導讀：在古代，文人與妓女是一種公開化的狎妓文化，其中不乏愛情點綴，但真正的青樓文化仍然是色情服務。從這一點來看，供給與需求各方並沒有高雅與庸俗之分。蘇小小作為古代色情行業代表，體現了那一時期的文化特徵，因此而受到了後人的懷念。一邊開展聲勢浩大的廣告掃黃運動，一邊卻為古代的妓女整修墳墓，這是發生在浙江杭州的新鮮事。杭州市政府有關部門在西湖有名的斷橋邊重修了古代妓女蘇小小的墳墓，並以此“增強西湖的文化底藴”。
這確實是一件值得人們玩味的事情。一個古代的妓女，因為招惹了文人墨客，沾染上了濃重的文化氣息，所以，不管她是否從事皮肉生意，都可以在西湖勝景留下自己的墳墓。既然這樣，那些網絡上的色情文學有必要徹底清除嗎?過去人們總認為文化沒有優劣，只是一個民族文明的表現。現在看來，在有些官員的心目中，確實將文化僅僅看做是歷史的載體。只要在歷史上留下痕跡，不管是好的痕跡還是壞的痕跡，都可以妥善保管。對於五千多年的中華民族，我們還有多少值得保留的歷史痕跡呢?
從宋代岳飛是否是民族英雄，到文天祥是否應該為國盡忠，從李鴻章是否應該簽訂城下之盟，到袁世凱是否應該廢除大總統，這幾年中國的意識形態領域發生了空前的變化。在這些討論中，人們的認識多元化了，但思想也更加混亂。如果拋棄歷史的背景，用現在的價值觀念重新評判歷史人物，那麼，中國的古代歷史人物將會成為一個個可以隨時重塑的“小麪人”。
在古代，文人與妓女是一種公開化的狎妓文化，其中不乏愛情點綴，但真正的青樓文化仍然是色情服務。從這一點來看，供給與需求各方並沒有高雅與庸俗之分。蘇小小作為古代色情行業代表，體現了那一時期的文化特徵，因此而受到了後人的懷念。從這個角度來説，杭州市政府的做法似乎無可厚非。但問題的關鍵在於，當我們一方面旗幟鮮明開展掃黃活動時，另一方面卻公開把玩古代的色情文化，這確實給人一種口是心非的感覺。
執政者是否大度，不能只看他們對待歷史的寬容程度，更要看一看他們對待當下的公眾是否具有寬容的心態。如果對現實中的老百姓動輒得咎，而對古代的文化哪怕是色情文化推崇備至，這樣的執政者是虛偽的。當然，古代可以有妓院，現在不一定有青樓，但面對全國各地大小城市遍佈各條街巷的娛樂城，我們的執政者到底是在推廣什麼樣的先進文化呢?
蘇小小的墳墓就像一個標誌，讓我們看到了當下中國特有的文化困境。我們在弘揚古代文化的同時，為了市場的利益，一不留神將過去曾經拋棄的歷史垃圾重新撿拾回來，並且隆重供奉。中華民族的歷史就在我們這些不肖子孫的荒唐舉動下，開始了一次又一次的輪迴。其實，面對文化這樣一種複雜的社會現象，政府部門應該更加超然一些，應該允許整個社會在平等、寬容、和諧的氣氛中廣泛討論。類似於政府為妓女修建墳墓的荒唐事應當儘快結束。