導語：
梨園子弟詠青春，跨海猶平拳道真。一掃病夫龍骨傲，唱他萬遍警來人。
李小龍曾説：“截拳道是什麼？毫無疑問是中國武術！一個沒有門派之分，反對讓武術流於形式，從傳統模式中解放出來的中國武術。”
關於李小龍的討論，一直以來就存在着兩極分化，有的人認為李小龍堪稱傳奇，有的人則認為李小龍不過是虛有其表，然而卻忘了六七十年代，何以華人能夠打出令西方人驚歎的戰績，難不成西方大師統統收了錢不成？那麼李小龍究竟能不能打呢？
作為武術宗師，出門在外闖江湖沒點真本事怎能立足，尤其是在白人至上的美國，可想而知李小龍需要的是：打出名堂，獲得敬畏。
眾所周知，李小龍師承葉問，對於詠春拳有着較深的領悟，然而在李小龍的身上，可不止詠春。早在幼時，父親李海泉便教導太極拳，原意是為了強身健體，此後則是為了修養李小龍的衝勁，樑子鵬的教導同樣影響頗遠。
作為一個武人，李小龍身上有着不斷完善與強大自我的信念，這些從他的那些實驗中可見一斑，博採眾長自然是也成了李小龍的一個標籤。如技通南北的邵漢生、跆拳道之父李峻九、空手道之父艾得·帕克、柔術之父肯尼·拉貝爾等等，與這些高手切磋本身就可以説明現象。
當然，即使如此，依舊有人不服氣，問出了李小龍究竟能不能打的問題來，卻忘了“文無第一武無第二”的説法。就比賽而言，這是分量級的，那些一昧鼓吹李小龍無敵的人本身就是有意無意的抹黑，而直接否認李小龍的人則非蠢即壞。客觀來講，李小龍擁有着較高的實戰水平，這才是他贏得世界尊重的根本。
李小龍作為世界武道變革的先驅者，作為中國功夫首位全球推廣者，卻成了某些人口中的花拳繡腿，以質疑精神沾沾自喜卻忘了基本思考，不得不説是一種諷刺。（事實上，青年時期，李小龍便在聖芳濟書院擊敗了蟬聯三年冠軍的查理·歐文，要知道，那時華人地位可不像現如今這般高）
事實上，李小龍最為人尊敬的是他的武道哲學，這影響了不少後繼者，菲律賓拳王曼尼·帕奎奧便是其中一員。
稍微有所瞭解的人便會知道曼尼·帕奎奧意味着什麼，這位身高不到一米七的小個子如同猛虎般闖入世界拳壇，獲得了八個級別的世界冠軍，而他的偶像便是李小龍。同樣是小個子，帕奎奧毫無爭議地贏得了全體菲律賓人民的心，而李小龍卻爭議不斷，這好嗎？
中國武術，講究的便是止戈為武，是制止侵襲、保衞家國的技藝，最早可以追溯至商周時期，可謂是源遠流長，角力、技擊、角抵、相撲、拳法、摔跤、使拳、對拳、國術、把式、功夫…
行至李小龍所處的時代，中國功夫更意味着一種精神，即中國人不可欺侮，因此事業剛起步的李小龍便明確表示，
“我不會去扮演那種唯唯諾諾，説着洋涇浜英語的角色，我也不會扮演那種在腦後拖一條辮子，在鏡頭跳來跳去的辱華角色。”
“以無法為有法，以無限為有限”，事實上，李小龍代表的是一股頑強不屈、奮進不止的精神，而這便是龍的傳人的內核。從李小龍的影片中，都反映了一個鮮明的主題，那便是中國人在外國人面前絕不低頭，打鬥便是這種精神的表現形式。當，先輩奮聲疾呼“中國人不是東亞病夫”併為此做出貢獻時，行至今日，還有人問道：李小龍究竟能不能打？
從未有人探討帕奎奧是否能夠擊敗泰森，那麼為何要假設李小龍在泰森面前的不堪一擊呢。在我看來，這便是不講武德，我勸，年輕人好自為之。