毒舌李敖評價三毛，金庸，王菲，一針見血，當事人難堪到沉默

李敖是三毛非常崇拜的作家，因為一次巧合的機會三毛認識到了李敖先生。三毛為人比較謙和也非常有禮貌，但是三毛與李敖的初次見面之間談的話語卻令李敖十分不悦，而這也導致了李敖對三毛的初印象是不佳的。

三毛有着自己的評價，她説自己是一個不喜歡把自己放到框子裏面去説話的人，但是李敖先生卻對三毛的評價有着相反的意見，他認為三毛就是把自己放到那種條條框框之中，而這個條條框框就是三毛一直講述着愛情故事，從來沒有其它的創新。李敖先生的話語無疑是非常犀利的。

不僅如此，李敖先生還把三毛的愛情故事評價的分為了四個感情階段，分別就是白虎星式的剋夫，白雲鄉式的逃世，白血病式的國際套路，和白開水式的泛濫感情。並且李敖還評價三毛如果是一個非常美麗的人，那麼她可以拿她自己的美貌和她不間斷的風流往事流傳，以此被人們記住，而這似乎也就是天生美人的特權。

在事實中，三毛真的抵不過她所書寫的愛情故事，在現生活中的三毛算不上是美人，而這也更加的讓她抵不過他書中所寫的那些美麗的童話。

李敖就認為無論是處於什麼樣的行業，而造型是非常重要的。曾在和林青霞一起進行晚餐，兩個人在聊天的過程中李敖就表達出來，林青霞就是那種典型的明星造型，而她也就是天生適合當明星。

不僅如此，李敖還觀察過李菊，他説李菊目光堅定，眼神中透露着肅殺，那是典型的政治造型，他也説過如果讓林青霞和陳菊互換身份，也是非常不合適的。

三毛的風格就十分像瓊瑤，如果説瓊瑤是看到那些花花草草凋落就會產生出哀傷之情，那麼三毛就是除了這些哀傷之情之外，她又在自己身上加了一大把黃沙。而三毛的問題也出現在了她給自己加的這把黃沙之上。

在一次三毛和李敖的見面之中，三毛向李敖講述了自己去非洲沙漠的目的是想要去幫助那些淹沒在黃沙之中的黑人，黑人們需要三毛的幫助，而且她也十分佩服去非洲的史懷哲，所以她也去非洲了。可是再當李敖反問：三毛為什麼不去幫助那些生活在黑暗中的黃人？他們是和你一個祖國的同胞，為什麼不去幫助他們反而捨近求遠的去幫助外國人，而這也是不合適的吧？這時的三毛聽了李敖的話，一時間非常尷尬答不上任何話語來，而李敖也知道三毛肯定答不出來，因為李敖深深的知道在三毛口中的説要去幫助黑人，只不過是她的一種作秀而已，她的幫助黑人只不過是自己的一種偽善。

其實這種性質與影視歌星等慈善演唱並沒有什麼不同，他們的作"秀"大於一切，是決不能認真的。三毛就説自己是一個虔誠的基督徒，但是她在關廟前下跪求籤，而這表現的是一個基督徒應該乾的事情嗎？她説自己迷信傾向命運之學，那這又是基督徒應該相信的事情嗎？由此來説，三毛的言行都是一種偽善的態度。金庸別具一格的偽善

除了三毛之外，李敖的"嘴炮"還射向了金庸，如果説李敖對三毛的評價是偽善，那麼對金庸的評價就是偽善較之更甚。金庸有一次登門拜訪了李敖，他們兩個人在一起聊天達到八個小時，在這之中，金庸就提到自從自己的兒子死後，自己就開始了研究佛學，而現在自己也已經是一個虔誠的佛徒。

當時李敖就毫不留情面的指出了在佛經之中，就有一種經需要以捨棄財產為要件，如果你現在是一名虔誠的佛徒，那為什麼還會有那麼多的財產呢？而金庸聽了李敖的話，也是十分尷尬，李敖認為金庸之所以選擇信佛，其實是金庸的一種選擇，而這種選擇，如果是對自己有利的，他就選擇相信，如果是對自己不利的，他就選擇拋棄不堅，在這其中可以看得出金庸的自私是大於一切的。

李敖曾在接受訪問時，別人問他對金庸作品的感覺如何，李敖更是直言的講出自己瞧不起他，並説金庸寫的根本就不知道是什麼東西，還直接了當地指出來金庸的這種文學風格簡直就是荒謬的，説他寫的小説講述的都是萬千武俠迷的"俠義精神"，這些精神金庸本身自己都沒有做到，他只是為了自己賺錢，真正的國家大事金庸自己都沒有參加過。

在選擇的過程中，選擇對自己有利的，從根本上來説，這是一種屬於自保的方法，但這也是一種比較自私偽善的行為，這就不能説明金庸是一個虔誠的佛教徒。

相比於他們所謂的善良而言，李敖最真實之處就是願意展示真實的自己，對自己不加任何修飾，表現出自己張牙舞爪的一面，而這也正是令人所欽佩的地方，真正的流氓遠比那些假來的善人讓人覺得更服。"愚婦"式的王菲

對於着在華語樂壇有着一定身份的"歌后"王菲，李敖也是一針見血的指出王菲離婚背後的本質，而這也是李敖在與王菲的一次談話中所瞭解到，其實從簡單的方面來説，王菲的知識根本跟不上她所擁有的傳奇，她的婚姻在歷經了許多坎坷之後都沒有結果，而造成這些的原因就是王菲一直把自己關在屬於自己的一種思想中，而這也是因為她智商上的不足所造成的。

在王菲與李亞鵬離婚之前，李敖就已經看透了她的問題，在李敖的眼中，王菲的形象只是一個"愚婦"。這個點評比李敖之前對他人的已經是非常客氣的了，他的用詞也是十分的含蓄委婉。而當王菲聽到後也是非常尷尬，沒有給他任何回應。總結

李敖先生一生批判的人無數，他用了一種以玩笑的態度來點醒世人，用一種辱罵的詞性來拯救他人。不得不説李敖先生真的無愧是當今最為優秀的批判家。

他看待事物是非常通透的，透露着一種他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿的心態。李敖對人大談論形象分析的不僅僅是一個表面，而是一種對人性的畫骨，找出屬於那個人骨子裏的天性。而這種的為人處事也是令人望塵莫及的。