小侄女從幼兒園回來後悶悶不樂，問她咋了，她説她們班上新來一個小女孩，一頭黃色小卷毛跟多少天不洗頭不梳頭似的，看着就心裏難受，老師講課都聽不進去，總想過去給她一根一根薅直了，，姑姑你説這是不是強 迫症晚 期，快死了…噗…
晚上在公園，一對夫妻吵架，男的手舉過頭頂對天發誓，若是……天打雷劈。我當時想拍下這感人的一幕，於是掏出手機，卻忘了關閃光燈，咔嚓一聲，那男的突然跪下來，抱着女的大腿：老婆，我錯
高中時在化學老師家補課，有天他家燉了一鍋湯，他兒子（小學三年級）揭開鍋蓋湊近聞：＂好香啊~＂ 老師走過去一巴掌拍他兒子頭上：＂跟你説過多少次了，要這樣用手扇過來聞!＂
熱了，把女兒帶去剪頭髮。長髮飄飄的小仙女成了西瓜皮頭髮。第二天幼兒園回來我問，大家有沒問你頭髮怎麼這麼短。。。女兒説，沒有。大家都不認識我了…
兒子還小的時候總愛掉下牀，為了不讓他再掉下牀，我就買了那種四面拉鍊全包的蒙古包蚊帳。在兒子再滾到邊上去的時候不至於掉下去。蒙古包蚊帳完全可以承受住他的體重。但是千算萬算，昨天還是發生了意外，因為蒙古包蚊帳承受不了我的體重……大半夜順帶着把兒子也拉下了牀……
和老婆異地，現在公司人都知道，我只要刮鬍子，肯定是老婆要來了
昨晚正在路邊燒烤店吃烤肉串。隔壁一桌學生吃着吃着就和另一桌的學生打起架了，人多的那桌追着人少那桌人打，然後就越追越遠，然後，就沒有然後了。老闆半天才反應過來，兩桌人都還沒買單呢！
聽説又一員猛將被斬，曹操站在營帳前問：還有誰願意出戰?眾將深知張飛勇猛，無人敢應。於是曹操便大叫道：夏侯惇!夏侯惇!這時角落裏傳來一個聲音幽幽道：夏侯蹲完丞相蹲。
喜歡就點關注吧！
現在互聯網的時代，朋友圈成了我們每天都會翻幾遍的必需品。看看朋友們最近的情況，看他們曬曬娃，曬曬旅遊，曬曬大餐，曬曬情緒等等。正所謂，“我的朋友圈，我做主，想發啥就發啥”。
可是，最近四川的趙女士卻因為一條朋友圈吃了官司了。
事情是這樣子的↓↓↓
主公人
四川的張女士和趙女士，兩人曾是好友，後來友誼的小船翻了！
事件起因
張趙二人一起喝酒，期間張説自己和另一友人小陳脾氣不和，所以斷交了。
事件發酵
趙向小陳打小報告，順便自由發揮説了點張的壞話，小陳跑來質問張，張徹底怒了。
第一回合開始
張責怪趙多嘴，兩人不歡而散，互懟隨之升級，趙還在微信上把張拉黑了。
第二回合開始
微信用不了，兩人通過短信接着懟。
最終結果
趙的嘴炮功力屬於上乘，張敗北。
打完嘴炮的趙還不過癮，又把辱罵張的截圖發到朋友圈並附上其照片。
已被拉黑的張對此毫不知情，直到其他朋友告知才瞭解到此事。
有“熱心人士”把此事告訴了張的父母，導致她受到很大影響，不僅承受了很大的精神壓力，還因此引發與丈夫間的矛盾。
初步調解
張約趙出來解決此事，但經警方調解無果。
起訴打官司
調解不成，張就把趙起訴至法院，要求趙向自己道歉、為自己消除影響、恢復名譽，並賠償1萬元精神損害撫慰金。
判決結果
法院判決趙立即刪除其朋友圈相關侮辱性言論，並在朋友圈發佈道歉函至少保留三天，同時賠償張5000元精神損害撫慰金。
這下漲姿勢了吧
在朋友圈辱罵他人，涉嫌違法！交友要謹慎啊！
以下為網友評論：
網友“@(￣-￣)@”：狗咬狗
網友“♂還亻兒一世忄青♂”：哈哈，防火防盜防閨密！
(2017-09-25)
國慶期間，杭州西湖是最熱門的景點之一！然而當遊客們穿越人羣到達西湖後，卻發現景點的信號已經被擠爆了，連朋友圈都刷不了！
10月1日10點半以後，杭州西湖邊的人流量慢慢大了起來。12點多，記者在斷橋邊採訪，手機一度無法登陸網絡，問了警察，發現他的手機也淪陷了，上不了微信，點不開朋友圈，消息也不能更新。顯然是人太多，多到移動基站短時間無法承受大容量通信需求。網友：千辛萬苦趕到斷橋邊，沒想到發不了朋友圈！
(2017-10-03)
是否留鬍子，在現代是個人審美觀念問題，但在中國古代，鬍子可是有很多“講究”的。秦漢人特喜歡留鬍子，以“多鬚髯”為美；唐宋時染鬍子大為流行，“好染髭鬚事後生”；南朝時出現刮鬍子現象，貴族子弟“無不薰衣剃面”。而出家人剃除鬚髮，不留鬍子，則為“遠離煩惱，究竟寂滅”……
圖：漢光武帝劉秀長鬍須畫像，在漢代絕對是美男子形象
古人管面部鬚髮叫“鬍子”始於何時？
現代人“鬍子眉毛一把抓”，將面部鬚髮都統稱為“鬍子”，古人分得很細：嘴唇上的稱“髭”，下巴上的稱“須”，兩邊腮上的稱“髯”。故鬍子又有“鬍鬚”、“鬍髯”、“髯須”等不同稱呼。
成年男性的面部鬚髮，為什麼叫鬍子？這一問題不少學者都曾考證過。有一種觀點是，“鬍子”這一稱謂或與古代少數民族“胡人”有關。國學大師王國維即持此觀點：“中國人貌類胡人者，皆呼之曰胡，亦曰鬍子。”
胡人魏時多泛指西域人，隋唐後多指西北、北方的少數民族，男性胡人與中原人最大的不同是面部多長着大鬍子。早在秦漢時，人們已注意了胡人的體貌特徵，《漢書·西域傳》記載：“自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也。其人皆深目，多鬚髯。”
圖：深目、高鼻、多須的西域胡人形象（唐俑）
或許因為胡人“多鬚髯”這個原因，“鬍子”慢慢俗變為面部鬚髮的代名詞，但細究起來卻不盡然，先秦時已稱面部鬚髮為“胡”了。《詩經·豳風》中的《狼跋》一詩稱：“狼跋其胡，載疐其尾”、“狼疐其尾，載跋其胡”，意思是老狼往前走踩着鬍子，後退又被尾巴絆倒；後退又被尾巴絆倒，往前走踩着鬍子。
可能是受到許慎《説文解字》“牛顄垂也”釋文的影響，傳統都將詩句中的“胡”，理解為頸下垂下來的肉。實際上這是説不通的，哪有那樣的垂肉？應是從頸頜垂下來的長毛，或是頸下垂肉上長的毛髮，即所謂“鬍子”。
圖：多鬚髯的騎馬西域胡人（唐永泰公主墓出土俑）
古人為什麼喜歡留鬍子？
關於鬍子問題，著名學者王力和沈從文曾在20世紀60年代有過一場有趣的爭論。1961年，王力在《紅旗》（第11期）雜誌上發表《邏輯和語言》一文中談了一個觀點：漢族男子在古代是留鬍子的，並不是誰喜歡鬍子才留鬍子，而是身為男子必須留鬍子。對此，沈從文在《光明日報》上發表了題為《從文物來談談古人的鬍子問題》的數千字長文，認為古人並不一定必須留鬍子。
針對沈從文的質疑，王力隨後發表副題為“答沈從文先生”的文章《關於鬍子問題》。
兩位大家的觀點究竟孰是孰非這裏暫且不論，但古人喜歡留鬍子是不爭的事實。古人對鬍鬚的這種特殊情結，或許與對龍的迷信和崇拜有關。
原來龍就長着“長鬍子”，當年黃帝騎龍上天，追隨者把龍的鬍鬚都拔了下來，掉到地上的龍鬚變成了黃帝遺留在人間的一把弓。此事即司馬遷《史記·封禪書》中所謂：“有龍垂鬍髯下迎黃帝……餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。”顯然，司馬遷所記不過是一種神話，但鬍子的神性卻被他寫得活靈活現。
龍有鬍子，作為龍種的天子自然得有鬍子，鬍子因此也成了帝王相貌的“標配”，古代帝王大都有鬍子。如漢高祖劉邦，《史記·高祖本紀》稱他：“隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。”
圖：“龍鬚”飄飄的明成祖朱棣畫像
鬍子長得越長越好嗎？
秦漢時，“多鬚髯”是美男子的標誌。據《續漢書》記載，東漢靈帝時鉅鹿郡太守司馬直“潔白，美鬚髯，容貌儼然，鄉閭奉之如神”。歷經漢武帝、漢昭帝、漢宣帝三朝的西漢權臣霍光，也因為有一把漂亮的鬍子，成為當時有名的美男子。《漢書·霍光傳》記載：霍光“長財七尺三寸，白皙，疏眉目，美鬚髯”。
三國時期的名人更都是“大鬍子”，其中最經典的鬍子長在蜀國名將關羽的臉上，有“數尺長”。而最有故事的鬍子，是漢魏王曹操的鬍子。《三國演義》中專門寫了“曹阿瞞割須棄袍”的故事。
《三國志·魏書·崔琰列傳》記載，曹操手下的謀士崔琰鬍子極為漂亮：“聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺”。南朝劉義慶《世説新語·容止》記載，當年匈奴來使，曹操“自以形陋，不足雄遠國”，安排崔琰替代他接見，他則“捉刀立牀頭”，結果匈奴使臣説：“牀頭捉刀人，此乃英雄也。”
到底什麼樣的鬍子才算漂亮？至少長度要過關。明謝肇淛《五雜俎·人部一》中列出了幾位古代名人鬍子的長度——
晉太傅王育、十六國前趙政權開國皇帝劉淵“皆三尺”；崔琰“須長四尺”；劉淵之子、前趙昭文帝劉曜“長至五尺”。另外還有，南朝文人謝靈運“須垂至地”；明朝太子太師石亨、首輔張居正長子張敬修“髯皆過膝”。而張居正的鬍子也很長，《明史·張居正傳》稱他：“頎面秀眉目，須長至腹。”
這些人都因鬍子長得長而留名青史。那麼鬍子長得越長越好嗎？也不盡然。相書上即稱：“須長過發，名為倒掛，必主兵厄。”
古人留這麼長的鬍子平時怎麼吃飯、搞衞生？一般有兩種辦法，一是如《三國演義》中關羽那樣保護鬍子：“多以皂紗囊裹之”；再是如編辮子一樣，把鬍子紮起來，稱為“纏須”。據《南史·崔祖思傳》，崔祖思的宗人崔文仲，曾獻給南朝齊高帝蕭道成“纏須繩一枚”。
圖：“八字鬍”上翹的宋太祖趙匡胤畫像
古人愛留什麼樣的鬍子？
除了長度，古人對鬍子的顏色和形狀也十分在意。當年篡漢的新朝皇帝王莽，為了顯示自己精力充沛和淡定，便把自己花白的鬍鬚染黑，同時召幸在全國選出的後宮美人。此即《漢書·王莽傳》所謂：“欲外視自安，乃染其鬚髮，進所徵天下淑女……”
染鬍子在唐宋時期尤為流行。唐詩人劉禹錫《與歌者米嘉榮》詩便稱：“近來時世輕先輩，好染髭鬚事後生”；南宋詞人辛棄疾《鷓鴣天》曾感嘆：“追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。”
古人還專門研製出了用於染鬍鬚的藥水。據明李時珍《本草綱目》引《危氏得效方》：“染髭發用蝌蚪、黑桑椹各半斤，瓶密封，懸屋東，百日化泥，取塗鬚髮，永黑如漆。”
對於鬍鬚的顏色，古人以紫、黃為貴，即所謂“紫髯”、“黃鬚”。三國時吳大帝孫權就是紫髯，《太平御覽》引《獻帝春秋》記載，當年孫權與曹操手下名將張遼對陣，張遼事後才知道退走的“紫髯將軍”是孫權。曹操很器重三兒子曹彰，就是因為曹彰的鬍子為黃色，認為“黃鬚兒，定大奇”。
對鬍子的形狀，古人也有講究。鬍子的美醜一般由嘴唇上的“髭”決定，古人為何將口上鬚髮稱為髭？東漢劉熙《釋名·釋形體》是這樣解釋的：“髭，姿也，為姿容之美也。”
古人最喜歡留“八字鬍”，左右分兩撇，尾端或上翹或下垂。八字鬍近代又叫“仁丹鬍子”，與日本人只留鼻下中間一小撮的“方塊胡”完全不同，它是中國傳統且經典的鬍子樣式，如宋太祖趙匡胤的八字鬍，便最有代表性。但在明清以後，鬍子多流行下垂式，少了須尾上翹的神氣勁兒。
圖：面部有鬍子的敦煌佛像（第328窟西壁龕內主尊佛，初唐）
古人真的從不刮鬍子嗎？
古人認為，“物成乃秀，人成而鬚生。”鬍子與頭髮一樣，都是“身體髮膚，受之父母”。西漢時宣揚符錄瑞應的《春秋元命苞》甚至認為，“發精散為鬚髯。”因為如此迷信，漢魏及以前人是不會剃鬍子的，但到了南北朝時期，時尚有變，男子悄然颳起了鬍子。
北齊教育家顏之推《顏氏家訓·勉學篇》有這樣的説法：南朝梁全盛時期，一些無所事事的貴族子弟多無學術，“無不薰衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒履……”
除了追求時尚的青年一族剃面外，古代還有一類人也是刮鬍子的，這就是出家人。有人説“和尚不長鬍子”，其實不是這麼回事情，是刮掉的。為什麼出家人要剃除鬚髮？《中國佛教百科全書·儀軌卷》“剃度”條給出這樣的説法：“剃除鬚髮，當願眾生，遠離煩惱，究竟寂滅。”這意思是，與凡塵作一個了斷。
還有一個現象應該説一下，目前常見佛像都沒有鬍子，這是否與剃度有關？應該有關係，但筆者認為不是主要原因。隋唐以前有的佛像便有鬍子（見上圖），在唐宋以後則十分罕見，因為此時的佛被完全女性化，生理正常的女人是不可能長鬍子的，佛像自然也要“去須化”。
(2017-09-21)
以下為網友評論：
網友“光頭強”：2號明天我也去見識一下人山人海
網友“Aaron”：現在放假想回家高鐵沒票杭新景又被擠爆只能在寢室做條鹹魚了