衝着張雨綺，又去看了一遍《白鹿原》。
個人感覺這是張雨綺演的電影中，最成功的的一部，對她自己來講也是最有價值的一部。
如果拿來和《美人魚》比較的話，裏面除了有好看的顏值和身材，還有豐富的人物心理活動，揭露了大時代下小人物“田小娥”的悲劇人生。
不得不説，星爺的電影裏有很多“美女”——有的靈光一現，有的充當配角，張雨綺在《美人魚》裏面是一道好看的配菜，僅是個點綴。
在《白鹿原》裏，才是一道真正的主菜。
也可能是因為導演是王全安，兩人在那個時候正在熱戀。為此，王全安在同名原著小説的基礎上加了不少田小娥的戲份。
但這並不影響整部片子想要表達的內涵。
01 女人和性
在陳忠實的小説裏，大量的篇幅寫了性，這點也是電影不能繞開的部分。
女一號田小娥，善良、嫵媚、無助又“劣跡斑斑”。
為什麼説她“劣跡斑斑”？因為她和四個男人上過C。在封建社會里，這什麼概念可以想見。
為什麼説她善良？因為她跟了黑娃後，便只有一個要求——過安分日子。
可偏偏娶過七個老婆，進過七次祠堂的白嘉軒，愣是不讓他倆進祠堂。
她對於世俗教條，有強烈的反抗精神，勇於追求自己的愛情——在郭舉人家裏“勾引”黑娃。
但在失去“黑娃”這個靠山後，她很快妥協於身邊的男性，尋找其他的可依靠的男人，很快成為了一個墮落的女人。
她身上既有新時代女性的影子，又擺脱不了傳統女性的桎梏。
陳忠實説，田小娥是整部《白鹿原》中他第一個構思出來的角色。
當時他在藍田縣蒐集素材，驚訝地發現一部二十多卷的縣誌，竟然有四、五個卷本，用來記載貞潔烈女的姓氏名字。
他在隨筆裏寫道：
“心裏似乎顫抖了一下，這些女人用她們活潑的生命，堅守着道德規章裏專門給她們設置的‘志’和‘節’的條律。曾經經歷過怎樣漫長的殘酷的煎熬，才換取了在縣誌上幾釐米長的位置？可悲的是，任誰恐怕都難得有讀完那幾本枯燥姓氏的耐心。”
正是封建制度下，這些悲哀的女性名字，啓迪陳忠實寫下了田小娥。
在陳忠實的心裏，田小娥既不邪惡，也不骯髒。相反，他同情她，憐憫她。
她只是一個慘遭命運蹂躪的女人。
在沒有任何機會接受新思想啓迪的情況下，她天生頑強，不認命，純粹出於人的生理本能，和人性的合理性要求，盲目地，也是自發地，反叛舊禮制。
無論是看陳忠實的原著小説，還是王全安的電影，都能深刻地體會到這一點：
在男權的社會里，田小娥作為那個時代的女性，一開始有的女性意識的覺醒“彌足珍貴”，也讓她收穫了與黑娃的一段快樂時光。
但在各種禮制風俗的動盪年代，一個漂亮的，有前科的女人，會成為眾多“狼”嘴裏的肉，面臨這樣的困境，唯一能與生存下來做交換的，只有性。
田小娥，在這樣的交易裏，越來越厭惡自己，説自己“再也回不去了”“沒臉再見黑娃”。
這是她最後殘存的一點温良。
02 黑娃
王全安拍攝《白鹿原》時，陳忠實也去了，看見段奕宏的第一眼，他便激動地説了一句“他就是黑娃”。
段奕宏的表演確實賦予了黑娃最準確的水準——粗獷、性情、木訥。
用田小娥的話來説，“那是一個愣貨。”
黑娃是蠻力，但在蠻力之下，也有他最動人的柔情：
鹿三捅死田小娥後，無情地扯走了她脖子上的項鍊。黑娃成了土匪，來白鹿鎮尋找田小娥，他的手下意外抓了鹿三。
鹿三扯着嗓子罵他是畜生，是不孝子時，説出是自己殺了田小娥，還拿出了那個項鍊。
黑娃撿起那個項鍊，説了句“你以後再也不是我大（爸）”，決絕離開。
這個時候，我覺得黑娃是“真男人”，覺得被白嘉軒壓在“雷峯塔”下的田小娥的一生值得。
因為，她愛過一個值得她愛的男人，黑娃。
03 鹿子霖
鹿子霖是一個趁人之危的無恥之徒。
黑娃出逃之後，田小娥成了孤苦伶仃的一個人，也迎來了她人生中最黑暗的時刻。
沒了男人，田小娥成了任人宰割的一塊肥肉。
村裏的其他男人經常徘徊在她家門前，只為目睹她的芳容，村裏的女人則整天傳着田小娥的流言，猜忌着，謾罵着。
時間一長，田小娥開始害怕起來，更擔心自己的“丈夫”黑娃。
這個時候，她想到了一個人，鹿子霖（吳剛飾），一個可以做他叔伯輩的老男人。
鹿子霖視族長白嘉軒為死對頭，兩人明裏暗裏較着勁兒，在整個白鹿原上，或許只有他能幫助田小娥救回黑娃。
她去找了鹿子霖，然而鹿子霖卻施計哄騙 , 迫使田小娥以肉體相報，沒辦法，為了黑娃，她默允了。
（很難想象這樣的鹿子霖竟然是《人民的名義》裏面的李達康。）
鹿子霖又哄騙田小娥去扒白嘉軒的兒子白孝文的褲子，説是比扒白嘉軒自己的更讓他難受，本來田小娥就怨恨白嘉軒，她恨今天的下場都是當初白嘉軒不讓她和黑娃進祠堂惹下的禍。
所以，她就真的心一橫，去了。
“薑還是老的辣”，鹿子霖只是把田小娥當做慾望的發泄者，棋子，讓她去勾引白孝文（下一任族長繼任人），好好的折辱一把白嘉軒。
04 白孝文
白嘉軒的兒子白孝文，本來就對田小娥有好感，田小娥的主動送身，倒是讓他如願以償了。
也許白孝文才是最疼惜她的男人，為了田小娥，白孝文徹底的與白嘉軒分了家，背叛了家族，最後甚至願意賣了自己，來養活田小娥和她腹中的孩子。
在捱了父親族長的一頓酸棗刺鞭撻之後，白孝文終於徹底丟掉了臉面，壓抑了這麼多年懦弱，終於釋懷了，連生理上的不舉之症也治好了，和田小娥做了一對“天不拘，地不管”的野鴛鴦。
但仔細想一想，白孝文貪念的不只是田小娥的身體，更是內心對自由的渴望，是一種人性的渴望。
你看他後來賣房賣地，拿着銀子與田小娥奢靡揮霍的樣子就知道，這是壓抑太久的一種釋放，他終於過上了自己隨心所欲的生活。
人是觀念的產物，這是由心而發的行動，白孝文跟了田小娥後，才體驗到生命的順暢流動，隨外界怎麼看待，活出舒服的自我，比什麼都重要。
而那時的田小娥也別無所求，她又一次為愛無所顧忌了！她甚至忘了自己引誘孝文的目的是為了抱負白嘉軒。
後來讀《白鹿原》小説，看到“白孝文到他們一起曾住過的窯的廢墟里，大晚上扒着小娥屍骨抱着”，我竟十分感動。
要知道當時是一個迷信和鬧鬼的時代，他抱着這樣的一副屍骨，完全不懼怕，還一口一句“親親”，那是怎樣的感情。
走的時候，還從已成白骨的小娥的手臂上取下手鐲，隨身攜帶，説要給她報仇。
不得不説，這兩個人之間是有“愛”的成分在的，兩個人相依為命，互相取暖，同時又給了對方心靈的填補和慰藉。
（作者：墨落）
【來源：墨落説情感】
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