三國探秘:關羽賣棗,張飛殺豬何以有蓋世武功?

  導讀:眾所周知,《三國演義》是當今家喻户曉的四大古典名著之一,其中的不少情節寫得十分精彩,讓人手不釋卷,歎為觀止。但是,《三國演義》中也有許多莫名其妙的地方,而最讓人不解的是那些超一流武將從一登場就有超一流的蓋世武功,至於這些武功是怎麼來的?羅貫中老先生總是惜墨如金,不肯透漏半點的來歷,不像金庸筆下的人物,身懷的蓋世武功都是一天天煉出來的。或者是走遍天涯拜師學藝,或者是按照秘籍勤學苦練,即便有的高手喝點蛇血什麼的使得內功大增,也算得上有個交待。

  三國武將的武功自然不是走遍天涯拜師學藝的,也不是按照秘籍勤學苦練的,更不是喝蛇血喝出來的,那是不是一天天煉出來的呢?縱觀眾多三國武將之中,身為劉備手下的五虎上將的關羽、張飛哥倆畢竟有些來歷,現在就看看這哥倆的來歷與武功有什麼關係?先看看關羽的簡歷:“吾姓關,名羽,字長生,後改雲長,河東解良人也。因本處勢豪,倚勢凌人,被吾殺了;逃難江湖,五六年矣。今聞此處招軍破賊,特來應募。”

  再看看張飛的簡歷:“某姓張,名飛,字翼德。世居涿郡,頗有莊田,賣酒屠豬,專好結交天下豪傑。恰才見公看榜而嘆,故此相問。”關羽、張飛二人都沒有提及自己的武功,連“自幼習武”這句都沒説。更重要的還在於隨後的情節。劉備和關羽、張飛決定起兵後,“雲長造青龍偃月刀,又名‘冷豔鋸’,重八十二斤。張飛造丈八點鋼矛。“關羽、張飛這兩位過去連兵器都沒有,現在一個居然要造八十二斤的青龍偃月刀,一個要造丈八點鋼矛。關羽還好説,畢竟扛着八十二斤的大刀逃難有點困難。張飛就有點説不過去了,有田地有莊園,還賣酒屠豬,若是練武,不至於連一杆像樣的矛都造不起。可見他和關羽一樣平時並不練武。

三國探秘:關羽賣棗,張飛殺豬何以有蓋世武功?


  那麼,關羽、張飛的武功到底是怎麼來的呢?如果按照一位偉人的説法,他們的武功來自他們的職業!這位偉人認為,“人類的生產活動是最基本的實踐活動,是決定其他一切活動的東西。武術的產生,從來就是有生產活動決定的。”看來一千八百多年前的關羽、張飛也不能例外。一千八百多年前正是東漢末年,那時武術還沒有系統化,不具備通過向師傅學習成為武林高手的條件,而且一些絕世秘籍還沒有問世,如想成為擁有蓋世武功的高手,一是要有天生體格,二是要有較高的悟性,也就是能從生產活動中領悟攻防技術。現在就以此為指導思想,來分析關羽、張飛的武功與職業的脈絡關係。


  還是先説關羽。《三國演義》中雖然沒有提及關羽的職業,但大家都清楚,關羽在逃亡途中賣過棗,而且一賣就是五六年,怎麼説這也是一種職業了。關羽不擅生意,當然賣不出好價錢,但仍能維持生計,説明其進貨渠道不一般。如果正常付款進貨,本錢早就陪光了。關羽有案在身,不大可能去搶棗。再説,要搶也應該去搶錢。關羽只能自己去棗園打棗。棗園是地主豪強的,打他的棗就是鬥地主,不用付錢,心安理得。為了少惹麻煩,關羽總是穿一身綠,見有人來,便爬到棗樹上躲起來。一身綠衣,一張棗紅臉,藏在棗樹上誰也別想看着。想必關羽不會愛惜棗樹,只顧拿大竹竿一通猛打。當然在枝葉中揮動竹竿需要很大的力氣。關羽如此打了五六年,練就無窮的臂力。從技術特點看,揮動竹竿和揮動大刀大有異曲同工之妙。因此關羽選擇了八十二斤的大刀。

  五六年時間的打棗賣棗成就了關羽的蓋世武功,也造成關羽武功的嚴重缺陷。這主要是因為關羽手中的青龍偃月刀過於沉重,使關羽無法步戰。也就是説關羽騎在馬上可以有萬夫不擋之勇,倘若是離開了坐騎,就會像泥牛入海,雖有天大的本領也無法施展。關羽曾和趙雲在牛頭山打過一仗。這場戰鬥發生在一條山道上,山道兩旁全是樹。“關羽奮然上馬,倒提青龍刀,鳳目圓睜,蠶眉直豎,直衝卧牛山。遍山樹枝如波開浪裂,關公徑奔一白楊樹。趙雲見關羽不來鬥將,卻入無人之境,方欲問時,關羽赤兔馬快,早到樹前,手起一刀,將白楊樹折做兩段。”而在後來對東吳的一場戰役中,關羽因為失去了坐騎,被擒後丟了性命。當時的情形是,關羽衝出麥城,沿一條山路跑去,不想赤兔馬被絆倒,關羽落馬被東吳的一無名之輩馬忠所擒。看來只要關羽失去了戰馬,也就失去了武功。

  再説張飛。張飛的主要職業是殺豬。殺豬要用殺豬刀。着殺豬刀雖然和張飛的兵器不同,但技術特點一致。殺豬時不是用殺豬刀砍,而是捅。所以本質上殺豬刀不是刀,而是和矛類似器具。豬殺死後要去毛,去毛前要給豬充氣,使皮膚繃緊。通常做法是用鐵釺從後蹄一直捅到腹部,然後拔出鐵釺,往腹部充氣。當時那年月打氣筒還沒有問世,張飛只能用嘴吹。鐵釺就是小號的長矛,所以張飛自然選長矛作武器。多年殺豬生涯使張飛練成了揮舞長矛如探囊取物的蓋世武功,因此打起仗來總是能如入無人之境。另外,長期給豬吹氣,張飛也練就了巨大的肺活量,所以才能在長板坡前一聲吼,嚇退曹操百萬兵。

三國探秘:關羽賣棗,張飛殺豬何以有蓋世武功?


  其實,關羽、張飛的蓋世武功源自他們的職業的説法只不過是根據《三國演義》演繹出來一管之見,羅貫中老先生泉下有知,不知道是否同意這樣的一種説法呢?

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