的交鋒，以及陳獨秀、李大釗、魯迅、蔡元培、辜鴻銘、章士釗、胡適等眾多歷史人物為舊中國謀出路的種種探索。
北京大學藝術學院院長王一川評價稱：“像在《覺醒年代》中這樣，緊密依託《新青年》雜誌的傳播軌跡，將多種多樣的人物和事件共同組合成一幅完整而又多元、多元而又歸一羣像的作品還是第一次見到，稱得上是一次帶有集成式意義的美學突破。”
最為網友稱道的，還有導演藝術化的鏡頭語言，細節中藏着隱喻。
比如陳獨秀放生瓷碗下的青蛙，和兒子放生螞蟻相呼應，也為後續的命運軌跡埋下伏筆，更暗含着解放中國青年的意味。
袁世凱府邸天空的“末世景象”；
張勳復辟時，龍旗戲猴；
“車不同軌”，寓意着國家分裂；
還有將魯迅的眼睛、手中刻刀和木雕關公的青龍偃月刀並置起來的鏡頭組，表現出他以筆作刀的寫作態度。
還有那頭牛，一片風雨飄搖中，未來中國革命的執牛耳者，毛澤東登場……
這部劇的成功之處，還有對歷史人物的成功塑造。
《覺醒年代》卸掉了陳獨秀、李大釗、魯迅、毛澤東這些歷史人物身上光環，還他們真實的血肉。這些人物不再是我們中學課本里那些單調的字眼，而是一個個“接地氣”的、性情卓著的革命先驅。
邊吃飯邊聊工作的《新青年》雜誌社的各位同事；
狼吞虎嚥涮羊肉的陳獨秀；
在雪地裏撒野打滾的陳獨秀；
陳獨秀堵門“催更”胡適，把胡適當駱駝使；
雙肩扛面，自掏腰包請大夥兒過年吃餃子的李大釗；
在雨中慷慨陳詞的毛澤東；
被“人血饅頭”深深刺痛，滿腔悲鬱憤慨的魯迅先生；
還有他寫《狂人日記》時，旁邊擺放着的用來嚼着取暖的辣椒……
“沒有枯燥乏味的説教，沒有簡單粗暴的灌輸，不迴避曾經走過的彎路、不掩飾曾經遭遇的困難”，正是這樣，觀眾才更加真切地感受到那個時代青年“為天地立心、為生民立命”的矢志情懷和敢為人先的革命品格。
出色的鏡頭語言，細緻鮮活的人物羣像，以及對各種“歷史名場面”的完美還原……《覺醒年代》讓年輕觀眾們感受到了這些閃耀着思想光輝的革命先驅追求真理的赤子之心，也激起了當代年輕人心中熱血，“信念感”“觸動”“震撼”“使命感”“做有為青年”等成為年輕觀眾的心聲。
正如新華網評價的那樣：“年輕觀眾從這些人物身上看到的不僅是過去的歷史，更是人生路上奮鬥的座標和嚮導。
主旋律題材如何獲得更多年輕觀眾的認可，也是導演張永新認為的最大壓力。
在接受環球時報採訪時，張永新表示“年輕朋友對歷史題材影視作品有非常高的要求。如何把那個時代相對精準地還原過來，是最大的困難。”
“我們今天生活在和諧安定的社會中，要知道背後是什麼樣的人一代一代付出。我們有責任將先輩們的大愛與大美，堂堂正正地表達出來。”當然，呈現的手段一定不是刻板的，陳舊的。“因為陳舊沒人看，虛假沒人看”。
作為一個今天的創作者，張永新的感受是，這個作品最大的價值就是讓我們知道中國的新青年他們力量源泉在哪裏，包括我們如何去安放、理解、調配我們心中東西方的文化對比。新文化運動否定的是政治上的、文化上的反動，不是完全否定傳統。我們中華文化優秀傳統的東西，在劇中有非常正面積極的表述和呈現。
在接受澎湃新聞採訪，被問到“當代中國青年其實離傳統文化是比較遠的，這一點你個人在生活和創作中是怎麼看的？”張永新表示自己以前可能也有過類似的判斷，但好多有為的年輕人，他們是在自覺與不自覺地弘揚着中華傳統文化的精髓，現在有越來越多的年輕人願意投入參與到傳統文化的復興中去。
“舉一個例子，我們劇中的文化禮儀顧問，你可能想象不到，全是20多歲的年輕人。在我接觸的那些年輕人身上，我看到了自己的種種不足。我覺得我們沒有資格去指責年輕，年輕不是無知，年輕不是幼稚，恰恰我在我們團隊年輕人的身上，我看到的是年輕人更具有博大的胸懷，更具有鑽研的意識，更具有那種鍥而不捨研討學術的精神。
在今天，年輕人並不是對西方舶來品無條件的接受的，他們善於尋找和發現我們傳統文化裏那種美的東西，那種與時俱進的東西。這些方方面面反映出來的，都是我們文化在當下的一種勃勃生機。可以説傳統文化不像一件舊衣服，脱下來就可以隨便扔掉，而像空氣一樣圍繞着我們、滋養着我們，我相信中華文化的復興指日可待。”
參考資料：
1.《覺醒年代》：在歷史的壯闊畫卷裏，樹起青年之榜樣，新華網，2021年2月22日；
2.從《山海情》到《覺醒年代》，年輕人為何愛上正劇？澎湃新聞，2021年2月18日；
3.為什麼是《覺醒年代》？ 新華網思客，2021年3月1日；
4.導演張永新：拍攝《覺醒年代》時，幾度熱血沸騰，澎湃新聞，2021年2月26日
5.一本雜誌打開“新青年”羣像，《覺醒年代》的“火”這樣燃燒 微信公眾號“廣電時評”，2021年2月19日；
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