可以説，在整個雲南歷史上，極少有哪一個家族，能像大理段氏一樣，從唐朝一直到元朝末年，橫跨3個朝代，擁有600餘年極富極貴的輝煌。
這似乎是生活在傳説之中的一個世家。當年，還未到過大理的金庸先生，在其小説中就把段氏家傳武學一陽指和六脈神劍等演繹得淋漓盡致，讓人無限神往；而大理國段氏10位國君不愛龍椅愛青燈，甘願禪位為僧的故事，更讓人覺得不可思議。
700多年的歷史，哪些是小説中的情節？哪些又是現實生活中的段氏王朝？他們的生活是怎樣的？打開那道塵封的大門，走進去，我們看到不一樣的段氏家族。
助君
一戰打下600年輝煌
早在4000多年前，白族先民就在蒼山洱海之間繁衍生息。到唐初，大理已成為雲南的政治、經濟、文化中心。
公元738年，六詔的南詔在唐王朝的支持下，征服了其他五詔，統一了洱海地區，遷都太和城。其後，南詔逐漸擴大勢力範圍，在強盛時期，其疆域北抵大渡河，南到越北，西接印、緬邊境，東達貴州北部和廣西西部。
開國
借兵征戰開創基業
公元938年，滅了義寧國，44歲的段思平正式即位，國號大理，成為大理國的開國皇帝，號神聖文武皇帝。
大理國建立後，段氏統治者曾多次主動與宋朝建立藩屬關係。後來宋朝大將王全斌向宋太祖趙匡胤進獻地圖，力主進兵雲南。然而，宋太祖鑑於唐禍，認為雲南的烏蠻白蠻太兇殘，不想再與大理國發生關係。趙匡胤用玉斧在地圖上沿着大渡河劃了一條線，道：“此外非吾所有也！”這就是宋揮玉斧的典故。也因為這，大理國得以和平300年。
富貴
從人臣到君臨天下
在許多人的觀念之中，與大唐相比，南詔國僅僅只是處在蠻荒之地的一個小國。但是，如果從實際疆域看，南詔國的地盤，足足有現在的3個雲南省大。南詔國的實力，也十分雄厚，雄厚到打敗了當時全世界最強大的唐王朝的鐵騎。
段思平立大理國後，幾乎統治着南詔國的全部領土與人民，時時有附屬各部各國進貢。由於政治穩定，農業、手工業、畜牧業、商業得到了很大的發展。
衰落
明朝武力蕩平大理
作為一個由諸多少數民族、共計37部組成的小國，能維持這麼長久的穩定統治，而且國內政局沒有發生過劇變，實屬罕見。
公元1253年，忽必烈親率大軍撲向大理，並出奇兵翻越點蒼山，大理城被元軍攻下。從此，段氏成為大理世襲總管，存續300餘年的段氏大理國宣告滅亡。
自南詔至段思平，共289年，大理段氏世襲清平官；自段思平建大理國，到忽必烈攻佔大理，大理國亡，歷時316年，經22帝；段氏被元朝封為大理總管，繼續統管雲南，歷時121年，經11代總管。
大理段氏崇佛信教，大理國22個國君中，竟然有10個淡泊權勢，不戀龍袍愛青燈，捨棄龍椅，出家當了和尚。而且，只有個別是被迫出家，其餘，均為自願。大理古稱妙香佛國，絕非浪得虛名。同時，金庸先生在小説中描寫了段氏的武功絕學一陽指、六脈神劍，令世人無限神往。而據野史，大理段氏歷代國王，大都武功卓絕，無論氣功、劍法、槍法、刀法等，均已是當世罕見
現在，大理段氏在各地留下後裔無數。現在認為自己是段氏直系後人的，除了段思平故居段聯蘇一支以外，通海段氏有一本民國抄錄的家譜，他們確信自己是段氏後人。此外，還有下關龍尾關段氏，劍川段氏、宜良段氏、雲龍段氏、怒江六庫段氏、通海段氏、保山段氏以及緬甸段氏等。但這些人是否擁有祖上的家譜等，則不得而知。
説到大理段氏，還不得不提段氏的武功絕學。據記載，大理段氏皇帝及後人之中，武功卓絕者甚多。只是大理段氏後人段聯蘇對家族武學的記憶，已經沒有。不過，昔日大理段氏習武出家的無為寺，仍吸引着眾多海內外的人前來習武。
無為寺是大理段氏諸代帝王出家之地。這幾代皇帝，都擅長武學，加上無為寺歷代主持大都習武，於是，無為寺成為了西南極為少見的禪武合一的寺院。其現任主持淨空法師，曾在河南少林寺修禪習武，深得少林功夫真傳，如今前來習武的各國弟子無數。每日清晨，在無為寺習武的中外弟子，要先到附近山澗頭頂石頭，步行數里回到無為寺，做完早課之後，開始在無為寺大門口的廣場上，練習刀槍棍棒、拳術氣功，風雨無礙。 無為寺現任主持淨空法師介紹，當年大理國段氏皇族的許多武功絕學，幾乎都出自無為寺。現在每年來無為寺學習武功、佛法的國內外信士也非常多。
淨空法師道:“若用心修煉，‘六脈神劍’乃小技！武功一途，本無止境。然而，雖能強身健體，但與無邊佛法相比，終是末技。如果棄佛法而只去習武，那是本末倒置，無異於拾櫝棄珠、擇滴水而棄汪洋、撿微塵而棄寰宇一般。”
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