電影《你好李煥英》的結局讓人不得不深思，讓心軟的人跟着流淚。卻忽視了李煥英“遺志”。
有人忽視了李煥英的意志。李煥英忽然離世，哪裏還有什麼遺志？所以提出李煥英有意志，讓許多人接受不了。
由賈玲執導並且擔任主演的電影《你好李煥英》正在祖國大陸的影院上映，隨着上映時間的不斷拉長，《你好李煥英》的票房爆發力不是越來越弱而是越來越厲害，一下子把賈玲送上了祖國大陸票房最高的女導演的寶座。
電影《你好李煥英》的票房，現在已經開始撼動《唐探3》，看這個勢頭《你好李煥英》很可能會把《唐探3》斬於馬下，搶走它的桂冠，登上祖國大陸第一票房的電影。
電影《你好李煥英》的劇情，很簡單，簡單地不能再簡單了。劇中的女主角賈曉玲（賈玲飾）成年之際，媽媽李煥英（張小斐飾）卻在一場意外中失去了生命，永遠地離開了這個世界。女主角賈曉玲，馬上過上好日子，有能力讓媽媽跟着自己享福過上好日子了。媽媽李煥英卻在意外一次意外事件中，失去了生命。賈曉玲難以接受“子欲養而父不待”的殘酷現實，她精神陷入了恍惚。（人文文化上的粉精神恍惚指老是控制不住大腦胡思亂想）。
賈曉玲在這樣的狀態中，竟然發生了“穿越”。賈曉玲，她一下子穿越到媽媽的少女懷春時代，並且在媽媽李煥英的少女懷春時代的生活圈裏生活起來，成為媽媽李煥英的閨蜜。
賈曉玲穿越到了1981年即媽媽李煥英的少女懷春的年代。死去的媽媽李煥英也通過“穿越”死而復生在1981年。
一句話，賈曉玲與媽媽一下子成為生活在1981年那個時候的兩個人。真實情況那是李煥英的少女懷春年代。在歷史上真實地存在着。而1981年對於賈曉玲來説，就是一個根本不存在。（賈曉玲的父母當時尚未認識，根本沒有接觸過。如果不是後來與賈曉玲的父親認識，並且結婚，哪裏來的賈曉玲！）
“穿越”就是這麼奇怪！一個當代的活生生的人，可以穿越到古代，可以穿越陪着秦皇漢武指點三千里江山，伴着唐宗宋祖成吉思汗馳騁疆場！這就是人文文化上的“穿越”。説白了就是一種脱離現實而永遠不可能實現的幻想。
《你好李煥英》，就是導演賈玲以“賈曉玲”穿越而演繹的封神大作。這部影片不僅把賈玲送上了祖國大陸票房第一的女導演的寶座，而且有可以將票房突破100億關於的男導演陳思誠斬於馬下！
《你好李煥英》，一次又一次地讓觀眾哭如雨下。賈玲通過《你好李煥英》，謳歌了女兒賈曉玲與媽媽李煥英之間的母女情深，甚至於女兒賈曉玲為了讓媽媽避免那個“去世”事件：阻止媽媽與爸爸戀愛結婚等等，實質上現實生活中的這種“穿越”是根本不存在的。
現實生活中，人旦去逝就意味着生命消亡了，意味人變成了屍體，意味葬禮，意味永遠不能再見一面，意味着人體由於生命消失化為泥土。
所以，《你好李煥英》中的“穿越”是不存在的異想天開。
現實生活中，人去世了，不可能通過穿越到另一個世界或者角落裏，與那個去世的人，再交往相處，更不可能地阻止“媽媽李煥英與爸爸”談戀愛結婚等。因為，“穿越”這種神奇就是不存在的。
如果從哲學上看，時間是一去不回的。“穿越”這種除去時間制約，從現在可以任意“穿越”，可以穿越到古代，也可以穿越到將來的某個時間，甚至於將來的幾萬年以後的世界裏。但是，萬事萬物都不可能擺脱時間這個限制條件。即剔除時間的穿越，根本不存在的。
賈玲導演的電影《你好李煥英》中“賈曉玲與媽媽李煥英”的“穿越”，就是異想天開。導演賈玲異想天開的“穿越”，主要目的是“謳歌”母親情深，懷念自己的媽媽，渴望媽媽李煥英能死而復生。
人不能死而復生，駕鶴西去永不復還。人去世了，就永遠地離開了我們這個生命的世界。像賈玲導演的《你好李煥英》中的賈曉玲的媽媽李煥英去世了，異想天開的“穿越”是根本不可能實現的。既然“穿越”不可能，根本辦不到。
生者不可能“穿越”來再次與逝者相逢，生者對於逝者的懷念，對於向逝者盡孝悌之責的渴望或者永遠不可能實現的奢侈。不如生者，靜下心，屏蔽了自己，挖掘一下逝者尚未實現的遺志，比如像去世的李煥英的遺志：渴望自己女兒賈曉玲過得更幸福的一個母親心願。賈曉玲對於母親未盡孝心的遺憾。
生者挖掘出逝者的遺志，發掘出生者本人對於逝者的遺憾。然後伏下身去，把逝者的未竟之志實現，讓逝者在天堂安息！發掘到生者自己的遺憾，在完成逝者遺志實現過程中了卻自己的遺憾。
不只賈曉玲對於媽媽李煥英是這樣，我們生活在當今社會中的千千萬萬的你我他，如果善於挖掘逝者的未竟之志，完成逝者之志，我們的世界會是一種什麼樣子。如若不相信，我們今天仍然在講仁義，講孝悌，講禮義等，這不正是孔孟未競之志，我們身體力行去講仁義講孝悌，講禮義，去實現孔孟之道孔子和孟子的未竟之志，我們的身上都有孔子和孟子的影子，我們都在替孔子和孟子完成他們未實現的心願。從這種意義講，孔孟未競之志由今人替他們實現未竟之志，完成未了心願。説我們身上有孔子和孟子的影子，不如説孔子和孟子的思想佔領我們的大腦，我們在孔孟實現未竟之志，同時也替我們自己了卻心中的夙願。
我們可以這樣説：通過我們講仁義，講禮義，講孝悌，實現孔孟未競之志，我們身上有了孔孟的影子，不如説孔孟之魂附在我們身上，孔子和孟子就生活在我們中間。
我們生者以這種方式對待逝者，比起賈玲那種在電影《你好李煥英》中的“穿越”要強多少倍！畢竟“穿越”是異想天開，我們如此對待孔子和孟子的態度，從我們身上看到了孔子和孟子的影子，孔子和孟子生活在我們中間。如果《你好李煥英》中的賈曉玲如果對於去世的媽媽李煥英，完成李煥英的“遺志”，實現李煥英的未竟之志，這樣李煥英不正生活在賈曉玲身邊，何必異想天開地“穿越”。
像我們對待孔子和孟子主張的仁義、孝悌和禮義那樣，孔子和孟子雖然説已經逝去，卻生活在我們的身邊。如果《你好李煥英》中的賈曉玲亦如此，我們何必沉浸在“穿越”中哭得稀里嘩啦呢！“穿越”無益，哭得稀里嘩啦，於生活何益！