中國民間傳説中十大最牛妖怪
中國土生土長的十大妖怪，你都認識嗎?記得《聊齋》的歌詞裏面説牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛，他們雖名為妖，卻被百姓們稱頌了幾千年，我們來看看他們的本來面目吧!讓我們來了解下這些妖怪背後的故事!
蜮射
《玄中記》：“蜮以氣射人，去人三十步，即射中其影。中人，死十六七。”《紀年》雲：“晉獻公二年春，周惠王居於鄭，鄭人入王府取玉馬，玉化為蜮，以射人也。”(出《感應經》) 據《玄中記》記載，蜮可以氣息射人，距離人三十步遠，就能射中人的影子。凡被射中的人，十有六七會死去。又據《紀年》上説，晉獻公二年春，周惠王住在鄭國，鄭國的一個人進王府去取玉馬，玉馬已變為蜮，開始用氣射人。
化 蟬
齊王后怨王怒死，屍化為蟬，遂登庭樹，嘒唳而鳴。后王悔恨，聞蟬鳴，即悲嘆。(出崔豹《古今注》) 齊王王后因怨恨君王生氣而死，屍體變為蟬，便落在院裏樹上，“嘒嘒”地鳴叫不停。後來齊王很悔恨自己，每次聽到蟬鳴，都悲嘆不已。
揖怒蛙
越王勾踐既為吳辱，常盡禮接士，思以平吳。一日出遊，見蛙怒，勾踐揖之，左右曰： “王揖怒蛙何也?”答曰：“蛙如是怒，何敢不揖?”於是勇士聞之，皆歸越，而平吳。(出《越絕書》) 越王勾踐被吳國侮辱後，經常是以最大的禮節接待士人，一心想以這些人消滅吳國。有一天出去遊玩，看見一隻蛤蟆在發怒，勾踐便向它作揖。左右問道：“大王為何向一隻發怒的蛤蟆作揖?”勾踐回答道：“這隻蛤蟆對我如此發怒，我哪裏敢不作揖。”於是勇士們聽説了此事，他們都紛紛投奔到越國，因而消滅了吳國。
怪 哉
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭、牙、齒、耳、鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之，還對曰：“此蟲名怪哉，昔時拘繫無辜，眾庶愁怨，鹹仰首嘆曰：怪哉怪哉。蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲?”朔曰：“凡憂者，得酒而解，以酒灌之當消。”於是使人取蟲置酒中，須臾糜散。(出《小説》) 漢武帝到甘泉去，在行走的路上遇上一條蟲子，紅色，腦袋上牙齒耳朵鼻子全都有，看到的人沒有能認識的。於是漢武帝派東方朔去察看。東方朔回來後稟告説：“此蟲名叫怪哉。從前經常捕捉無辜百姓，人們都很憂愁怨恨，仰首嘆息道：‘怪哉怪哉!’大概是感動了上天，由這怨憤之氣凝聚而生成的，所以起名叫怪哉。此地一定是秦朝當年的監獄舊址。”於是立即查找地圖，果然象東方朔所説。漢武帝又問：“怎麼可以去掉此蟲?”東方朔道：“凡是憂愁的人，喝了酒就解除了，因而用酒浸泡它即可消滅。”於是漢武帝派人將蟲子捉來放在酒中，不一會就化解分散了。
小 蟲
漢光武建武六年，山陽有小蟲皆類人形，甚眾。明日，皆懸於樹枝死。(出《廣古今五行記》) 漢光武帝建武六年，山陽有小蟲全都像人的樣子，很多很多。第二天，全部懸吊在樹枝上死去。
蔣 蟲
蔣子文者，廣陽人也。嗜酒好色，挑達無度。每自言：“我死當為神也。”漢末，為秣陵尉，逐賊至山下，被賊擊傷額，因解印綬縛之，有傾而卒。及吳先主之初，其故吏見子文於路間，乘白馬，執白羽扇，侍從如平生。見者驚走，子文追之，謂曰：“我當為此地神，福(“福”字原缺，據本書卷二九三“蔣子文”條補)爾下民。可宣告百姓，為我立祠，不爾，將有大咎。”是歲夏，大疾疫，百姓輒恐動，頗竊祀之者。未幾，乃下巫祝曰：“吾將大啓(“啓”原作“咎”，據本書卷二九三“蔣子文”條改)福孫氏，官宜為我立祠，不爾，將使蟲入人耳為災也。”俄而果有蟲虻，入人耳即死，醫所不治，百姓愈恐。孫主尚未之信，既而又下巫祝曰：“若不祀我，將以大火為災。”是歲，火災大發百數，火漸延及公宮，孫主患之，時議者以神有所歸，乃不為厲，宜告饗之。於是使使者封子文為中都侯，其子緒為長水校尉，皆加印綬，為立祠宇以表其靈，今建康東北蔣山是也。自是疾厲皆息，百姓遂大事之，《幽明錄》亦載焉。(出《搜神記》) 蔣子文，廣陽人，喜好酒色，放縱無度。常常自言道：“我死後將成為神仙。”漢朝末年，任秣陵縣尉。有一次他追擊強盜到山下時，被強盜擊傷了前額，於是他解下來拴印的絲帶把傷口纏綁上，可是過了不久便死去了。然而到三國時的吳先主初期，與他當年一起共事的老官吏竟在路上又遇見了他。他騎着白馬，手拿白色羽毛扇，隨從們也如當年在世時的一樣。遇見他的人驚慌而逃，蔣子文便緊追上去，對那人説：“我是這裏的神仙，要造福於這裏的百姓。你可告訴百姓們，為我修建祠廟，不然的話，將會有大災降臨。”這年的夏天，果然發了大瘟疫。百姓當時都很恐懼，很多人都偷偷地祭祀他。不久，就對巫師下令道： “我將為吳主孫氏帶來很大的福氣，而官府必須為我修築神廟。不這樣，我將會讓蟲子鑽入人的耳朵，而造成災難。”不久，果然就有虻蟲鑽進人耳朵而死人的事發生，醫生也治不好，百姓更加害怕，而吳主孫氏還不相信。接着又對巫師下令道：“如果再不祭祀我，將會發生大火災。”這一年，火災發生了一百多次，火勢漸漸蔓延到吳主的宮殿，吳主十分憂患。當時議事的臣僚們認為神必須有所歸宿，才不會成為禍患。應該敬告他我們將祭祀供奉他。於是派使者去敬告，加封蔣子文為中都侯，提拔他的兒子蔣緒為長水校尉，全都加佩印綬，併為他立廟宇以顯揚他的神靈。現在建康東北蔣山上的廟就是當年為他修造的。從此各種疾病禍患再也沒有了。於是百姓便一直隆重地祭祀他，此事《幽明錄》也有記載。
園 客
園客者，濟陰人也，姿貌好而良，邑人多願以女妻之，終不娶。常種五色香草，積數十年，服其實。一旦有五色蛾止其旁，客收而薦之。至蠶時，有女夜半至，自稱客妻，道蠶之狀。客與具蠶，得百二十頭繭，皆如甕。繰一頭，六十日乃盡。訖則俱去，莫知所如。濟陰人設祠祀焉。(出《列仙傳》) 園客，濟陰人。相貌好而又善良，城中人很多想把女兒許配給他，園客始終也沒娶妻。他經常種一種五色香草，積攢了幾十年，吃那草的果實。有一天一隻五色蛾落在他身旁，園客把蛾收藏在家並放草蓆上。到了要變蠶蛹時，有一女子忽然在半夜時來到他家，自稱是他的妻子，並向他講述瞭如何變成蠶的樣子。於是園客與她一起變成了蠶，做了一百二十隻蠶繭，都像甕那麼大。從一頭抽絲，要抽六十天才能抽完。做完繭後就一起走了，誰也不知到哪裏去了。濟陰人立祠廟為他們祭祀。
烏衣人
吳富陽縣有董昭之者，曾乘船過錢塘江。江中見一蟻著一短蘆，遑遽畏死，因以繩系蘆著舡。船至岸，蟻得出。其夜，夢一烏衣人謝雲：“僕是蟻中之王也，感君見濟之恩，君後有急難，當相告語。”歷十餘年，時所在劫盜，昭之被橫錄為劫主，系餘姚。昭之忽思蟻王之夢。結念之際，同被禁者問之，昭之具以實告，其人曰：“但取三兩蟻著掌中語之。”昭之如其言，夜果夢烏衣雲：“可急投餘杭山中。天下既亂，赦令不久(久原作及，據明抄本改)也。”既寤，蟻齧械已盡，因得出獄，過江，投餘杭山。旋遇赦，遂得無他。(出《齊諧記》) 吳地富陽縣有個叫董昭之的人，有一次乘船過錢塘江，看見江中有一隻螞蟻附着在一根短蘆葦上，惶恐失措，害怕死去，於是他用繩子牽引着蘆葦帶到船上來。船到了對岸，螞蟻得救。那天夜裏，他夢見一個黑衣人向他道謝道：“我是螞蟻王，感謝你救我過江之恩。你以後如有急難之事，請告訴我。”過了十幾年，當時他住的地方有盜賊，董昭之則被蠻橫地指責為強盜頭子，被關押在餘姚縣。董昭之忽然想起蟻王託夢之事，正當他思念此事時，有一個一起被關押的人便問他在想什麼，董昭之如實相告。那個人説：“你只要捉兩三隻螞蟻放在手上對它一説你想要問的事就可以。”董昭之像他所説的做了，夜裏果然夢見黑衣人對他説：“你可立即投奔餘杭山中。天下已經大亂，赦令不久就會下來。”等他醒了時，螞蟻已經咬斷了他的刑械。因而他能夠逃出監獄，過了江，逃進餘杭山。接着遇到大赦，這才沒有別的事。
朱誕給使
淮南內(“內”原作“囚”，據明抄本改)史朱誕字永長，吳孫皓世，為建安太守。誕給使妻有鬼病，其夫疑之為奸。後出行，密穿壁窺之，正見妻在機中織，遙瞻桑樹上，向之言笑。給使仰視，樹上有年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧頭。給使以為信人也，張弩射之，化為鳴蟬，其大如箕，翔然飛去。妻亦應聲驚曰：“噫!人射汝!”給使怪其故。役久時，給使見二小兒在陌上共語，曰：“何以不復見汝?”其一即樹上小兒也，答曰：“前不謹，(“謹”原作“遇”，據明抄本改。)為人所射，病瘡積時。”彼兒曰：“今何如?” 曰：“賴朱府君樑上膏以傅之，得愈。”給使白誕曰：“人盜君膏藥，頗知之否?”誕曰： “吾膏久致樑上。人安得盜之?”給使曰：“不然，府君視之。”誕殊不信，為試視之，封題如故。誕曰：“小人故妄作，膏自如故。”給使曰：“試開之。”則膏去半焉，所掊刮見有趾跡。誕自驚，乃詳問之，給使具道其本末。(出《搜神記》) 淮南王內史朱誕，字永長。到東吳孫皓執政時期，任建安太守。朱誕給事(官職名)的妻子本來有鬼病，而丈夫卻懷疑她有姦情。後來他假説要出門，其實他秘密地在牆壁上鑿了個洞偷偷地觀察她。他看見妻子正在機上織布，遠遠地望着桑樹，並向着那裏説笑。給事向上一看，只見桑樹上有少年，年紀在十四，五歲。穿着青色衣裳，戴着青色頭巾。給使以為是來傳遞消息的人，便張弓射他。那少年立即變成了一隻鳴叫的蟬，大如簸箕，飄然飛去。妻子也同時驚叫道：“噫，有人射你!”給使很奇怪其中的緣故。有一次出門辦事很長時間，給使看見兩個小孩在田埂上説話。有一個問：“怎麼再沒見到你?”其中的一個就是樹上的那個小孩，他回答説：“前些日子因不小心，被人用箭射中了，養傷養了好長時間。” 那個小孩又問道：“現在怎麼樣了?”他回答説：“多虧用了朱府房樑上的膏藥敷傷口，才治好了。”給使告訴朱誕説：“有人偷了你的膏藥，你知道嗎?”朱誕説;“我的膏藥一直放在房樑上，別人怎麼能偷到它?”給使説：“不對，請府君看看吧。”朱誕很不相信，便上去察看，結果密封如故。朱誕道：“真是小人故作妄言!膏藥明明完好如故。”給事道： “你再打開看看。”打開一看，膏藥已丟去一半，在被刮取的地方還能見着腳趾的痕跡。朱誕自然很驚奇，於是詳細地詢問他。給事全部敍述了事情的始末。
葛輝夫
晉烏傷葛輝夫，義熙中，在婦家宿，三更，有兩人把火至階前。疑是兇人，往打之，欲下杖，悉變成蝴蝶，繽紛飛散。有衝輝夫腋下，便倒地，少時死。(出《搜神記》) 晉朝烏傷人葛輝夫，義熙年間，有一次住在妻家，三更時分，有兩個人手持火把來到台階前。葛輝夫懷疑是壞人，就去打這兩個人，剛想要下棒子，只見他倆都變成了蝴蝶，亂紛紛地飛舞，有一隻撞到葛輝夫的腋下，他便倒在地上。不一會兒就死去了。
蜓
《博物志》：“ 蜓以器養之，食以硃砂，體盡赤，稱滿七斤，治搗萬杵，以點女子肢體，終不滅。”淮南萬畢術雲：“取守宮，新合陰陽，以牝牡各藏之甕中。陰乾百日，以點女臂，則生文章，與男子合，輒滅去也。”(出《感應經》) 《博物志》上説：“ 蜓(俗稱壁虎)，用器皿飼養它，給它硃砂吃，全身通紅。夠七斤重時，用杵搗上萬次，用來點抹在女子的肢體上，一直不會消失。”淮南的萬畢術説： “用守宮(即壁虎)，剛賜交配之後，把公母分別收藏在甕中，陰乾一百天，用來點在女子的手臂上，就會生出花紋。如果與男子合房，花紋就會消失。”
肉 芝
肉芝者，謂萬歲蟾蜍，頭上有角，領下有丹書八字再重。以五月五日中(明抄本“中” 作“午”)時取之，陰乾百日，以其足畫地，即為流水。帶其(“其”原作“在”，據明抄本改)左手於身，闢五兵。若敵人射己者，弓弩失皆反還自向也。(出《抱朴子》) 肉芝，就是人們所説的萬歲蟾蜍。頭上長角，脖子下似紅筆寫出的雙重“八”字。在五月五日中午將它捉住，陰乾一百天，用它的足畫地，立刻就能流出水來。把它的左手帶在身上，能躲避五種兵器。如果敵人用弓箭射你時，那箭頭便會反過去向他自己射去。
千歲蝙蝠
千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。此物得而陰乾，末服之，令人壽四萬歲。(出《抱朴子》) 千歲蝙蝠，顏色如白雪。落腳停留時則倒懸身子，這是因為頭太重的緣故。如能捉到此物而把它陰乾，研成粉末喝下去就能叫人長壽四萬年。
蠅觸帳
晉明帝常欲肆勝，秘而不泄(“泄”原作“謀”，據明抄本改)，乃屏曲室，去左右，下帷草詔。有大蒼蠅觸帳而入，萃於筆端，須臾亡出，帝異焉。令人看蠅所集處，輒傳有赦，喧然已遍矣。(出《異苑》) 晉明帝常常想寬赦有罪的人，卻又秘而不宣。於是遮擋住深邃的密室，屏退左右，落下帷帳而草擬詔書。突然有隻大蒼蠅衝開帷帳闖進來，落在筆尖上，一會兒又逃出去。明帝十分驚異便派人去觀察這隻大蒼蠅的落腳之處，而它停留的地方立即傳出將有赦令，而且這消息到處都在喧嚷。
蒼梧蟲
《博物志》雲：“蒼梧人卒，便有飛蟲，大如麥，有甲，或一石餘，或三五斗，而來食之，如風雨之至，斯須而盡。人以為患，不可除。唯畏梓木，自後因以梓木為棺，更不復來。”(出《博物志》) 《博物志》上説：“蒼梧地方有人死後，便有飛蟲聚來，飛蟲像麥粒那麼大，長着甲殼。有時飛來一石多，有時飛來三五斗來吃人的屍體。每次都像風雨一般説來就來，不一會兒便將屍體吃光。人們已把它們作為憂患，然而無法除掉。只是這些蟲子很怕梓木，後來由於用梓木做棺材，蟲子就再也不來了。
蚱 蜢
徐邈，晉孝武帝時，為中書侍郎。在省直，左右人恆覺邈獨在帳內，以與人共語。有舊門生，一夕伺之，無所見。天時微有光，始開(“開”字原缺，據明抄本補)窗户，瞥觀一物，從屏風裏飛出，直入前鐵鑊中。仍逐視之，無餘物，唯見鑊中聚菖蒲根下，有大青蚱蜢，雖疑此為魅，而古來未聞，但摘除其兩翼。至夜，遂入邈夢雲：“為君門生所困，往來道絕，相去雖近，有若山河。”邈得夢，甚悽慘。門生知其意，乃微發其端。邈初時疑不即道，語之曰：“我始來直者，(明抄本“直者”作“此省”)便見一青衣女子從前度，猶作兩髻，姿色甚美。聊試挑謔，即來就己，且愛之，仍溺情。亦不知其從何而至此。”兼告夢。門生因具以狀白，亦不復追殺蚱蜢。(出《續異記》) 徐邈，晉孝武帝時，為中書侍郎。當他在官署值班時，下屬們雖然都覺着他是單獨在帳內，可又時常與人説話。有一個他過去的學生，在一天晚上便去偷偷地觀察他，可什麼也沒看到。當天色微有光亮時，便開開窗户。他忽然看到一物，從屏風後面飛出來，一直飛進前面的大鐵鍋中，於是他便追着去看，沒見別的東西，只見大鍋裏堆放的菖莆根子下，有一隻很大的青蚱蜢。他雖懷疑是此物作怪，可是自古以來從未聽説過，他只是摘掉了它的兩個翅膀。到了夜晚，那蚱蜢便給徐邈託夢説：“我被你的門生困住了，往來之路已經斷絕。我們相距雖然很近，然而有如山河相隔。”徐邈得了此夢，十分悲悽。門生知道他的意思何在，便稍微地提了個頭。徐邈起初懷疑門生是不是知曉此事而沒有立即告訴他，後來對他説： “我剛來值班時，就看見一個青衣女子從前面往過走，頭上還挽着兩個髮髻，姿色很美。姑且對她試探挑逗，她立即便來就我。我很喜愛她，一直沉溺在情愛之中，也不知道她是從何處來到這裏的。”並把託夢的事也告訴了他，於是門生也把自己看到的事全都告訴了徐邈，從此也不再追殺蚱蜢了。
施子然
晉義熙中，零陵施子然雖出自單門，而神情辨悟。家大作田，至稜時，作蝸牛廬于田側守視，恆宿在中。其夜，獨自未眠之頃，見一丈夫來，長短是中形人，著黃練單衣袷，直造席。捧手與子然語，子然問其姓名，即答雲：“僕姓盧名鈎，家在粽溪邊，臨水。”復經半旬中，其作人掘田塍西溝邊蟻垤，忽見大坎，滿中螻蛄，將近鬥許。而有數頭極壯，一個彌大。子然自是始悟曰：“近日客盧鈎，反音則螻蛄也;家在粽溪，即西坎也。”悉灌以沸湯，於是遂絕。(出《續異記》) 晉朝義熙年間，零陵人施子然雖出於孤寒門第，而他的頭腦很有識別能力和悟性。家裏農作大忙季節，到田地去的時候，便在地邊蓋了個小屋以便看莊稼，施子然經常住在小屋裏。有一天夜裏，他獨自一人還沒睡覺時，看見一個男子走來，從個子高矮上看可算箇中等人，身穿黃色絲質單衣，直奔炕蓆而來，並握住施子然的手説話。施子然問他的姓名，他便答道：“我姓盧名鈎，家在粽溪邊，緊靠水。”又過了半旬，有個莊稼人在田埂的西溝掘螞蟻窩口的小土堆，忽然掘出一個大洞穴。裏邊滿滿的全是螻蛄，將近一斗多，而有好幾只極雄壯，其中一個特別大。施子然從這裏才悟出了那個男子的話，便説：“近來有個客人自稱叫盧鈎。反切其音則叫螻蛄;他説家在粽溪，其實就是西溝。”於是就用滾開的水灌進洞。從此螻蛄絕跡了。
龐 企
晉廬陵太守龐企自雲，其祖坐繫獄，忽見螻蛄行其左右，因謂曰：“爾有神，能活我死否?”因投食與之，螻蛄食飯盡而去。有頃復來，形體稍大，意異之，復投食與之。數日間，其大如豚，及將刑之夜，螻蛄夜掘壁為大穴，破械，得從之出亡。後遇赦免，故企世祀螻蛄焉。(出《搜神記》) 晉朝的廬陵太守龐企自己曾説，他的祖父因罪被關押在獄中，忽然看見只螻蛄在他身旁爬行，於是他對螻蛄説：“你有神靈，能免我死救我活命嗎?”便投食給螻蛄吃，螻蛄把飯食吃光而去。過了一會兒螻蛄又來，形體就長大了些。他心裏很奇怪，就再投食給它吃。幾天時間，那螻蛄長得個頭如豬大。到了將要行刑的前一天夜晚，螻蛄在夜間把牆壁掘出一個大洞，並給他破掉刑具，這樣才能隨着它從獄中逃出來。後來遇上大赦。因此龐企家世代都祭祀螻蛄。
蟾 蜍
晉孝武太元八年，義興人周客有一女年十八九，端麗潔白，尤辨惠，性嗜膾，啖之恆苦不足。有許纂者，小好學，聘之為妻。到婿家，食膾如故，家為之貧。於是門內博議，恐此婦非人，命歸家。乘車至橋南，見罟家取魚作鮓著案上，可有十許斛。便於車中下一千錢，以與魚主，令搗齏。乃下車，熟食五斗，生食五斗。當啖五斛許，便極悶卧。須臾，據地大吐水，忽有一蟾蜍，從吐而出。遂絕不復啖，病亦愈。時天下大兵。(出《廣古今五行記》) 晉朝孝武帝太元八年，義興縣人周客有個女兒十八九歲，生得端莊美麗而又潔白，特別明察事理而又賢惠。生來喜歡吃肉片魚片，吃起來常常為吃不飽而苦惱。有個叫許纂的青年，從小好學，娶她做了妻子。到了丈夫家，大吃肉片的習慣依然如故，把家都吃窮了。於是家族內的人都議論説，恐怕這個女子不是人，於是打發她回孃家，當她乘車走到橋南時，看見漁家正在拿魚製做成熟食放在案子上，大約有十幾斛(古量器，十鬥為一斛)，便從車中取出一千錢，交給魚主，並叫他把魚搗碎。於是她下了車，熟魚吃了五斗，生魚吃了五斗。當吃了五斛多一點時，便覺得十分煩悶而躺下。不一會兒，伏地大口地吐水，忽然有一隻蟾蜍，隨着一起被吐出來。於是不再吃肉，病也痊癒。當時天下正大戰。
蠅 赦
前秦苻堅欲放赦。與王猛、苻融，密議甘露堂，悉屏左右。堅親為赦文，有一大蒼蠅集於筆端，聽而復出。俄而長安街巷，人相告曰：“官今大赦。”有司以聞。堅驚曰：“禁中無耳屬之理，事何從泄也?”敕窮之。鹹曰：“有小人青衣，大呼於市曰：“(“曰”原作 “旦”，據明抄本改)‘官今大赦。’須臾不見。”嘆曰：“其向蒼蠅也。”(出《廣古今五行記》) 前秦世祖苻堅想頒佈大赦令，便與王猛、苻融密議於甘露堂。他們屏退了左右，由苻堅親自執筆起草赦文。有一隻大蒼蠅突然落於筆尖，聽到他們的議論後又飛出去。頃刻間長安城的大街小巷上，人們奔走相告説：“官府今天要大赦了!”有關部門把此事稟奏皇帝，苻堅奇怪道：“宮中不可能有被竊聽的道理呀，事情是從什麼地方泄露出去的呢?”苻堅下令追究此事，人們都説：“有穿青衣服的小孩，在街市上大喊道：‘官府今天要大赦了!’很快便不見了。”苻堅感嘆道：“他就是先前那隻大蒼蠅啊!”
發 妖
晉安帝義熙年，琅玡費縣王家恆失物，謂是人偷，每以扃鑰為意，而零落不已。見宅後籬一孔穿，可容人臂，滑澤，試作繩罝，施於穴口。夜中聞有擺撲聲，往掩得大發，長三尺許，而變為蟮。從此無慮。(出《廣古今五行記》) 晉安帝義熙年間，琅玡郡費縣有個姓王的家裏經常丟東西，他以為是人來偷的，因此每次出入都對門閂鎖鑰十分留意。然而仍然不斷丟失東西。後來他發現房後的籬笆牆上穿了一個洞，有人的胳膊那麼粗，並且已經磨得光滑發亮。他試着用繩子做了個網套，下在洞口，夜間便聽到那裏有搖動撲騰聲。他去捕捉而得一根大頭髮，長三尺多，一會兒又變成了蚯蚓。從此也就無憂無慮了。
桓 謙
桓謙字敬祖。太元(“元”原作“原”，據陳校本改。)中，忽有人皆長寸餘，悉被鎧持槊，乘具裝馬，從塪中出。精光耀日，遊走宅上，數百為羣。部陣指麾，更相撞刺，馬既輕快，人亦便能。緣幾登灶，尋飲食之所。或有切肉，輒來叢聚，力所能勝者，以槊刺取，逕入穴中，寂不復出，出還入穴。蔣山道士朱應子令作沸湯，澆所入處。因掘之，有斛許大蟻死在穴中。謙後誅滅。(出《異苑》) 桓謙，字敬祖。晉孝武帝太元年間，忽然有些人都長得一寸多高，全都身披鎧甲手持長矛，騎着裝飾的戰馬，從洞穴中出來，陽光一照金光閃耀，行走於住宅之中，以數百個為一羣，指揮佈陣，互相沖殺。馬很輕快，人也輕捷，順着小桌登上灶台，找存放吃喝的地方。有的遇上切好的肉，便一起聚集過來。對於那些能搬動的，便用長矛去刺取，便徑直運進洞穴中。以後便靜悄悄地不再出來，即使出來也很快回到洞穴中。蔣山道士朱應子叫人燒滾開的水，向入口澆灌。於是把洞穴掘開，有大約一斛那麼多的大螞蟻死在裏面。桓謙後被殺死。
青 蜓
司馬彪《莊子注》，言童子埋青蜓之頭，不食而舞曰，此將為珠，人笑之。《博物志》雲，埋青蜓頭於西向户下，則化成青色之珠。(出《感應經》) 在司馬彪的《莊子注》中，説有個兒童埋下青蜓頭後，不吃而手舞足蹈地説：“這個青蜓頭將會變成珍珠!”人們都譏笑他。《博物志》中説：“把青蜓頭埋在向西的門下，就能變成青色的珍珠。”
朱 誕
宋初，淮南郡有物取人頭髻。太守朱誕曰：“吾知之矣。”多買黐以塗壁。夕有一蝙蝠大如雞，集其上，不得去，殺之乃絕。觀之，鈎簾下已有數百人頭髻。(出《幽明錄》) 南朝劉宋初期，淮南郡有個東西專門取人的髮髻。太守朱誕説：“我知道它是什麼了，我知道它是什麼了。”他買了很多木膠把它塗在牆壁上，夜間有一隻蝙蝠像雞那麼大，落在牆上，便不能離去。把它殺死之後，就再也沒有這種事發生了。觀察那隻蝙蝠，鈎簾下已有數百個人的頭髻。
白 蚓
劉德願兄子，太宰從事中郎道存，景和元年，忽有白蚓數十登其齋前砌上，通身白色，人所未嘗見也。蚓並張口吐舌，(“舌”字原缺，據明抄本補。)大赤色。其年八月，與德願並誅。(出《述異記》) 劉德願哥哥的兒子，太宰從事中郎劉道存，在南北朝宋前廢帝景和元年，忽然看見有幾十條白蚯蚓爬到書齋前的台階上，那蚯蚓通身白色，人們從未見過。蚯蚓張口吐舌，大紅色。這年八月，劉道存和劉德願一起被殺。
王 雙
孟州王雙，宋文帝元嘉初，忽不欲見明。常取水沃地，以菰蔣覆上，眠息飲食，悉入其中。雲，恆有女，著青裙白巾，來就其寢。每聽聞薦下，歷歷有聲。發之，見一青色白頸(“頸”原作“纓”，據明抄本改。)蚯蚓，長二尺許。雲，此女常以一奩香見遺，氣甚精芬。奩乃螺殼，香則草莆根。於時鹹以雙暫同阜螽矣。(出《異苑》) 孟州人王雙，南北朝宋文帝元嘉初年，他忽然不願見光亮，經常打水澆濕了地，再用菰蔣蓋在上面，不論是睡眠飲食，他都在裏邊進行。據他説，常有一個女子，穿着青色裙子系白色發巾，來與他同牀共枕。可是每次都聽到在草墊下邊，歷歷有聲，扒開一看，發現有一條青色白頸的蚯蚓，二尺多長。他又説，這女子常以一匣香贈送與他，那氣味十分芳香。那匣其實是個螺殼，而香則是菖莆根鬚。當時都以為王雙暫且和幼蝗蟲同居。
盤點日本傳説中的奇葩妖怪
平家蟹
平家蟹是一隻擁有類似人臉蟹殼的螃蟹!日本人認為，螃蟹是喪權落敗平氏家族的輪迴。在那個時代，領導他們的日本天皇是一位僅7歲大的小男孩。
在與另一武士家族的血腥戰爭中，他們失去了日本內海，天皇(與他的祖母一起)淹死在海洋深處。
為了紀念葬身日本海域的平氏家族，揹着類似人臉殼的螃蟹將被釋放回大海。日本人不想吃他們認為是那些戰敗武士所轉世的螃蟹。
唐傘
被稱為“鬼傘”，有關這個幽靈的日本民間傳説來自用了100年的唐傘。唐傘是一種“付喪神”，一種存在100年後便成形的靈魂...例如，現有的電視存在100年後，它將成為一個有生命的東西!
在日本，有生命的唐傘非常普遍，所以日本人民想給它們一個名字，以把它們區別於其他付喪神...所以他們把它稱為唐傘!
腐爛肉塊
腐爛肉塊這個日本民間傳説在互聯網上有很少的相關信息。
據稱，它們是一團人類肉塊，帶有腐肉的氣味。在肉塊的摺痕中隱約有一張臉，它們也有手指和腳趾。它們身高約1.5米，如果你碰巧有機會吃到一塊腐爛肉塊的肉，你可能獲得永恆青春的身體。
據稱，每晚午夜12時，它們就會出現在墓地或被遺棄的寺廟。
移枕靈
移枕靈也被稱為“枕頭移動者”。它們喜歡作弄人或惡作劇，把一個安靜睡眠者的枕頭從他的頭部移到他的腳部!呵呵
這種怪物據稱還可以偷走我們的靈魂...而且只有小孩子看得見它們。
日本人對這神秘的怪物有着是非常具體的描繪...他們甚至詳細記載了它的解剖特徵!據稱，移枕靈有5個身體器官：一個存放小孩子的靈魂、一個把這些靈魂轉換成能源然後輸送能量到身體其他部位...還有一個裝有沙的袋子。它們會把沙撒在人們的眼睛，讓他們睡去。
移枕靈也有兩個大腦。一個用作策劃惡作劇，而另一個則通過眼睛散發出彩虹色光彩。
目目連
目目連是居住在撕裂的紙滑牆/門(shoji)。這種門型常見於日本房屋，在經過一些時日後會出現很多洞。
如果滑動牆上有許多小洞，這將增加人們通過洞口探望時看見目目連的機會。據説，如果你一直注視着它，它會讓你瞎了眼!
你只需要修補破洞便可驅趕這個幽靈。很容易!
鬼嬰
鬼嬰是一個神秘的怪物，看上去像一個嬰兒。它非常險惡，當有人進入它的視線，它便會開始像嬰兒一樣狂哭。
人之常情，人們將會想找出這個孩子然後安撫他...但，當人們發現這個孩子，試圖把他/她抱上來安撫時，這孩子會馬上迅速地增加體重—可能多達300公斤!
你觸摸到孩子後便無法把它放下，而且你會立即癱瘓。但是，據説，如果你沒有在重壓下粉碎，你反而會得到神奇的力量。
在馬來西亞，有一種幽靈類似鬼嬰，它們被稱為Toyol。然而，它們卻更險惡，甚至可以列入黑魔法。
垢嘗
垢嘗也被稱為“污垢舔食者”... 而這也是它們存在的意義!它們住在骯髒的地方，像不乾淨的廁所，然後使用它們的很長的舌頭和有毒唾液舔食所有污垢和灰塵。
據説，這各怪物是父母編制出來嚇唬他們的孩子清洗自己的浴室。但是，這個神秘怪物的原創是日本着名漫畫家鳥山明。他是18世紀日本民俗藝術家兼學者，曾試圖記載日本民間傳説中的所有怪物。
木綿妖
木綿妖(或一反木綿)是日本民間傳説的幽靈。它們是一匹33英尺長的白色布條，事實上並沒有那麼可怕。但是，如果它們感到害怕或恐懼(或它們是“邪惡”的)，它們可能會包紮着你的頭，讓你窒息而死!
在日本，一反木綿被翻譯為“棉花布的十分之一公頃”。它們有友好的一面，只要你獲得它們的信任你便可以穿戴它們。
它們曾出現在漫畫(日本漫畫)系列中，如GeGeGe的鬼太郎和各種電子遊戲和電影系列。
尻目
尻目或“肛門眼”是一個奇怪的日本民間傳説神秘怪物，因為它的眼睛長在肛門的位置!
據民俗傳説，曾經有一位武士在夜間行走在京都街上。有人從後面喊停他。武士非常緊張，迅速轉過身來問誰在那裏，卻發現另一名男子把衣服脱了，然後把手指指向他的屁股，一隻眼睛神秘地出現在該男子的肛門。
日本藝術家兼詩人與謝蕪村非常喜歡這個神秘的怪物，他甚至把它融入許多畫作內。
河童
這是一個河童(“河流的孩子”)。據日本民間傳説，河童只有小孩般的高度，全身佈滿鱗片、如爬行動物的皮膚。雖然它們很危險，而且公認為麻煩製造者，它們非常有禮貌，也瞭解日本的文化和語言。
奇怪的是，在它們頭頂上有一個凹陷。據説，當遠離水，它們必須在這個像碗的凹陷內保持水以維持它們的神通。沒有了水，它們將無法行動。
在受到威脅的情況下，一個人可以對河童鞠躬。而河童，據説很有日本傳統禮貌，將不得不回以鞠躬，而把它們頭頂上的水溢出來，便成為一個固定的鞠躬!
女子墓地捉鬼被嚇病 “鬼魂探測器”有心理暗示
雖説不做虧心事不怕鬼敲門，但是如果告訴你我們能夠通過儀器來監測身邊鬼的存在，相信很多人跟筆者一樣充滿了好奇心。之前就曾有過報道説女子玩了鬼魂探測器軟件後不敢去洗手間，而近期，又一名女子在好奇心的驅使下，清明節期間在墓地玩起了這款軟件，沒想到真的掃出了“鬼魂”，因為這樣，這名女子被嚇得不輕，最後還得了精神病不得已到醫院求助於心理醫生。而專家則表示，“鬼魂探測器”是不科學的，該女子屬於心理承受能力較差的人，加上清明時節、墓地等特殊環境強化，讓她通過軟件深信“鬼魂”。建議這樣的人，不要好奇嘗試鬼魂探測器、筆仙等遊戲，因為這些都會以"心理暗示"的方式，給個體心理帶來消極影響。
日前，一女子女子墓地捉軟件鬼被嚇病引起網友們熱議，這所謂的“捉鬼”軟件真的有那麼神奇嗎?帶着這樣的疑問，記者諮詢了專家關於女子女子墓地捉軟件鬼被嚇病的問題，專家表示“捉鬼”軟件在一定程度起到了觸發心底恐懼的作用，才會使得該女子出現此類症狀。
下載一個手機軟件，就能探測出身邊是否有鬼魂。23歲的小吳(化名)忍不住好奇嘗試，在清明節陪家人掃墓時隨手一掃，還真掃出了“三隻鬼影”。小吳被這“撞到鬼”的軟件嚇得不輕，一連三天失眠、幻視、神情恍惚，不想接觸人，最後不得不到醫院尋求心理醫生的幫助。
小吳用的是一款叫“鬼魂探測器”的手機軟件，軟件下載使用人數眾多，它如何能捕捉“鬼影”，原理是什麼?為何引發小吳如此強烈的心理反應?記者昨天對此進行了探究。
案例
女子用手機在墓地搜出“三隻鬼”
上週三，漢口醫院心理康復科主任胡紅輝在門診坐診時，遇到年輕的求診患者小吳。
小吳在母親的陪同下前來，神情恍惚，時常回頭環視，眼中充滿恐懼。小吳開始不願説話，後與胡紅輝單獨交談時，她問醫生：“這世界上真有鬼嗎?”
原來，兩週前，小吳和同事閒聊時得知這一款“捉鬼”軟件，雖然膽子挺小，但還是忍不住好奇心嘗試了，真的掃出了“鬼影”，嚇得她不敢再碰。
但上週末，小吳隨父母掃墓時，又忍不住在墓地嘗試，結果屏幕顯示她身邊有三隻“鬼魂”，這徹底讓小吳嚇到了。當晚回家她就失眠，一閉上眼就覺得身邊有東西。接連三天，她沒睡好覺，不想上班，不想見人，很擔心人身安全出現問題。
診斷
“捉鬼”軟件觸發心底恐懼
胡紅輝診斷髮現，小吳已經出現了短暫性幻視，失眠、不安的反應已導致其出現心理障礙，屬於恐怖症的表現。
恐怖症是以恐怖症狀為主要臨牀表現的一種神經症。胡紅輝説，患者就是害怕某些特定的對象或處境，會產生強烈和不必要的恐懼情緒。恐懼的對象很多：有特定動物，如狗、蛇、蜘蛛等;特定環境如廣場、閉室、高處、飛行等;還有社交恐懼。
每個人都有恐懼的對象，這很正常，有的人暈針暈血，其實也是恐怖症的一種輕微表現。只是有的人反應嚴重到無法控制，就需要心理干預和藥物治療。
人的心理問題，都是有跡象可循的，胡紅輝説：小吳害怕所謂的“鬼”，表明她內心一直深藏着此類恐懼，“捉鬼”軟件只是一個按鈕，將恐懼觸發。
對話
5歲時父母曾講“鬼故事”嚇她
胡紅輝與小吳進行了長達1個多小時的交談，初步瞭解到她內心恐懼的根源，其實來自於年幼時父母用“鬼故事”對她的恐嚇。
胡紅輝：從科學上説，鬼魂是不存在的，那個軟件更多是用來娛樂。
小吳：我本來也是不太信的，但手機屏幕上真的出現了鬼的輪廓，還説它年齡有705歲，還有電磁頻率。我在墓地還找到了三隻，墓地不就是鬼多的地方嗎?
延伸
“鬼魂探測器”遊戲有心理暗示
胡紅輝表示，小吳屬於心理承受能力較差的人，加上清明時節、墓地等特殊環境強化，讓她通過軟件深信“鬼魂”。建議這樣的人，不要好奇嘗試鬼魂探測器、筆仙等遊戲，因為這些都會以"心理暗示"的方式，給個體心理帶來消極影響。
心理暗示分積極和消極之分，鬼魂探測器營造出來的氛圍，就給小吳不良的心理暗示，讓她感覺身邊處處都有鬼魂。趙本山、範偉的小品“賣枴”裏，也 是一個具備心理暗示內核的事例，沒病的人也能被忽悠成瘸子;有的女子因為渴望懷孕，在自我心理暗示下，可能讓身體出現各種有孕現象，稱為“假孕”。
胡紅輝指出，容易受心理暗示的人，多屬於較為內傾性格的人，他們不善於將內心袒露給他人，遇到事情多采取自我化解的方式，但由於認知水平所限，很容易產生心理問題。另外，這些人普遍存在社交圈子較窄的問題，因此，遇到問題及時向家人、朋友傾訴，也是很有必要。
租客稱房內拍到“女鬼”要求退房
21日晚，租客向房東張女士展示了一張照片：好端端的牆面上，竟然有個鬼影。租客聲稱這導致精神壓力太大，要求退房。
張女士是青山區的一名投遞員，家住青山冶金街108社區，她的丈夫於去年因病去世。今年8月，張女士房子出租給一家足療店作為員工宿舍，租期一年，月租金1200元。
11月21日上午，張女士接到供電公司催繳電費的電話，她隨後給足療店打了電話。當晚9點，足療店老闆方老闆要她無論如何來店裏一趟。張女士很好奇，很快趕到店裏。
結果，方老闆掏出手機調出一張照片，説是在她家裏拍到的。這張照片裏竟然有個披頭散髮的“女鬼”。張女士一看就嚇住了，想到丈夫就在屋內離世，她當晚就回家燒了紙錢。昨天上午，張女士向親友説起這件事，大家都不相信大白天能鬧鬼。
昨天下午，記者來到了位於工業三路的這家足療店，一名女店員向記者展示了這張照片。該女店員説，這是她在和朋友聊天隨意拍到的。記者反覆追問是否對照片做了手腳，店員們都説沒有。
記者隨後來到出租房，在張女士見證下，記者反覆在同樣的角度拍攝了多張照片，都沒有發現“女鬼”。張女士推測，這是方老闆給退房找理由，以避免因為租房違約被沒收押金。方老闆則説，員工們受了驚嚇不敢回去住了，退押金是正常要求。
記者上網搜索發現，有的拍照軟件可以加入“女鬼”圖像。同時，某娛樂網站上有一篇關於電視劇《包三姑外傳》的報道，劇照裏的“女鬼”和方老闆手機裏的一模一樣。至此，“鬼屋”事件真相大白。
男子家裝攝像頭拍靈異現象 拍下女友與兒子通姦畫面
據美國博客新聞網站Gawker5月22日報道，澳大利亞塔斯馬尼亞島上的一名男子在家裏安上攝像頭，想拍攝縈繞在他心頭的“靈異現象”。不料，攝像頭非但沒有拍到鬼，反而拍到他28歲的妻子和16歲的兒子通姦的畫面。
澳大利亞皇家檢察官傑基?哈特尼特(Jackie Hartnett)告訴最高法院，過去幾年裏這個女人已經是這個男子的“事實配偶”(沒登記結婚)，2012年10月她走進繼子的房間，和他聊他的駕駛課程，沒想到逐漸生情，最後發生了性關係。
這名男子感覺有些不對勁，因此第二天在廚房裏裝了一個攝像頭，想拍下“房子裏靈異現象的證據”。回去查看錄像時他發現了妻子在和兒子通姦，就去和他們對質。
女子邊開車邊敷面膜似女鬼 嚇慘交警
據安徽衞視報道 日前，吳江交警執勤時發現一開寶馬女司機面容慘白，甚是嚇人!走近查看，原是女司機利用上班路上的時間敷了個面膜。雖然開車敷面膜屬個人行為，交通法規也未明令禁止，但若面膜掉落，阻擋駕駛員視線，那就真的要嚇死人了!還是建議女性司機朋友在駕駛時間不要做有潛在危險的行為。
科學家或已證實鬼魂存在 世界多地拍到鬼魂
11月18日消息，有關鬼魂的存在的爭議或許可以追溯到人來誕生之初。不過近日，美國維克森林大學科學家蘭扎研究聲稱，利用量子物理學可證明，死後其實有另一個世界，而死亡只是人類創造出的幻覺。這是否意味着鬼魂其實真的存在?
斯特説：“她堅持讓我放大這張照片的某個部分。最開始我什麼都沒看出來，直到我放大這張照片，我們被嚇得啞口無言，張大了嘴巴看着對方。”福斯特補充説，他拍照片時確實有一種奇怪的感覺，總覺得有什麼人正在那看着他。
克雷格·漢密爾頓·帕克是一名電視媒體工作者，他曾經試圖從福斯特的照片中找出一些作假的痕跡，以證明這只是某些人譁眾取寵的把戲，但他最終什麼都沒發現。帕克説：“那確實是一個人的形狀，我只能承認這真是一個超自然的現象。——約克郡的曠野總是有“鬼魂”出沒。”
而其他一些專家，如英國超自然現象協會的尼克·松頓認為，照片非常清晰，可能確實是一張體現超自然現象的真品。
無獨有偶，不久前，英國一名男青年用手機給夥伴們拍照，拍出的照片中竟出現了一個神秘的“鬼臉”。這張怪誕的照片是17歲的馬修·薩姆斯用手機拍攝的，當時他和姐姐、姐夫以及朋友們正準備出門。照片上能夠看到一個男子的臉，眼睛、鼻子、嘴以及頭髮非常清楚。
薩姆斯説：“當我把照片放大後給姐夫和正在哭鬧的小妹妹看時，忽然發現了一張不屬於我們任何人的臉。你甚至能夠看見他的面部表情。這張照片太怪異了，我非常震驚，因為我根本不相信世界上有鬼。我把照片發給女朋友看，她也認為非常怪誕。”
此前，最為著名的照片鬼影就是2003年在漢普頓宮門口被拍攝到的一個身穿斗篷的人影。漢普頓宮是亨利八世的宮殿，當年亨利八世的第五任妻子凱薩琳因通姦罪關在這裏，最後被送上斷頭台，從此這座十六世紀的王宮鬧鬼傳聞不斷。
智利司機稱拍攝到車禍現場死者“鬼魂”
據德國《圖片報》12月20日報道，近日，智利一家電視台報道了一條詭異的新聞：在該國A-16高速公路上曾發生了一起嚴重的車禍，事後不久，一名司機竟然拍到了死者的“鬼魂”在事故現場徘徊，似乎在留戀自己的“軀殼”。
死者的名字叫費爾南多格雷羅塔皮亞，去世時享年50歲，去年的那起車禍共造成2人死亡。車禍後大約20分鐘，現場的一名卡車司機用攝像機拍攝汽車殘骸時竟驚奇地發現，塔皮亞的“靈魂”竟然在那裏徘徊。
美國女子用手機拍到去世20年曾祖母鬼魂
日前，美國一名女子在拍攝家庭照片後意外在照片中發現曾祖母的身影，而她的曾祖母已經於1990年去世。攝影專家證實照片未經過處理，也無法解釋照片上出現的神秘影像。
據克羅地亞“網絡”網站8月5日報道，該女子名叫凱西，今年18歲。她向記者介紹説：“我當時用手機給2歲的侄女拍照，看到照片時我簡直瘋了，我至今無法想象那照片上竟然有我已故曾祖母的臉!”
俄羅斯一節地鐵車廂拍下幽靈照片
莫斯科地鐵工作人員中一直流傳着一個傳聞，在阿爾巴茨科-伯克羅夫斯科這條路線，地鐵窗外總是出現一個姑娘的臉。2010年9月，發現的一段錄像證實了工作人員的傳聞，證實確有“幽靈”存在。根據錄像顯示的時間是2009年9月9日午夜時分。而且，據莫斯科地鐵工作人員説，每年的9月9日幽靈都會出現。從1999年，這節車廂就很不正常，半年內陸續有5名年齡在12-18歲的姑娘乘車時突發羊角風，但最後檢查表明她們都很健康。雖然這節車廂早就有“不乾淨”的傳聞，但現在才有了實質性的證據。從錄像看，在這節車廂窗外幾秒鐘內會出現一個女孩在的臉，但隨後又消失。這種情況會反覆幾次。地鐵方面負責人表示，希望在9月9日這天通過教士幫助請走“幽靈”。